第四十三章横扫须弥巅湿婆神灭上

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须弥山，是印度神话中最高的山，也是世界的中心，婆神界的整个神境，都是依着须弥山而建立起来的。

这个须弥山，不是佛界的须弥山，两者同名而异物。被婆神界驱逐出了自己的老家，却意外的在中华大地上得到了发扬光大的佛界，跟婆神界有着千丝万缕，恩怨难分的关系。打断了骨头连着筋，分了家却仍然分不了同样对须弥山的情。

须弥山不是人间的物事，佛界的须弥山可以纳于介子，婆神界的须弥山却只能跟婆神界一块儿，独立于现实世界而存在。

布尸体腐烂后尸水和天下间几乎所有可能存在的垃圾的恒河发源地，其实就是须弥山跟现实世界的一个出口。

恒河是阿三的圣河，天河、神河，只可惜印度阿三自己不好好护，现在也已经完全有资格角逐世界最脏江河的行列，列入吉尼斯记录并非难事。阿三们生在恒河畔，喝这恒河水长大，然后排在恒河，死亡在恒河，连尸体腐烂，也都在恒河。

果然是神河。

庄子云，道在便溺中，神，自然也就在垃圾和污水中了。

有道理，十分有道理，简直太有道理了。

幸好佛界早早地撤离了印度。不然有洁癖的佛菩萨们佶计会首先把恒河毁掉。

站在恒河畔，一股令人作呕的臭气扑面而来，把婆神界的伟大光荣向四面八方传递着。

恒河边上，密密麻麻住的都是人。有人在里面洗澡，有人在里面大小便，也时而可见三两具尸体在河中起伏。

恒河水，已经变成了彻底的黑水。

但就是这样的黑水，阿三们居然抢着喝。争着喝，黑水，在他们心中就是圣水。

能够在这种环境中愉快的生存，阿三们地本事着实不小，值得佩服。相信真要打起仗来，只要把那恒河水往敌人身上一泼，阿三们就可以庆胜利了。世界上还有几个人能够像他们那样忍受这样的环境？

摇摇头，龙翔隔绝了自己的呼，在人群所不经意当中，已经逆而上了。

以他的修为。并不在乎这样的脏，不过他到底还没有成为虚界存在，在心理上自然也无法容忍这种连神仙也无法容忍的脏，所以也只好避而远之了。

这样的脏，婆神界不会不知，不过估计他们认为在这样的脏中，居然还有人能够虔诚信仰他们，实在太有成就了。所以舍不得让恒河恢复到原来的清澈。

当然，这都是龙翔不怀好意的臆测，真实情况究竟如何，除了婆神界那帮人自己。那就谁也不知道了。现在是，未来也是。

因为婆神界在这个世界上能够存在地子，已经到头了。

有宗教信仰的人是狂热的。

基督教如此，伊斯兰教如此，印度教，仍然如此。

而印度教恐怕还要比其他人更加厉害一点。能够让印度人在残酷的种姓制度下心甘情愿的被剥削被榨甚至拥护，印度教功不可没。

种姓制度就是极端化的等级制度。在其他国家，等级制度可能也有，而且也可能很厉害，但让那些老百姓接受这等级制度的。是强权，而不是心甘情愿。不要说个人主义思想十分严重的西方，就算在伊斯兰地信徒中，也很少见到如此极端的种姓制度和如此温顺的老百姓。

怪不得西方列强曾经把印度列为最容易被征服的国度，这不是没有道理地。

在宗教蛊惑下的温顺，也可以在宗教的蛊惑下变得极端和残忍。

这一点，从印度国内的宗教冲突，印巴冲突。都可以很清楚的看出来。

换句话说，他中国可以并印度，但是要想汉化印度，只怕是千难万难。那么为了分裂印度而占领的印度领土上，将会成为中国的一个泥潭，一个不得不花大力气，却得不到多少成果的泥潭。

这是不能被接受的。

唯一的办法，就是彻底摧毁他们地神和信仰。

这一决定，是龙翔再看到恒河畔那密密麻麻，却有着可怕韧的阿三们，惊讶之后做出的决定。而他原本的意图，仅仅是削弱婆神界，而不是彻底摧毁。