分卷閲讀72

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論。使他們深不虛此行。

其中慨最多的是禪宗四祖道信，因為在隋唐時期，禪宗並不是十分盛行，直到唐武宗破佛後，始大盛。後來禪宗就幾乎是佛教的代名詞，故有”臨濟兒孫滿天下，曹子女半邊天。”的美譽（臨濟和曹乃禪宗兩大宗派）在辯論中，我把禪宗大勝後的很多理論講與道信聽，本就最灑不羈的他是越聽越興奮，最後差點抓耳撓腮，歡呼雀躍。

如果不是説服不了我，看道信那股勁頭，不收我為親傳弟子，絕對不會罷休！

後來，到實在不能再與他們繼續參禪理佛了。於是我就表示要離開。哪知道正説的興奮的六個老僧説變臉就變臉，竟然不惜動用武力，也要把我留下繼續講經説法。

剛剛還寶相莊嚴，面目慈和，一副有道高僧模樣，轉眼之間就怒目圓睜，黑口黑麪，大作獅子吼！

我當然不會屈服，人多就了不起嗎？據理力爭無效之下，只好手上見真章。唉，白噴了一一夜口水，最後還得武力解決，鬱悶！

站起身形，舒服的伸了個懶，我重又神煥發道:“羅漢堂乃佛門重地，我們到院內動手如何？”六個老僧都無異議。於是大家一起經寺院的小徑，向大石寺的庭院走去。

心中忽然一動，我邊走邊誦道:“‘清晨入古寺，初照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悦鳥，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。’唉，如此靜穆的環境，卻要動手動腳，真是大煞風景。”六僧俱都心生觸，口中低喧佛號，爭鬥之心大減。

道信代表眾人道:“善哉，善哉，罪過，罪過！如果不是為了天下蒼生，我等出家之人又怎會與小子你妄起爭端。”我不屑曬道:“天下乃天下人之天下，豈是一家，一派之天下？方外之人，參與俗事，本已不該，又把道統之爭説成為了天下蒼生，更是大大的不該。我們之間的分歧在哪裏？在於思想，在於立場。幾位口口聲聲為了天下蒼生，又可曾為蒼生做過多少實際事情？”默然半晌，道信又道:“施主開辦學院，教育孤小；建造養老院，照顧孤老；令人好生相敬。剛剛言語，是老禿失言啦！”我也不己為甚，淡然道:“‘湛然一片真如，失只因一點差。’和尚真情真，毫不矯柔造作，自然率真，小子佩服！”道信忽道:“觀小子為人，老禿斷不相信妃暄已被你所害，內中詳情，小子可否為我等解惑？”我苦笑道:“此事有些複雜，更牽扯到魔門內部爭鬥，請恕小子難以從命。不過，妃暄絕對未曾遇害，只是需閉關半月，故暫無音訊而已。”道信停住腳步，不帶絲毫火氣道:“妃暄既然無礙，我等應無為難之理，只是老禿看小子極是順眼，竟然生出動手過招的念頭，庭院已到，就在這裏比劃幾下如何？”對於道信的不拘小節，我覺最親切，況且此時也絕對不能退卻，因此微笑道:“長輩賜教，小子敢不從命，請！”音未落，招已起，道信稍顯臃腫的身軀竟然份外靈活，雙掌瞬間連續變換七次方位，每變換一次，其威勢不降反增，愈來愈強，最後攀升至最頂點，雙掌互相絞纏，像一對相戲的蝴蝶般拍擊過來。

