第五章

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小説的故事，畢竟發生在那片傳奇的土地上。

第五章近處的卡爾曼第17節綠林安達盧西亞就像新疆一樣，需要喜歡它的人，深淺雖然不好苛刻，但心裏要描着一個它的地圖。

這張圖，要包括語言和方位，往昔與情調。要知道它的阿拉伯名字叫做阿爾-安達盧斯，它南端的灘頭、著名的直布羅陀一詞、gibraltar源於阿拉伯語jabalal-tarig，也就是陀力格山——因登上它峭壁的陀力格得名。還該風聞過它的幾座文明古城:早期的科爾多瓦，晚期的格拉納達。

多少要知道，全世界的旅遊者往巴黎和羅馬跑，而巴黎羅馬人卻往安達盧西亞跑。不信你可以來個小測驗:沒有一個歐洲人不知道科爾多瓦的大清真寺，以及格拉納達的阿爾-汗姆拉宮。

應該學得閉上眼，就能看見它荒蕪的風景，臉頰到熱風的吹拂。還必須喜歡青綠的油橄欖樹林——它是那麼可愛；沒有它，安達盧西亞就是一片荒漠。它起伏無限滿山遍野的、稀疏而神秘的青綠，調和了被太陽曬裂的褐高原。它是農民的莊稼，是最大的油田。至今在西餐桌上，橄欖油仍是調味品之王。應該知道高原瀕臨地中海，但是氣候酷熱。在整個安達盧西亞的南方大地上，高山溝壑，錯縱橫。

尤其要知道這片土地與阿拉伯近在咫尺。所以，我猜能上溯文明開始的古代——從那時起，走私販子就在通道上奔波，倒賣海峽內外的走俏貨；剪徑的強盜就在山裏隱沒，使神秘的龍達自古出名。

站在龍達，或者站在直布羅陀旁邊的阿爾赫西拉斯港口，我時時憶起《龍達的走私販子和他的‮婦情‬》。

那是小説書頁裏收入的一張g-多萊的銅版畫，正巧給《卡爾曼》做圖。隊內蒙的時候，同學蔡的家裏有一套整整五十本《譯文》雜誌，他把它帶到了草原。於是它就破舊、殘缺、最終紛失殆盡了；它以自己的消失，豐富了也陪伴了我們逐水草而居的年輕時代。

如今想來，它陪伴的是我們懵懂的青想象。多少年以後，一次我和朋友吹牛，講到當年讀過的《卡爾曼》和那張《龍達的走私販子和他的‮婦情‬》。沒想到那朋友找到了《譯文》，複印了那幅銅版畫，把它送給了我。她好像送回來一個——被我丟失了的年輕幻想。

於是記憶回到了身邊。再往後，我的興致全都附着在那張使人中毒的畫上，畫的古風和魅力使我對小説一時淡忘了。那是傅雷的譯本嗎？記憶中特別強烈的幾句話和我手頭的人文版傅譯不同。比如“直布羅陀是全世界惡的淵藪，每走十步就能聽見十種不同的語言”；比如唐-何説:“我殺你的情人，殺得手都酸了。”北方來的巴斯克小夥子，就在這片烈的土地上，打發了他的一生。

先是在維利亞；他被一朵鮮紅的康乃馨花擊中了腦門，於是他扔掉了皇上發給的軍裝，蛇街、燈街、跟着他命中的冤家，一步步地上了一條不歸路。我沒有找到蛇街，雖然舊城到處都是蜿蜒的窄巷。應該位於瓜達爾基維爾大河岸上的、喧鬧着四五百女工的維利亞煙廠也不可考了；一個教堂被頂替充數，當了歌劇《卡門》拍成更通俗的電影時的場景。順便説一句，我一直覺得那歌劇和小説不能相提並論，我也不喜歡卡門這個譯名。

只是那條他們共度銷魂之夜的燈街不能消失，魔影般的卡爾曼曾在一間小石頭屋裏瘋狂地舞蹈。那也是一幅g-多萊的銅版畫——小酒館裏人影搖曳，一個美麗的吉卜賽女郎，正痴醉地跳在一張木桌上。在我看來，它僅次於摩爾方塔、也是維利亞的象徵。高興的是，如同神在微笑一樣，正巧我住的小旅館也挨着一個幾步方圓的小廣場，它的西班牙語名字裏好像也有個字是“luz”燈或光。

然後就是龍達、科爾多瓦等等地方了。當然若是細説這些歷史名城，座座都有各自的典故，但是梅里美避開了上述城市的最嗆鼻的氣息，比如醒目的摩爾文明氣息。我當然不可能扔了它們只着一本小説——所以在維利亞或科爾多瓦的時候，我的思路常常離開了《卡爾曼》。而等我從考古訪舊中回來，又琢磨起這部對我影響最大的小説時，它們便無一例外，又都化成了路深巷、都市暗部，都變成了巴斯克和吉卜賽出沒的綠林。

我翻着小説，也跟着進入安達盧西亞縱深。

去直布羅陀市街需要通過英國邊界。我只能在那座山的這一頭，津津有味地體會唐-何幹掉那個紅制服軍官的滋味。就在那座英國人至今佔據的石頭山下，卡爾曼公然用相做誘餌。她沒有留意，古典版的恐怖份子若動了真情，後果會怎麼樣。

