第五十二章淫祠

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水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。?老子:“道德经”:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。

金玉堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。?老子:“道德经”:第十章载营魄抱一，能无离乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

涤除玄鉴，能无疵乎。

国治民，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。

明白四达，能无知乎。

老子:“道德经”:第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。?老子:“道德经”:第十二章五令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。?老子:“道德经”:第十三章宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身。

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔以身为天下，若可托天下。?老子:“道德经”:第十四章视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。?老子:“道德经”:第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容:豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若容﹔涣兮若冰之将释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者，不盈。