掌未至，其驚濤拍岸，天滅地的氣勢已狂湧而至。近百年的功力豈是易與？

旁邊觀戰的五僧俱都聚會神的關注着這足以影響天下大勢的一戰。

我雙手合什，先向急攻而至的道信微一躬身，同時全身真氣鼓盪，氣勁含而不發，然後右掌才緩緩推出。

“砰！”勁氣四溢！

道信名垂數十年，令人眼花繚亂的達摩手與自己這平淡無奇，反濮歸真的一掌終於正面相撞！

出乎所有人意料之外，竟然是道信被震得倒飛而出，而我則只後退三步而已。

觀戰的五僧齊齊動容。

他們都是識見廣博之人，其中暗含的玄機自是一見便明。

造成如此結果非是我功力真的勝過道信，而是先已雙手合什那招抵消了道信部分掌力，然後再已大巧若拙的一掌正面硬捍。看似一招，實是兩招。

雙掌正面撞擊前，一個正處顛峯，一個威勢已過，結果自有天壤雲泥之別。

道信低喧佛號道:“小子用的是何種掌法，威勢如此巨大？”我淡淡的道:“《金剛經》有云，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。此乃出自《金剛經》的大力金剛掌！”聽聞是出自《金剛經》六僧齊聲低喧佛號，道信更是微帶急切的問道:“聽聞了空説乃祖父為佛門弟子，小子幼年也曾遊歷天竺，又送他一部翻譯確的《大般若經》全冊，那小子現在可有《金剛經》的譯本，梵文的也可以？”我身手入懷，取出早已準備好的卷策遞與道信道:“此乃譯成漢文的《金剛經》全冊，就送予老和尚，待小子迴歸牧場，就會加快其他卷策的更新速度，諸位莫急？”在歷史上，四祖道信的再傳弟子六祖慧提，曾倡頓悟法門，又結合世俗信仰而推重《金剛經》現在我把它送給道信，也算是報答他想收自己為徒的一番盛情吧！

智慧僧合什施禮道:“笑施主此舉功德無量，老衲僅代表天下佛門弟子向施主表示謝！”我淡淡的道:“小子四歲既隨祖父研讀經文，涉獵愈多，觸愈深，和尚不需介懷？”帝心尊者面探究神道:“既然笑施主幼年深受佛法薰陶，為何最後卻入了魔門？”我仰天長笑道:“門户之見，深蒂固，爭鬥糾紛，多緣於此。想不到以帝心尊者之識見襟，亦不能免俗。”帝心尊者緩緩反駁道:“魔門中人，絕情絕義，殘忍好殺，荼毒天下生靈，我等除魔衞道，又有何錯處？”我冷曬道:“除魔衞道就可以不問青紅皂白，不辨是非曲直，對魔門中人一概而論，一律趕盡殺絕嗎？”帝心尊者又道:“除惡勿盡，要不然，我佛又豈會做獅子吼？”我揚生道:“好一句除惡務盡。既然如此，他少帥軍得了天下，小子也要毀寺滅佛，斬草除。而現在，魔門當代帝，請佛門帝心賜教！”看我兩人越説越僵，嘉祥大師忙打圓場道:“笑施主幼小時即深受佛法薰陶，當然不同於其他魔門中人；‘毀寺滅佛’，更是一時憤之語，這點老衲早已知曉。但魔門多數人等均是殘忍好殺之輩也是事實，老衲希望笑施主在如願一統魔門後，能夠引導魔門改惡向善，造福蒼生。至於今之事，有天下第一高手之稱的笑施主只要能讓我等心服口服，既可來去自如，否則，既陪我等參禪禮佛二十載，尊意如何？”早知你們不會輕易放過我！

如果只是魔門帝，你們六僧休想有一人離開！

可惜為幫寇仲爭霸天下，我還得是一政客，要想成為一名合格，甚至優秀的政客，就必須學會妥協，為安撫六僧背後的萬千佛門弟子，今的情形就是如此，鬱悶中……

不過，就算是妥協，也要先爭取到最大的利益！

想到這裏，我淡淡的道:“如果小子幸不辱命，嘉祥大師是否能夠代表佛門，承諾今後不再幹涉小子的任何事？”嘉祥與另五僧互看了一眼後，緩緩道:“只好笑施主今後不做出危害佛門之事，老衲既可代表佛門中人作此承諾！”等的就是你這句話！少了佛門中人的羈絆，以後行事就會順利很多。

至於道家，在這時候沒人提及。佛道兩家之所以團結如一，那是因為有魔門的威脅存在。現在佛門已與深諳佛理，又最有希望一統魔門的我互相妥協，達成共識，他們又怎會再關心道家的興衰？

在歷史上，隋唐以來的佛教由於急速發展，它和道教不但在政治地位上時有高下優劣之爭，在思想上也加劇了衝突。在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次進言，抨擊佛教，慫恿實行佛教的沙汰。沙門法琳和其弟子李師政分別作了《破論》和《內德論》反駁傅奕。接着有道教徒李仲卿著《十異九論》劉進喜著《顯正論》響應傅奕，貶斥佛教。法琳再度作《辯正論》予以反擊。

兩教烈衝突的結果，最終導致法琳受到發配益州的處分。但其後佛道之爭就從來沒有停止過，而且愈演愈烈。

後來唐武宗破佛，雖由於國家與寺院經濟上矛盾發展至不能調和而發生，但表面上仍是以道教徒趙歸真的進言為契機，而結合到佛道之爭的。

“在政治上只有永遠的利益，沒有永遠的朋友”此乃千古不變之真理也！

這樣的結果，也是我甘願讓陰癸派栽贓嫁禍，從而引出四大聖僧或寧道奇的背後目的。只是佛門來是來了，卻是六個老和尚齊至。如果不是在陰差陽錯之下，在一開始的神力比拼中，給他們來了個下馬威，六僧齊上，我恐怕得拼老命，拿出全部實力，才能達到預期目的。那樣，可真是得不償失了。

