卷三隐三年尽五年
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[疏]注“方曰”至“曰锜”o正义曰:此皆《
·诗传》、郑笺之文也。《说文》云:“筥，饭牛筐也。”《广雅》云:“锜，釜也。”潢汙行潦之水，潢汙，停水。行潦，
潦。o潢音黄。汙音乌。潦音老。
[疏]注“潢汙”至“潦”o正义曰:停水，谓水不也。行，道也。雨水谓之潦。言道上聚者也。服虔云:“畜小水谓之潢。水不谓之汙。行潦，道路之水。”是也。此水用为饮食，故引《泂酌》之篇。藻虽潦水所生，要此潦非生菜处也。
可荐于鬼神，可羞于王公。羞，进也。
[疏]“可荐”至“王公”o正义曰:上言鬼神，此言王公，是生王公也。或以为王公亦谓鬼神，非生王公也。此传之意，取《诗》为言。《泂酌》论天子之事，是羞于王也。《采蘩》云公侯之事，是羞于公也。言荐又言羞者，郑玄注《庖人》云:“备品物曰荐，致滋味乃为羞。”而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？通言盟约彼此之情，故言二国。o焉，于虔反。约，如字，又于妙反。《风》有《采蘩》、《采蘋》，《采蘩》，《采蘋》，《诗·国风》。义取于不嫌薄物。《雅》有《行苇》、《泂酌》，《诗·大雅》也。《行苇》篇，义取忠厚也。《泂酌》篇，义取虽行潦可以共祭祀也。o苇，于鬼反。泂音迥。共音恭。
[疏]“《雅》有《行苇》”o正义曰:《采蘩》、《采蘋》、《泂酌》，上传所言皆有彼篇之事，其言未及《行苇》。今言《行苇》者，其意别取忠厚，非以结上也。
昭忠信也。”明有忠信之行，虽薄物皆可为用。o行，下孟反。
武氏子来求赙，王未葬也。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰:“先君舍与夷而立寡人，先君，穆公兄宣公也。与夷，宣公子，即所属殇公。o属，章
反，注同。殇，舒羊反。舍音舍。与，如字，一音馀。
[疏]“武氏”至“葬也”o正义曰:苏氏云:案文九年“伯来求金”传曰“不书王命，未葬也”此传直云“王未葬”不同者，伯直释，不称使，故云“不书王命”此武氏子，非但不称使，又称父族，二事皆由未葬，故直云“王未葬也”o“而立寡人”o正义曰:《曲礼》下曰:“诸侯见天子曰臣某、侯某，其与民言自称曰寡人。”今与臣言亦云寡人，则知其对臣民自称同也。《老子》曰:“孤寡不穀，王侯之谦称。”故以下诸侯自称，亦多言不穀。
寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰:“群臣原奉冯也。”冯，穆公子庄公也。o没，本亦作殁，同。冯，皮冰反，本亦作凭。公曰:“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。岂曰能贤？言不让则不足称贤。光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”先君以举贤为功，我若不贤是废之。使公子冯出居于郑。辟殇公也。八月庚辰，宋穆公卒，殇公即位。君子曰:“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。命出于义也。夫，语助。o夫音符，注同。
[疏]“命以义夫”o正义曰:义者宜也。错心方直，动合事宜，乃谓之为义。宣公之立穆公，知穆公之贤，必以义理，不弃其子。今穆公方卒，命孔父以义事而立殇公。是穆公命立殇公，出于仁义之中，故杜云“命出于义也”必知“命以义夫”谓穆公命立殇公者，以杜注云“帅义而行，则殇公宜受此命，宜荷此禄”
