卷十八文元年尽四年

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文公o陆曰:“文公，名兴，僖公子，母声姜。《谥法》:慈惠民曰文。忠信接礼曰文。”[疏]正义曰:《鲁世家》文公，名兴，僖公之子，夫人声姜所生。以襄王二十六年即位。《谥法》:慈惠民曰文。是岁，岁在降娄。

【经】元年，，王正月，公即位。（无传。先君未葬，而公即位，不可旷年无君。）[疏]注“先君”至“无君”o正义曰:诸侯之礼，既葬成君。先君虽则未葬，既逾年矣，而君即位者，不可旷年无君故也。即位必于岁首，若岁首不行此礼，馀月不得行之，便是旷年无君，故虽则未葬，亦即行之。《释例》曰:“遭丧继立者，每新年正月必改元正位，百官以序，故国史书‘即位’于策以表之。文公、成公先君之丧未葬，而书‘即位’，因三正之始，明继嗣之正，表朝仪以同百姓之心。此乃国君明分制之大礼，譬周康王麻冕黼裳以行事，事毕然后反丧服也。虽逾年行即位之礼，名通于国内，必须既葬卒哭乃免丧，古之制也。”且引《顾命》康王之事以譬此者，彼是既殡，此是逾年，虽时不同，取其暂服吉服，事相似耳。《康王之诰》云:“王义嗣德，答拜。”彼始殡讫，即呼为王，知诸侯既殡，臣子亦呼为公，既尸其位，名号即成。但先君未葬，事犹听于冢宰，未得即成为君。八年八月，天王崩。九年，伯来求金，传曰“不书王命，未葬也”是逾年未葬，不得命臣出使，必待卒哭，乃免丧也。

二月，癸亥，有食之。无传。癸亥，月一，不书朔，官失之。

天王使叔服来会葬。叔，氏；服，字。诸侯丧，天子使大夫会葬，礼也。

[疏]注“叔氏”至“礼也”正义曰:四年“风氏薨”五年“王使荣叔归含且赗，召昭公来会葬”传曰“礼也”夫人之丧，会葬为礼，知诸侯之丧，天子使大夫会葬为得也。苏氏云:“外卿来会葬不书，此书者，尊王使，故特书之。”传称“内史叔服”内史于《周礼》为中大夫。大子大夫例书字，知叔，氏；服，字也。

夏，四月，丁巳，葬我君僖公。七月而葬，缓。

天王使伯来锡公命。国，伯爵，诸侯为王卿士者。诸侯即位，天子赐以命圭合瑞为信。僖十一年“王赐晋侯命”亦其比也。o锡，呈历反。比，必利反，例也，又如字。

[疏]注“国”至“比也”o正义曰:僖二十四年传有“原伯、伯”杜云“原、，皆采邑”此与彼计是一人，而注不同者，此当是文王之子封为畿外之国。于时诸侯无复有，或是世事王朝，本封绝灭。从此以后，常称伯，国名尚存，仍为伯爵，必受得采邑，为畿内诸侯，故注彼云“采邑”此云“国”也。封爵既存，故云“诸侯为王卿士者”《周礼·大宗伯》:“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。”《冬官·玉人》桓圭以下皆谓之命圭，是用之以命诸侯也。诸侯即位，天子赐之以命圭。鲁是侯爵，当赐之以信圭也。《玉人》又云:“天子执冒，四寸，以朝诸侯。”其冒刻其下，与圭头相合。诸侯执圭以朝天子，天子执冒以冒之，观其相当以否，所以合瑞为信也。僖十一年“晋惠公新立，王赐之命”此亦新立，是其比也。传称晋侯“受玉惰”于此知赐命必有玉也。《公羊传》曰:“锡者何？赐也。命者何？加我服也。”《唐风·无衣》之篇晋人为其君“请命于天子之使”以无衣为辞，则赐命亦有服。杜不言服者，主于玉而略之耳。

