三禁
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行非恆者,天之。
事,地
之。失令者,君
之。三者既修,國家幾矣。地之
,不□高,不曾(增)下,毋服川,毋逆土,毋壅民明。進不氏,立不讓,徑遂凌節,是胃(謂)大凶。人道剛柔,剛不足以,柔不足寺(恃)。剛強而虎質者丘,康沈而
面(湎)者亡。憲古章物不實者死,專利及削浴以大居者虛。天道壽壽,番(播)於下土,施於九州。是故王公慎令,民知所由。天有恆
,民自則之,
則損命,環(還)自服之,天之道也。
譯文行事沒有一定的準則,為天道所止。違背農事徭役的規律,為地道所
止。背離教令,則為君主所
止。上述關於行為的準則、農事與徭役的關係以及教令等等三方面的事情都做好了,國家也就差不多達到治理。關於地道的
忌,那就是君主在修築宮室時不要夷平山陵、填充澤壑、堵
河
、違逆地理。不要違反節令而濫興土木之功,也不要違背百姓既定的農事規律。
只知進而不知適可而止,立身行事兒不知謙卑遜讓,僻行事兒超越節度,這些都意味著大凶。人道的規律應是剛柔相濟,不能只採用剛,也不可只依賴柔。剛硬強直而秉
威猛的必會困窘,沉湎逸樂
酗於酒
的必然滅亡;只知效法古事而不合實際的是窮困不通的,侵人之利、奪人之財以擴大自己宅第的其宅第終成廢墟。
天道是平正簡易的,它傳佈於大地,延及於九州。因此王公們應取法天道,慎重地制定施行其法令,使老百姓知道如何去行事。天有恆定的法則,人們自然去取法它,如果違背它就會損傷身命,自取敗亡。這便是所謂的天道。