“公子冯不帅父义”
“终伤咸宜之福”明知殇公受穆公之命与殷汤、武丁同有“咸宜”是知穆公命殇公是为义也。
《商颂》曰:‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”《诗·颂》言殷汤、武丁受命皆以义，故任荷天之百禄也。帅义而行，则殇公宜受此命，宜荷此禄。公子冯不帅父义，忿而出奔，因郑以求入，终伤“咸宜”之福，故知人之称唯在宣公也。殷礼有兄弟相及，不必传子孙，宋其后也，故指称《商颂》。o颂，似用反。荷，本又作何，何可反，又音何，注同，任也。任音壬。忿，芳粉反。称，尺证反。传，直专反。
[疏]“商颂”至“谓乎”o正义曰:《商颂·玄鸟》之卒章，言成汤、武丁，此二王者，受天之命，皆得其宜，故天之百种之禄，于是乎荷负之。言天禄皆归，故得而荷负也。今穆公立殇公亦得其宜，故殇公宜荷其禄，《诗》之意其是此事之谓乎！
o注“诗颂”至“商颂”o正义曰:唐虞之代，契为司徒，封于商。十四世至汤，王有天下，遂以商为代号。后世有武丁者，中兴贤君，时有作诗颂之者，谓之《商颂》，美汤与武丁能荷天禄。今殇公亦荷天禄，与《诗》义同，故引以证之。《公羊传》言宋之祸，宣公为之。尤其舍子立弟，果令冯有争心。以冯之争为宣公之过。今此传善宣公，故申明其事。若使帅义而行，则殇公宜受此命，宜荷此禄。但公子冯不帅父义，失其咸宜，故知人之称唯在宣公。止善宣公知穆公耳。冯自争国，非宣公之罪，故善之。传言使公子冯出居于郑，则是父使之出。注言忿而出奔者，四年传曰:“公子冯出奔郑，郑人纳之。”又告宋曰:“君若伐郑，以除君害。”是冯出奔郑，求入，害宋国也。父使居郑，以辟殇公；冯乃因郑，以害殇公。故据父言之，则云使之出居；据冯言之，则云忿而出奔；各从其实而为之文也。谥法:“短折不成曰殇”
“布德执义曰穆”冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。卢盟在
秋前。卢，齐地，今济北卢县故城。庚戌，郑伯之车偾于济。既盟而遇大风，传记异也。十二月无庚戌，
误。o偾，弗问反，仆也。
[疏]注“既盟”至“误”o正义曰:《释言》云:“偾，僵也。”舍人曰:“背，踣意也。”车踣而入济，是风吹之队济水，非常之事，故云传记异也。《禹贡》:“导沇水东为济，入于河，溢为荣。”《释例》曰:“济自荧
卷县东经陈留至济
，北经高平，东经济北，东北经济南，至乐安博昌县入海。”案:检水之道，今古或殊。杜既考校元由，据当时所见，载于《释例》，今一皆依杜。虽与《水经》乖异，亦不复
寻也。庚戌无月，而云十二月者，以经盟于石门在十二月，知此亦十二月也。经书十二月，下云“癸未，葬宋穆公”计庚戌在癸未之前三十三，不得共在一月。彼《长历》推此年十二月甲子朔，十一有甲戌，二十二在丙戌，不得有庚戌。而月有癸未，则月不容误，知误也。
卫庄公娶于齐东
得臣之妹，曰庄姜。得臣，齐大子也。此太子不敢居上位，故常处东。
[疏]“卫庄”至“庄姜”o正义曰:《齐国侯爵谱》云:“姜姓，大公望之后，其先四岳，佐禹有功。或封于吕，或封于申，故太公曰吕望也。太公股肱周室，成王封之于营丘，今临淄是也。”僖公九年，鲁隐公之元年也。简公四年，获麟之岁也。简公弟平公十三年，《秋》之传终矣。平公二十五年卒。后二世七十年而田氏夺齐，太公之后灭矣。案《齐世家》，庄公生僖公。东得臣，未知何公太子。案《史记·十二年诸侯年表》，卫庄公之立在秋前二十五年，齐僖公之立在秋前八年。然则庄姜必非齐僖公之女，盖是庄公之女，僖公姊妹也。得臣为太子，早死，故僖公立也。不言僖公姊妹，而系得臣者，见其是適女也。得臣为太子，云常处东者，四时东为，万物生长在东；西为秋，万物成就在西。以此君在西，太子常处东也。或可据《易·象》:西北为乾，乾为君父，故君在西；东方震，震为长男，故太子在东也。
