評心雕龍

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甲a－a－a－ch！（2）乙你搬到外國去！並且帶了你的家眷！（3）你可是黃帝子孫？中國話裏嘆聲盡多，你為什麼要説洋話？敝人是不怕的，敢説:要你搬到外國去！

丙他是在罵中國，奚落中國人，替某國間接宣傳咱們中國的壞處。他的表兄的侄子的太太就是某國人。

丁中國話裏這樣的嘆聲倒也有的，他不過是自然地喊。

但這就證明了他是一個死屍！現在應該用表現法；除了表現地喊，一切聲音都不算聲音。這“a－a－a”倒也有一點成功了，但那“ch”就沒有味。——自然，我的話也許是錯的；但至少我今天相信我的話並不錯。

戊那麼，就須説“嗟”用這樣“引車賣漿者”（4）的話，是要使自己的身分成為下等的。況且現在正要讀經了…。

己胡説！説“唉”也行。但可恨他竟説過好幾回，將“唉”都“壟斷”了去，使我們沒有來説的餘地了。

庚曰“唉”乎？予蔑聞之。何也？噫嘻嗎呢為之障也（5）。

辛然哉！故予素主張而文言者也。

壬嗟夫！餘曩者之曾為白話，蓋痰心竅者也，而今悔之矣。

癸他説“呸”麼？這是人格已經破產了！我本就看不起他，正如他的看不起我。現在因為受了庚先生幾句搶白，便“呸”起來；非人格破產是甚麼？我並非贊成庚先生，我也批評過他的。可是他不配“呸”庚先生。我就是愛説公道話。

子但他是説“噯”醜你是他一黨！否則，何以替他來辯？我們是青年，我們就有這個脾氣，心愛吹求疵。他説“呸”或説“噯”我固然沒有聽到；但即使他説的真是“噯”又何損於癸君的批評的價值呢。可是你既然是他的一黨，那麼，你就也人格破產了！

寅不要破口就罵。滿口謾罵，不成其為批評，gentle－man決不如此。至於説批評全不能罵，那也不然。應該估定他的錯處，給以相當的罵，像塾師打學生的手心一樣，要公平。罵人，自然也許要得到回報的，可是我們也須有這一點不怕事的膽量:批評本來是“神的冒險”呀！（6）卯這確是一條熹微翠樸的硬漢！王九媽媽的肞嶒小提囊，杜鵑叫道“行不得也哥哥”兒。湅然“哀哈”之藍縷的蒺藜，劣馬樣兒。這口風一滑溜，凡有緋剛的評論都要得翹辮兒了。（7）辰並不是這麼一回事。他是竊取着外國人的聲音，翻譯着。喂！你為什麼不去創作？

巳那麼，他就犯了罪了！研究起來，字典上只有“ach”沒有什麼“a－a－a－ch”我實在料不到他竟這樣杜撰。所以我説:你們都得買一本字典（8），坐在書房裏看看，這才免得為這類腳所欺。

午他不再往下説，他的話產了。

未夫今之青年何其多產（9）也，豈非因為急於出風頭之故麼？所以我奉勸今之青年，安分守己，切莫動彈，庶幾可以免於產，…

申夫今之青年何其多誤譯也，還不是因為不買字典之故麼？且夫…

酉這實在“唉”得不行！中國之所以這樣“世風下”就是他説了“唉”的緣故。但是諸位在這裏，我不妨明説，三十年前，我也曾經“唉”過的，我何嘗是木石，我實在是開風氣之先（10）。後來我覺得弊太多了，便絕口不談此事，並且深惡而痛絕之。並且到了今年，深悟讀經之可以救國，並且深信白話文之應該廢除。但是我並不説中國應該守舊…。

