2圣诞大餐

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一个男孩跑向莫非——外国人当中最高的一个，用力拍了一下莫非的后膝，然后尖叫一声，在这个巨人把他揍趴下前飞似的跑开了。这是全世界男孩都会的勇气游戏。当另一个男孩做同样的事情时，莫非呻了一声，假装快要跌倒，令男孩们备兴奋。

又有两个孩子出现了，一男一女，看起来七八岁的模样。他们有着铜棕的头发，穿着心绣制的衣服。男孩穿一件白长衬衣，女孩则是西方洗礼仪式时的打扮，衣服有花边装饰。

薇拉惊恐地注意到他们在雪茄。他们实际上是双胞胎，据部落的信仰——他们是神。

他们大胆地推开其他人，抓住鲁珀特的手，把他带向正在照看火炉的祖母。

这个老人看到他们走近，责备了她的两个孩子:“别这样拽着他到处走，要尊敬地握着他的手。”当鲁珀特站在她面前时，她不好意思地移开目光，指着一树桩让他坐下。鲁珀特拒绝了，他甩开他的仰慕者们，回头向营地走去。

朱玛琳发现除了这对双胞胎和老人，他们的服饰在很多舞蹈和民俗演出中常看到。这是一个真实的部落吗？而不是人为设计的旅游项目？

人们包裹的头巾，明显是实用而不是装饰的。女人们穿颜刺眼的披肩，还有廉价的花朵图案。男人们下着褴褛的长，身穿直挂到膝盖的的上衣。有个人穿着前面印有“mithedlalab”后面印着“de摸ordie”的t恤。谁把它丢在这儿了？

只有一些人有橡胶凉鞋，这让朱玛琳回忆起小时候母亲的警告:不许光着脚踩在泥土上，以免小虫穿透双脚，爬进你的‮腿双‬，甚至穿过你的血管，直到钻进脑子里定居。

莫非走近树屋，他十分兴奋地把海蒂叫过来，指着巨大的树说:“他们是成的扼杀者无花果树。我在南美见过，不过这些实在是太大了。

“扼杀者？”海蒂说，身体抖了一下。

“看到那上面吗？”莫非告诉她，这种植物的种子是如何抓住宿主，在是残渣的裂里生长的。它的气生向下延伸，绕住了宿主，随着宿主的生长，部的脉管变，直到将宿主绕致死。

“有点像我曾有过的一段婚姻。”莫非说宿主窒息而死，而后在昆虫、细菌的作用下分解，留下一具树干的遗骸“结果就是这些树，它们成为啮齿动物、爬行动物、蝙蝠，还有——丛林居民的舒适小屋。”他仰起头吹了一声口哨:“我喜这东西。我已经写过好几篇关于热带雨林树冠的文章了。我的目标是有朝一在《野生植物形态学》杂志上发表我的文章。”营地另一端传来了庆贺的尖叫。部落人正在看着鲁珀特，他用黑点给他的一把弯刀砍竹子。他的每一次摆动，就会得到人群的一次呼。黑点用南夷语说:“看他多么强壮，这是他是‘小白哥’的又一个证据。”

“你还看到了什么其他的证据？”

“书和神的卡片。他具有和守护神王同样的特点。那时他消失了，而后在另一个地方跳了出来。”更多的人挤进人群想要一见这个转世之人。

“真的是他吗？”丛林居民们相互询问着。

一个年轻女人说:“你能从眉分辨出他就是那个人。浓密而倾斜，这是一个谨慎的人的标志。”

“他看上去像是电视明星。”另一个女人说，咯咯地笑个不停。

“那本书是《失落的重要文字》吗？”黑点说这位“小白哥”带了一本黑而非白的书。这本书与“大哥”丢失的那本很相似。但这本书叫《灾难》，标题和老的那本((哀歌》很像。

黑点只能读懂一点点，但从他的观察来看，他相信这本书涉及他们过去一百年来的苦难，这将使它成为《新的重要文字》。

“但是你看到他做过什么？”一个只有一条腿的男人问“征兆是什么？”