美而无子，卫人所为赋《硕人》也。《硕人》诗，义取庄姜美于
，贤于德，而不见答，终以无子，国人忧之。o为音于伪反。
[疏]“所为赋《硕人》也”o正义曰:此赋谓自作诗也。班固曰:“不歌而诵亦曰赋。”郑玄云:“赋者，或造篇，或诵古。”然则赋有二义。此与闵二年郑人赋《清人》，许穆夫人赋《载驰》，皆初造篇也。其馀言赋者，则皆诵古诗也。
又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，早死。陈，今陈国陈县。o妫，九危反。
[疏]“又娶于陈”o正义曰:《陈国侯爵谱》云:“妫姓，虞舜之后。当周之兴，有虞遏父者为周陶正。武王赖其利器用，与其先圣之后，以元女大姬妃遏父之子
，封于陈，赐姓曰妫，号胡公。桓公二十三年，鲁隐公之元年也。湣公二十一年，获麟之岁也。二十四年，楚灭陈。”此当桓公时。二妫，盖桓公姊妹也。
其娣戴妫，生桓公，庄姜以为已子。妫，陈姓也。厉、戴皆谥。虽为庄姜子，然大子之位未定。
[疏]注“妫陈”至“未定”o正义曰:谥法:“暴慢无亲曰厉。”典礼:“无愆曰戴。”是皆谥也。石碏言:“将立州吁，乃定之矣。”请定州吁，明大子之位未定，《卫世家》言立完为大子，非也。
公子州吁，嬖人之子也。嬖，亲幸也。o吁，混于反。嬖，必计反。
而得幸曰嬖。有宠而好兵。公弗
，庄姜恶之。石碏谏曰:“臣闻
子，教之以义方，石碏，卫大夫。o好，呼报反。，居鸩反，一音金。恶，乌路反。碏，七略反。弗纳于
。骄、奢、
、泆，所自也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。言将立为太子，则宜早定。若不早定，州吁必缘宠而为祸。o，似嗟反，下同。泆音逸。
[疏]“弗纳”至“过也”o正义曰:骄谓恃已陵物，奢谓夸矜僣上，谓耆过度，泆谓放恣无艺。此四者之来，从而起。故服虔云“言此四者过从起”是也。刘炫云:“此四者所以自已身，言为之不已，将至于。谓恶逆之事。”刘又难服云:“是何事，能起四过？若从起，何须云四者之来宠禄过也？宠禄岂是事，四者得从而来乎？且言弗纳于，惧其缘骄以至于，非先而后骄也。”夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。如此者少也。降其身则必恨，恨则思
，不能自安自重。o夫音扶，发句之端，后放此，憾，本又作
，同，胡暗反，恨也。五年同。眕，之忍反，重也。鲜，息浅反，少也。
[疏]“夫宠而”至“鲜矣”o正义曰:恃君宠，未有不骄。亦既骄矜，必不能自降其心。强降其心，未有不恨。亦既怨恨，必不能自重其身。《释言》云:“眕，重也”言恨则思，必不能自安自重也。宠而必骄，降而必憾，言其势必自然，故言其能不然者少也。骄而不能降，憾而不能眕，言其心难自抑。故言其能然者少也。鲜训少。以一鲜总四事，言四事皆鲜也。
且夫妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，小国而加兵于大国，如息侯伐郑之比。o妨音芳。少，诗照反。长，丁丈反。间，间厕之间，下同。比二反。破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄，弟敬，所谓六顺也。臣行君之义。