戌我也並且到了今年，深信讀經之可以救國…。

亥並且深信白話文之應當廢除…。

十一月十八。

（1）本篇最初發表於一九二五年十一月二十七《莽原》週刊第三十二期。

“雕龍”一語，見於《史記·孟子荀卿列傳》:“雕龍睪”據裴駰集解引劉向《別錄》:“騶睪修衍（騶衍）之文，飾若雕縷龍文，故曰‘雕龍’。”南朝梁劉勰曾採用這個意思，把他的一部文學批評著作題為《文心雕龍》，本篇的題目就是套用《文心雕龍》的。作者的用意是調製當時文壇上免費的一些稀奇古怪的論調，最主要的是在攻擊從林琴南到章士釗的讀經尊孔的復古主義，和胡適、徐志摩、陳西瀅等人對於西方資產階級文化的奴顏婢膝的阿諛；但同時也批評了新文藝陣營中的某些偏向和不正確的主張。文中所舉的一些語句，大都見於上述諸人的文章，但也有經過作者提煉的。

（2）a－a－a－ch即ach，德語嘆詞，讀如“啊喝”（3）關於“搬到外國去”的話，參看本卷第83頁注（2）。

（4）“引車賣漿者”一九一九年三月林琴南在給蔡元培的信中攻擊白話文説:“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所之語，按之皆有文法，…據此則凡京津之稗販，均可用為教授矣。”（5）噫嘻嗎呢章士釗在《甲寅》週刊第一卷第二號（一九二五年七月二十五）《孤桐雜記》中説:“陳君（按指陳西瀅）…喜作免費惡濫之白話文。致失國文風趣。…屢有佳文。愚擯弗讀。讀亦弗卒。即噫（原文作嘻）嘻嗎呢為之障也。”（6）關於批評與謾罵的話，可能是針對《現代評論》第一卷第二期（一九二四年十二月二十）西林的《批評與罵人》一文而發的。

該文有如下一些議論:“批評的時候，雖可以罵人，罵人卻不就是批評。

兩個洋車伕相撞，車伕回過頭來，你一句，我一句，那是罵人，那不是批評…我決不贊成一個人亂罵人，因而丟了自己的臉。”

“講到批評的時候免不了罵人…我們都不能不承認‘不通’，‘胡説’，‘糟踏紙張筆墨’，是罵人；我們都不能不承認在相當的情形之下，這些話是最恰當的批評”

“新近報紙上常引法國大文學家法朗士的話，説:批評是‘靈魂的冒險’。既是一個‘靈魂’，‘冒險’，還能受什麼範圍？”gentleman，英語:紳士。

“神的冒險”也譯作“靈魂的冒險”法國作家法朗士在《文學生活》一書中説過文學批評是“靈魂在傑作中的冒險”的話。

（7）這一節是模仿徐志摩的文字而給以諷刺的。參看《集外集·“音樂”？》。

（8）買一本字典胡適在《現代評論》第一卷第二十一期（一九二五年五月二）的《胡説（一）》中，説“近來翻譯家犯的罪過確也不少了”他指責王統照在翻譯美國詩人朗費羅的長詩《克司台凱萊的盲女》時不查字典“捏造謬解”

“完全不通”並説:“我常對我的翻譯班學生説，‘你們寧可少進一年學堂，千萬省下幾個錢來買一部好字典。那是你們的真先生，終身可以跟你們跑。’”（9）青年何其多產當時有些人把青年作者發表不夠成的作品斥為“產”《現代評論》第二卷第三十期（一九二五年七月四）刊登江紹原《黃狗與青年作者》一文，認為由於報刊的編輯者不知選擇，只要稿子，青年作者“就天天生產——生產出許多先天不足，月分不足的小傢伙們。”隨後徐志摩等人也發表文章應和。同年十月二徐志摩主編的《晨報副刊》發表《副刊殃》一文，指責青年作者“藉副刊作出風頭的場所，更屬墮志”魯迅對這種論調的批評，可參看本書《這個與那個》第四節。

（10）開風氣之先一九二五年章士釗在他主編的《甲寅》週刊上烈反對白話文。胡適在《國語》週刊十二期（一九二五年八月三十）發表《老章又反叛了》一文，其中説到章士釗也是很早就寫過白話文的“同是曾開風氣人”章即在《甲寅》週刊一卷八號（一九二五年九月五）發表《答適之》，其中也説:“二十年前。吾友林少泉好談此道。愚曾試為而不肖。十年前復為之。仍不肖。五年前又為之。更不肖。愚自是閣筆。”