“他们那时在菩提湖边的码头，这个‘小白哥’轻易地在他身边引了很多人，只有领袖才做得到。他以非常权威的口吻，说服人们相信他的魔力。”鲁珀特正好走过，黑点对他用英语说:“请，先生。”他做了一个叠纸牌的动作:“你能表演给我们看如何让东西消失吗？”鲁珀特耸耸肩:“我想我可以。”他从口袋里拿出一叠扑克，开始在空中洗牌。对南夷人来说，将鲁珀特带到这里确像命运的安排。他拥有一叠扑克、《重要文字》、倾斜的眉。多年以来，这个残破的部落一直寻求着征兆。他们研究了每一个来到菩提湖的外国人。

一百多年前一个年轻人“小白哥”来到过这里。部落人本可以看到其他迹象——有着一头淡黄头发，穿着白大衣，戴着草帽的年轻人。

或者是这些:镀金拐杖，心修剪的小胡子，左眼下方一条虫般的刀疤。

更有说服力的是:魔术戏法，尤其是将帽子换掉的能力，或者是打开一本书，仿佛神在吹过书页。

这些已不抱任何希望的人，看到了他们盼望的征兆——我们不是看见它们了吗？我们等待着征兆，预示我们将被救赎，被神保护起来，免受敌人的伤害，或是得蒙幸运的垂青。

我们会发现它们。

“无名之地”的人们排成了接待长队，召唤拜访者们走过。

“用你们的右手，”本尼向我的朋友们建议道“在有些国家左手被认为是不可接触的。”大家如本尼建议的那样做了，但东道主们却用双手紧握他们的右手，温和地上下摇动。

“达勒哈格，达勒哈格。(dahlerahgay，dahlerahgay.)”丛林的人们低声说，并微微鞠躬。

朱玛琳对他们糙的皮肤到惊讶，小孩的皮肤竟然也是如此。他们的手因胼胝和伤口而变得很硬，甚至有个人一只手上仅有两瘦骨嶙岣的手指。他紧紧抓住她的手，似乎要夺过三手指来代替似的。

鲁珀特站在玛琳旁边，当他们穿过拥挤的列队时，她注意到一些奇怪的事:每当面对鲁珀特时，南夷人便把目光向下，捂住他们的嘴巴，把身体躬得特别低。

也许这是只针对男人的习俗吧，但她看见莫非和马先生仅受到了和她一样的礼遇，微微的鞠躬，而且南夷人毫无顾忌地直视他们的眼睛。

谁知道这里的习俗和忌是什么？

几个女孩发现了埃斯米紧抱着的小狗，她们指着它唱了起来:“呜——呜！呜——呜！”除了埃斯米，每个人都笑了。几个孩子想抚摸小狗，他们的眼睛寻求准许。

“只许摸头。”埃斯米坚定地说，并且警惕地注视着“就是这里，轻轻的。”小狗像祝福般了每个孩子的手。

马夫人示意黑点过来，她举起摄像机说:“他们介意吗？可以摄像吗？”

“请吧。”他还做了个手势邀请她将一切都摄录进去。

她拍摄了三百六十度环绕的全景，表现这里的南夷部落是多么好客。

她看见了她的丈夫，便大喊道:“亲的，去站在那些女人边上。”马先生明白子的意思，她要拍下这些土著人自然的姿势。但当她一按下摄录键，这些女人们就抬头看着摄像机并挥手。

“这太做作了，”马夫人无奈地摇头，只能挥手回应，并为录像加上叙述“我们来到了这片美丽的地方…”怀亚特和温迪在和两个年轻女人谈。温迪指了指自己说:“美国！”然后她又指了指怀亚特:“美国。”

“马拉卡，马拉卡。”部落的女人们纷纷重复道。

黑点用南夷话说:“他们从美国来。”一个年轻女人反驳道:“我们知道。他们在说自己的名字，两个人名字一样。”

