智明破魔

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弟子:知道。

是什么？

弟子:古时候用铁片连起来，箭不进去的那种衣服，它有的是用金丝织的。战争时骑着马，穿着的那个铠甲。

金的，我是不能用了，大家都不能用了。

弟子:说是金的，其实是铜的。再一个是兽皮，那都不清净。

还有谁知道什么是铠甲？

弟子:就是在战场上保护自己的身体不会受伤的那种皮。

谁还能说一说？

弟子:智慧。

智慧。还有谁能说一下？你说。

弟子:修行人，戒律是铠甲。

我们真正的铠甲就是戒律。

我们出门作战，第一步，你披上戒律的铠甲。这个戒律的铠甲就像古时候穿的那个护心镜，保护你的法身不被伤害。古时候作战，都是先把自己保护得好好的，他不是怕死，因为他得需要有锐利的武器才能战胜对方，铠甲也是武器的一部分。我们说的铠甲指的是戒、定、慧，所以你得披上这个铠甲。

第一个铠甲就是戒。戒是无上菩提的本，我们有了这个戒，才能够有出战的资格，要不你没有出战的资格，你怎么出战？你去了，还没等作战，一箭就把你在那块了，是不是？你想有出战的资格，首先要有戒律。有了戒律，你才会战胜魔军。修道如果不持戒，那纯粹就等着被杀、被砍，没有啥意义。你看他人活着，那只不过是俗人一个，将来上哪去还不知道呢。有戒律的人，龙天都护持，没有不敬佩的。

原先我都担心，说:“咱们这中一食、不摸金钱，谁能理解？人家那都是吃三顿饭、摸钱，能理解你吗？”你看看，这个事就怪了，不可思议！人家虽然没做到，他不是不想做，可能是机会没成，但是他真心称赞你，恭敬你。这个恭敬，他想恭敬也好，不想恭敬他也得恭敬，戒律就有这么大的威力。

所以亲舟师出外去开会，就有俩人在那议论，说:“你说你修行，先别跟我谈修行；要说你修行，先上大悲寺住三年，然后你再说你修不修行，住三年你才能有资格谈修行。”现在形成了这么一个标准了。这个标准要是出来，可就麻烦了，大悲寺将来就住不下了，是不是？有人说:“我得修行啊！”

“那好，你上大悲寺吧！”左一个派，右一个派，都派到我这来了，那得盖多少寮房啊？是不是？

所以我们得按照戒律去做。现在有这么个说法，目的也是鼓励大家，同时也是大家对戒律的认可。我一看，不光我们修行，人家也在修行，人家就算做不到，他也会随喜赞叹哪。暂时做不到，也有可能明天做；明天做，可能比咱做得还好，是不是？

所以我们应该把这个戒律抓得牢牢的，这个基础打得好好的，别怕枯燥、烦躁。说:“我现在学得也差不多了，我基本都明白这些意思，而且还能背下来。”那不行。说:“不但能背下来，我还能讲。”能讲下来，那还不行。

“我能做到。”说“我今天做到，明天做不到还不行，我永远地做。”而且做到这行不行？也不行，我得需要所有的人都做到了，这才行。最后，所有的人都做到了还不行，得所有人都成佛，那才是我的目的。

我们想走出这个生死的大门，你首先就得持戒，你不持戒连这门边都找不着。在世间上，你想做件善事、做点好事，你都不知道怎么去做，你上哪找门去？用什么来做你的武器，你都不知道，你本就不懂得。别说作战了，跟谁作战都不知道，光生烦恼、痛苦。

对于这个我是深有体会，所以一听到有戒，生起的喜心无量无边哪。确实是，有了这个武器还怕什么？什么都不怕，就是死了都心甘情愿了，因为我已经听说了有戒，生起喜心了，就是来生再修或哪生修，那是以后的事。就是马上死，我心里都有一个足的愿，太足、太意了，总比那种糊涂死不知道强了多少万倍。

我们有了戒，才能找到门，没有戒你找不到门。那时候你想修行，你就想好，都不知道怎么去好，没人帮你好。现在的人，你说那个当“小姐”（注:指世间从事情服务的女人）的，哪个不想清清净净地过子？没办法，让人牵着走，欠人钱、被人惑，因为她没有这个铠甲，也找不到出路，就像无头苍蝇似的。

咱们看得明明白白，说:“你这人出家就完事了呗。”

“不行啊，放不下呀！”因为他没有戒律，没有这个戒、定、慧。所以你看，也没人拦着他，但他就是出不来；你瞅着他，他非要在那赚钱不可，成天跟人混，成天去做生意，跟人家磨嘴皮子，成天去搞那个，把那个东西（货物）搬来搬去的。一天就在那混着，混到老，死了，他也就那么地了，他就是不知道出来。

不是出不来，也不是他不想出来，是他找不着门，就像俗话说的“鬼挡墙”晚上就在那转起来了，心里想走，就是转不出来，怎么转也转不出来，所以很可怜的。人的时候是找不着道的，怎么找也不好使，就算没人拦着，他也出不来。

所以只有佛法，依靠佛的戒律才能找到门。我们既然找到门，就不要有“意或怯弱”疑惑和怯弱，这都不应该有，你不要怀疑和懦弱，懦弱都不行。有人说:“我胆小，胆突突的。”你既然有了这无价之宝，你应该勇敢地承担如来家业。你有一分胆量就有一份产，多大胆多大产，你有多大的心，就会承担多大的如来家业。

说:“我能把天下人都度尽吗？我最后才成佛？”你别害怕。有的人就害怕了“万一真是那么回事，我怎么办呢？人家都成佛了。”你放心，都成佛了，谁能放下你呀，是不是？早就把你提着走了。

“那他先成佛，还不如我先成佛，我先成佛再度他多好。”完了，你看说得好听，实际上已经离开成佛的道了。因为你先有“我”字，就不能成佛了。看着是口说成佛，他反而不能成佛。那个是让别人先成佛，自己后成佛，好像是没有想先成佛，而第一个真正成佛的可能就是他，因为他没想成，所以才成的。他心里早成了，行的是菩萨道，外面你看不见，这叫密行。

所以你不能软弱，要发大心，更不能“半路而退”如果打仗，你要是半途而退，也是死路一条。修修道，刚想进，那面又给自己安排一个后路“我还有个去处啊，反正人家对我尊重的，你寻思我就死在一条路上了，实在不行就换一种生活方式。”实际上，你就等于在修道上半途而退了，有那一念，半途都得退了，那是危险的事情。退了只有死路一条，看着是有路，实际上都是悬崖，都是绝路，那路是通不了的。看着有种种的方便，那都是祸患，都在骗人。所以你的意不能软弱，不能半途而退。