晋侯伐卫。晋襄公先告诸侯而伐卫。虽大夫亲伐，而称“晋侯”从告辞也。叔孙得臣如京师。得臣，叔牙之孙。

卫人伐晋。卫孔达为政，不共盟主，兴兵邻国，受讨丧邑，故贬称“人”o丧，息亮反。

秋，公孙敖会晋侯于戚。戚，卫邑，在顿丘卫县西。

“礼，卿不会公侯”而《秋》鲁大夫皆不贬者，体例已举，故据用鲁史成文而已。内称公，卒称薨，皆用鲁史。

[疏]注“戚卫”至“鲁史”o正义曰:僖二十九年翟泉之盟，诸侯之卿为会鲁侯，故贬称“人”则鲁卿会他诸侯亦合贬，而《秋》鲁大夫皆不贬者，贬他国之卿已成体例，体例已举，于鲁不须加贬，理足可明，故据用鲁史成文，不复改易也。他国君书“卒”及爵，内常称“公”称“薨”亦体例已举，皆用鲁史也。

冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君頵。商臣，穆王也。弑君例在宣四年。o頵，忧伦反，又丘伦反。

公孙敖如齐。传例曰:“始聘焉，礼也”【传】元年，，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，（公孙敖，鲁大夫庆父之子。o相，息亮反。）见其二子焉。叔服曰:“穀也食子，难也收子。”（穀，文伯。难，惠叔。食子，奉祭祀供养者也。收子、葬子身也。o见，贤遍反，下注“孤见”同。食音嗣，注同。难，乃旦反，又如字。供，俱用反。养，馀亮反。）穀也丰下，必有后于鲁国。”（丰下，盖面方。为八年公孙敖奔莒传。）于是闰三月，非礼也。于历法闰当在僖公末年，误于今年三月置闰，盖时达历者所讥。先王之正时也，履端于始，举正于中，归馀于终。步历之始以为术之端首。期之三百六十有六，月之行又有迟速，而必分为十二月，举中气以正。月有馀，则归之于终，积而为闰，故言“归馀于终”o期，居其反。履端于始，序则不愆；四时无愆过。o愆，起虔反。举正于中，民则不惑；斗建不失其次，寒暑不失其常，故无疑惑。归馀于终，事则不悖。四时得所，则事无悖。o悖，必内反。

[疏]“于是”至“不悖”o正义曰:于是年鲁历置闰。

“闰三月，非礼也”言于礼置闰不当在此月也。因论置闰之法，先王之正时也。

“履端于始”履，步也。谓推步历之初始以为术历之端首。举月之正半在于中气，归其馀分置于终末，言于终末乃置闰也。更复申之。

“履端于始，序则不愆”谓四时之序不愆过也。

“举正于中”民视瞻则，不疑惑也。

“归馀于终”于时事则不悖也。此年不合置闰，而置闰则不是归馀于终，故为非礼也。

o注“于历”至“所讥”o正义曰:古今历法推闰月之术，皆以闰馀减章岁，馀以岁中乘之，章闰而一，所得为积月，命起天正，筭外，闰所在也。其有进退，以中气定之。无中气，则闰月也。古历十九年为一章。章有七闰:入章三年闰九月；六年闰六月；九年闰三月；十一年闰十一月；十四年闰八月；十七年闰四月；十九年闰十二月。此据元首初章，若于后渐积馀分，大率三十二月则置闰，不必恒同初章闰月。僖五年“正月辛亥朔，南至”治历者皆以彼为章首之岁。《汉书·律历志》云:“文公元年距僖五年辛亥二十九岁。是岁闰馀十三，闰当在十一月后，而在三月，故传曰‘非礼也’。”《志》之所言，闰当在此年十一月后，今三月巳即置闰，是嫌闰月大近前也。杜以为僖三十年闰九月，文二年闰正月，故言于历法闰当在僖公末年，误于今年置闰，嫌置闰大近后也。杜为《长历》，置闰疏数无复定准。凡为历者，闰前之月中气在晦，闰后之月中气在朔。僖五年正月朔旦冬至，则四年当闰十二月也。杜《长历》僖元年闰十一月，五年闰十二月。与常历不同者，杜以襄二十七年再失闰，司历过。昭二十年“二月，己丑，南至”哀十二年“十二月螽”云火犹西，司历过。则秋之世，历法错失，所置闰月，或先或后，不与常同。杜唯勘经传上下月以为《长历》，若月同者，则数年不置闰月。若月不同、须置闰乃同者，则未三十二月频置闰，所以异于常历，故《释例》云秋有频月而食者，有旷年不食者，理不得一一如筭，以守恒数，故历无有不失也。始失于毫，尚未可觉，积而成多，以失弦望朔晦，则不得不改宪以顺之。《书》所谓“钦若昊天历象，月星辰”《易》所谓“治历明时”言当顺天以求合，非苟合以验天者也，故当脩经传月，以考晦朔，以推时验。下又云“据经传微旨，考辰晦朔，以相发明，为经传《长历》，未必得天，盖秋当时之历也”是杜自言不与常历同。

