第二十六章青丘墟

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老子:“道德經”:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，以观其妙﹔常有，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子:“道德經”:第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子:“道德经”:第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可，使民心不。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子:“道德经”:第四章道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:“道德经”:第五章天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

老子:“道德经”:第六章谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地。绵绵若存，用之不勤。

老子:“道德经”:第七章天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

非以其无私。

故能成其私。

老子:“道德经”:第八章上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。