第二十八章天一剑派

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老子:“道德经”:第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪﹔善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人﹔常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师﹔不善人者，善人之资。

不贵其师，不其资，虽智大，是谓要妙。

老子:“道德经”:第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足。

复归于朴，朴散则为器。

老子:“道德經”:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，以观其妙﹔常有，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子:“道德經”:第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子:“道德经”:第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可，使民心不。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子:“道德经”:第四章道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。