o注“步历”至“于终”o正义曰:月转运于天，犹如人之行步，故推历谓之步历。步历之始以为术之端首，谓历之上元必以月全数为始，于前更无馀分，以此为术之端首，故言“履端于始”也。期之三百六十有六，谓从冬至至冬至必此数，乃周天也。月之行有鷃有速，行迟，月行速。凡二十九过半，月行及，谓之一月。过半者，谓一于历法分为九百四十分，月行及，必四百九十九分，是过半二十九分。今一岁气周有三百六十五四分之一，其十二月一周唯三百五十四，是少十一四分之一，未得气周。细而言之，一岁止少弱十一，所以然者，一月有馀分二十九，一年十二月有馀分三百四十八。是一岁既得三百五十四，又得馀分三百四十八。其四分之一，一为九百四十分，则四分之一为二百三十五分。今于馀分二百四十八内取二百三十五，以当卻四分之一，馀分仍有一百一十三。其整唯有十一，又以馀分一百一十三减其一九百四十分，唯有八百二十七分。是一年有馀十八百二十七分，少一百一十三分，不成十一也。刘炫云:“则一岁为十二月，犹有十一有馀未得周也。分一周之为十二月，则每月常三十，馀计月及为一月，则每月唯二十九，馀前朔后朔相去二十九，馀前气后气相去三十，馀每月参差气渐不正，但观中气所在，以为此月之正，取中气以正月，故言‘举正于中’也。月朔之与月节，每月剩一有馀，所有馀归之于终，积成一月，则置之为闰，故言‘归馀于终’。”o注“斗建”至“疑惑”o正义曰:闰后之月中气在朔，则斗柄月初已指所建之辰；闰前之月中气在晦，则斗柄月末方指所建之辰，故举月之正在于中气，则斗柄常不失其所指之次。如是乃得寒暑不失其常。

夏，四月，丁巳，葬僖公。传皆不虚载经文，而此经孤见，知僖公末年传宜在此下。

王使伯卫来锡公命，卫，伯字。o一本作“伯卫来锡公命”一本作“天王使”[疏]注“卫，伯字”o正义曰:知是字者，以天子公卿例书爵，不言名，大夫称字，故伯虽卿，或称字。案僖九年“公会宰周公”云云，杜云“三公不字”明卿或书字。

叔孙得臣如周拜。谢赐命。

晋文公之季年，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾及匡。孔达，卫大夫。匡，在颍川新汲县东北。o訾，子斯反。汲，居及反。晋襄公既祥，诸侯虽谅闇，亦因祥祭为位而哭。o谅音良，又音亮。

[疏]“晋襄公既祥”o正义曰:《礼》“期而小祥”晋文公以僖三十二年十二月卒，则三十三年十二月为小祥。此云“既祥”谓小祥也。

使告于诸侯而伐卫，及南。今河内地。先且居曰:“效尤，祸也。尤，卫不朝故伐。今不朝王，是效卫致祸。时王在温，故劝之。o且，子馀反。请君朝王，臣从师。”晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。五月，辛酉，朔，晋师围戚。六月，戊戌，取之，获孙昭子。昭子，卫大夫，食戚邑。卫人使告于陈。陈共公曰:“更伐之，我辞之。”见伐求和，不竞大甚，故使报伐，示已力足以距晋。o共音恭。更，古孟反，又音庾。大音泰，又如字。卫孔达帅师伐晋，君子以为古。古者越国而谋。合古之道，而失今事霸主之礼，故国失其邑，身见执辱。

[疏]注“合古”至“执辱”o正义曰:《释例》云:“卫孔达为政，不共盟主，兴兵于邻国，受讨丧邑，窘而告陈。虽从陈之谋，仅得自定以谋而济，故君子但言合古，而不释其尤也。”刘炫云:“秋之时，天子微弱，霸主秉德刑以长诸侯，诸侯从时命以事霸主，大字小，小事大，所以相保持也。晋之与卫小大不同，而于受屈，望以彊获免，明王在上，理在可然，度时之宜，则非善计。君子以为合古之道，失当今之宜，亦不言其谋全非礼也。”秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。晋取卫田，正其疆界。o疆，居良反，注同。