直布羅陀的形狀，和房龍的速寫一模一樣。由於讀了一本房龍地理，我的腦子裏印上了一座比照片還要真的石頭峭壁。不能不佩服那老頭，他唰唰幾筆，畫出來的就是本質。嘿，真的到啦，我暗自想。地中海面上吹來的呼呼的風，此刻正打着臉頰。這地貌的險要和奇絕，恰好和它的要衝意義一致。我在反芻內心的滋味，多奇怪:當你決心走過窄窄的獨木橋時，你的路就大大寬廣了。否則你怎麼會在這裏凝視直布羅陀。

直布羅陀如一條翹首的鯨魚，如一艘巨型的戰艦，筆直的巨喙雄偉地在海面上，與深藍的大海峽互成一組。這裏就是隔開了內與外、歐洲與東方、富足的中心與貧弱的四極的直布羅陀海峽。

我想象着當年的阿拉伯戰士陀力格，想象他用牙齒咬着一柄彎刀，登上這座懸崖的情景。那場景不知為什麼栩栩如生。但是卡爾曼和她的民族呢，他們越過這條天塹的路徑卻漫漶不清。

如今臨近直布羅陀的港口是阿爾赫西拉斯。從輪渡上走下來的，大都是摩洛哥人。間或有一兩個本學生，抱着厚厚的手冊獨自旅遊。天氣晴朗，可以看見海峽對岸。我聽見他們用語低聲喃喃道；啊，非洲。我猜歐洲人的心裏會有所不同，他們大概會嘆道；啊，東方。

海峽裏一片秩序與安寧。已經沒有放不羈的吉卜賽姑娘，沒有暗藏匕首的賣橘子小販，沒有走十步見十種的異族了。

從這港口可以去塔裏法玩，它也是一個阿拉伯人命名的半島。在歷史上，它是八百年裏穆斯林進出西班牙的第一個地點（旁邊的直布羅陀第二）；從微觀上來説，它是《卡爾曼》故事的轉折:一天，唐-何聽説，關在塔裏法監獄裏的一個惡、他是卡爾曼的丈夫——出獄回來了。

後面的情節扣人心絃。手裏拿着安達盧西亞的地圖，兩腳又一個個地驗證着安達盧西亞的地點，我漸漸悉了小説依靠的土地。此時讀着，無論是依着龍達絕壁的橋，或是順着馬拉伽明亮的海，我的眼前如今栩栩如生地畫着盜賊們活動的路線。

總的來説，他們盡力靠近直布羅陀的北岸。但把一隻腳，留神地踩在山裏。他們窺測着城市，時而閃電般一擊得手；也隨時小心着，一步跳回山裏。

龍達的重重深山裏處處有他們的巢；路劫和殺人，內訌和爭風，銅管槍和刀子，黑垢的小旅棧，硬麪包和泉水，如注噴湧的鮮血，不會疲軟的駿馬——都在這片山地的腹裏展開。小説第一章膾炙人口的開幕，也是讓富於‮趣情‬的考古學家在這樣的山路景裏，和唐-何邂逅。

雖然山裏是家，但城裏才有獵物。他們利用最古老的那幾個城市，利用那裏複雜的人羣和底層。種族、行幫、組織，都被他們掌握得淋漓盡致。沒有他們不懂的語言，但誰也不懂他們的語言。每一個骨瘦如柴的窮老婆子都可能是他們的眼線，每一個巷道深處的小鋪都可能是他們的據點。在古老的城市裏，老城如珍貴的古董，小巷如活潑的血管，深不可測的蛛網路徑和複雜空間使一切盜匪小偷們樂不可支。無疑，我們那種以“危改”的名義分片拆光重蓋的、商廈加百米寬馬路的城市不在此例。

故事在山裏和城裏有聲有地展開，主角的前途和作家的設計，都漸漸地清晰了。唐-何終於跟上了卡爾曼的步子，但卻失去了她的愛情。

第五章近處的卡爾曼第18節cordoba我特別喜歡科爾多瓦的大橋，以及它跨過的瓜達爾基維爾河。可能是由於一種對幻覺的追求，我喜歡依着橋欄，一千年前的科爾多瓦時代就浮現眼前的覺。

橋基是梭形的石座，一個個蹲踞在淺緩的水裏，好像在等着分開哪天會突兀到來的洪水。這種石基座使我聯想泉州的洛陽橋，似乎那時的古橋都沿襲一種隨意的曲線設計。橋面是起伏扭拐的石板，橋身很長，望去顯得低平。石頭和科爾多瓦大寺的石料一樣，黃質地細膩，被水浸泡久了的稜角顯出水印，線條模糊。

這就是瓜達爾基維爾河。我想，即便遠在卡爾曼時代，盜賊和女人依着橋欄也會想:哦，這就是大名鼎鼎的瓜達爾基維爾河。河的名字是阿拉伯語“大山澗”摩爾人走了，但文化留了下來。就像大清真寺被改成了大教堂，但名字依然叫做lamezquita（清真寺）一樣。水比預想的小得多，秋冬之的清黑河水，嘩嘩響着浸漫過河灘，過一座黑木頭的大水車。

石頭橋面上，嘈雜的汽車一輛接一輛，發出轟鳴散出廢氣，好像堅持着要趕走這裏的古代韻味。難道真的市政當局一心要蓄謀破壞古橋麼？他們似乎特意設計了路線，讓公共汽車從這遠溯古羅馬時代的石橋上通過。