現在這樣的結果，絕對是雙贏，對於佛門，他們贏了固然理想，敗了結果也可接受。

對於我，贏是必須的，既可免除佛門的阻撓和羈絆，又可初步分化佛道兩派的團結，還可藉機向其他魔門各派展示實力，可謂一舉數得！

我緩緩道:“小子與佛門淵源甚深，祖父更是佛門弟子，又怎會作出傷害佛門之事？入極宗，一統魔門，也是為報答向雨田救命，傳功之恩，並約束，引導魔門改惡向善而已。此乃實情，小子先前從未向他人説起，今後也不會，請六位大師予以保密！”六僧聞言俱都身軀劇震，齊齊動容。

那不知名兩僧中較蒼老的一位低喧佛號道:“‘我不入地獄，誰入地獄？’施主此舉深俱我佛捨身取義的大無畏神，功德無量，大德對施主好生相敬！”我亦雙掌合什道:“‘苦海無邊，回頭是岸’；‘謀事在人，成事在天’。小子也是因勢利導，適逢其會而已！”媽的，本來想給六僧一個定心丸，沒想到這半真半假的話語一出，竟然差點等同地藏王菩薩，“若地獄一不空，我即一不成佛”的偉大情，狂汗中……

憑藉一直以來，自己除風之外，只有善行，並無惡跡的所作所為，還是很有説服力的。不管六僧究竟相信多少，起碼，與六僧乃至佛門的關係又拉進了許多！

説謊，有時還真管用！

當然，前提是現在，乃至將來永遠都不被揭穿！

現在，現場的氣氛已沒有了絲毫劍弩拔張的覺。

我平和的道:“久聞嘉祥的枯禪玄功震古爍今，一指頭禪名震天下，我們就來切磋一下指力，如何？”嘉祥語聲柔和的欣然道:“施主請！”我緩緩伸出右手，向嘉祥“豎起中指”半晌後，食指伸出，與中指輕輕搭住，微微彎曲，臉微笑，神温和。

嘉祥見之，忍不住既佩且奇道:“看施主神態與姿勢，藴含着上求佛道，下化眾生的無窮意境，請問此為何種功法？”我微笑道:“大師難道忘記了迦葉尊者的拈花微笑嗎？”嘉祥恍然大悟道:“原來是出自《禮真如經》的拈花指功！”説完之後全身紋風不動，連衣袂亦沒有揚起分毫，枯瘦的右手忽的伸出，急速變換着萬千形態，令人眼花繚亂，目不暇接。最後拇指外彎，其他手指靠貼伸直，緩緩按將過來。

“波，波，波！”如中敗絮，沉悶異常的三次指力擊聲連續傳出。

每次擊，我都因巨大的反震之力而後退一步。至於嘉祥，高瘦的身軀也忍不住三度劇顫，而且一次比一次幅度大。

雖然拇指在五指中最，最短，不夠靈動，但其指力卻最是正大，雄渾，單比指力，拈花指還是略遜一籌。

打的興起，我哈哈大笑道:“一指頭禪，的確名不虛傳，再試試小子這一招！”收回食指和中指，同樣大拇指微曲，向嘉祥連續按了三按。

“嘭，嘭，嘭！”悶雷般的三聲巨響又連續傳出，此次威勢更勝，指力更足！

我雖然仍連退三步，但此次嘉祥也不好過，上身猛搖，好不容易才穩住身形。

旁邊觀戰五僧再度齊齊動容。

以嘉祥大師近兩甲子的功力，也只是稍占上風，他們又怎能不驚，不怖？

指力對指力，英雄惜英雄！

嘉祥欣然道:“笑施主最後三指，是何功法，竟然能與老衲的一指頭禪平分秋，若非施主年紀尚輕，功力稍遜一籌，老衲也不能迫退施主！”我從容道:“此乃出自《摩竭經》的摩柯指，此三指有一名稱叫做‘三入地獄’，是説修習這三按時用功之苦，每按一下，便如入了一次地獄一般。”嘉祥由衷讚道:“原來如此，想不到佛門經文和武學已被笑施主發揚光大到如此程度？”説完之後緩步上前，一直走到幾乎與我鼻尖碰鼻尖才停住身形。

被嘉祥的奇怪舉動所惑，一時間我竟然毫無反應，就站在那裏任嘉祥左瞧右看。

道信玩世不恭的聲音傳來道:“嘉祥老禿，你這是為何？”總算反應過來的我連忙撤步偏頭，微帶尷尬道:“也許是惺惺相惜，情不自吧！”五個老僧:“……”嘉祥為眾人解惑道:“老衲只想把笑施主看個通透，看他以雙十之齡，怎能通曉如此多的佛學？至於此舉，實是老衲年輕時讀書太多