“他们太友好了。”怀亚特不叹道，他让两个男孩看他的数码相机里的照片。

我其余的朋友们也忙于同居民们谈，他们充分利用这次参观做文化。本尼要买一些很有趣的东西，他看中了一只竹杯和一只木碗。但是，当他准备高价买下时，主人却坚持免费送给他。

他告诉薇拉:“他们太慷慨了，因为他们很穷，这份美德更加倍可贵。”当然，南夷人的注意力还是放在了鲁珀特身上，他们将他带到一条雕刻着花纹的长木板前，那上面摆放着隆重的盛宴——这是以苦难折磨中的人们的标准来说的。

黑点发出了邀请:“请吧。我们邀请你——吃吧，先生。”对于我的朋友们来说，这里的饮食是极不卫生的。一碟接一碟，莫非称之为“神秘的”——灰绿的东西，有的闪闪发亮，有的黏黏糊糊，没有一样看上去是美味。

但他们很快会发现，食物其实很可口。它们是时鲜的植物茎叶、米饭和森林里的叶子。块茎和种子，芽和茎干盛在小木碗里，那些从大树底部采集出来，晒干贮藏一段时间的小东西，与各种阿月浑子树的果实、杏仁和蘑菇也都很可口。大浅盘里盛的是初生的芦苇。

在长桌的另一端，是装在碗里的、切成片的腌蛋、烤蚕蛹和剖开的小。为这些食物的着和调味，用尽了这原始厨房里的所有干货:彩鲜的虾粉和姜黄、糙的红辣椒和咖喱、替代腌制的蔬菜的蒜片，以及辣椒粉、盐和糖。

除了，获得赞誉最多的是ta]apaw，这是由双胞胎的祖母准备的一道蔬菜汤。她恰如其分地捏取了香料和胡椒粉，然后再加进碎米饭、鱼酱和绿豆。这些配料是黑点上次袭击城镇后带回来的。为了将这些味道都融合起来，桌子中间还有一大锅米饭。

老祖母示意由鲁珀特第一个盛饭。

“好的，”他平缓地说“我现在就来尝尝。”第一口下去以后，他扬起了眉。吃完第二口，他叫道:“不错。”他周围的年轻女人们一直低头，不过在他意的时候她们都笑了起来，还竖起了大拇指。两个小男孩模仿着她们的手势。

朱玛琳弯下身子对莫非说:“我觉得鲁珀特找到了一些女粉丝。”马夫人举着摄像机拍下了这乐的场景。本尼也站在餐桌边，冲着她挥舞手臂，喊道“嗨，妈妈！我们喜这儿！食物也很不错。极了。”朱玛琳在谈论扼杀者无花果树，她俏皮地说:“我们的新家…”然后，她朝着繁复结的藤蔓做了个手势:“房租是超级的便宜，还有昂贵的后院和众多大树。我们正要搬进去。”人们要求鲁珀特表演另一个纸牌戏法，他抬头看着摄像机，咧开嘴笑着说:“照这样下去，我可能永远都没法离开这里了…”突然，一个孩子高亢的声音喊了出来，每个人都安静下来。所有脑袋都齐刷刷转过方向，朝着嘴里叼着一雪茄、淡黄头发的男孩看过去。

他站在一块树桩上，看上去很野蛮，前后摇晃身体。

他的同胞妹妹爬上他边上那树桩，也开始摇摆。男孩的眼神茫然若失，看上去神恍惚。随着他痛苦而有节奏地扭动上身，丛林里的人们跪倒在地上，闭起双眼，双手紧握，开始祈祷。

双胞胎的祖母站起来，开始向大家讲话。

“圣诞节的娱乐开始了。”莫非宣称“肯定是食槽的场景。”我的朋友们环顾四周:这些人是谁？他们无法理解这对双胞胎在做什么。

但是，我越来越觉得，如果我们运用恰当的态度，去窥视“他人的想法”——以及偷听别人讲话，很多真相都是可知的。

这男孩并非他们想象中那样，在向佛祈祷，而是在向基督教的上帝，以及他的使者“小白哥”——伟大的守护神之王祈祷。