卷四十四昭七年盡八年

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【經】七年，，王正月，暨齊平。（暨，與也。燕與齊平。前年冬，齊伐燕，間無異事，故不重言燕，從可知。o暨，其器反，傳同。重，直用反。）[疏]“暨與”至“可知”o正義曰:“暨，與”《釋詁》文也。此直言“暨齊平”不知誰與齊平。《穀梁傳》雲:“以外及內曰暨。”謂此為魯與齊平。賈逵、何休亦以為魯與齊平。許惠卿以為燕與齊平。服虔雲:襄二十四年‘仲孫羯侵齊’，二十五年‘崔杼伐我’。自爾以來，齊、魯不相侵伐。且齊是大國，無為求與魯平。此六年冬，‘齊侯伐北燕，將納簡公’。齊侯貪賄，而與之平，故傳言‘齊求之也’，‘齊次於虢，燕人行成’。其文相比，許君近之。”案經例，即燕與齊平，當書“燕”；魯與諸侯平，皆言“暨”下“三月公如楚，叔孫婼如齊蒞盟”公不在國，故齊無來者。據經言之，賈君為得。杜則從許説也，故兩載其説，意從賈解。其所疑雲:“前年冬，齊伐燕”文接此“間無異事，故不雲燕”省文也。又此年稱齊暨燕平之月，傳所舉經文，知此是燕與齊平也。《釋例》曰:“昭六年冬‘齊侯伐北燕’，七年而‘平’。冬相接，間無異事，省文，故不重言燕。猶桓五年冬‘州公如曹’，六年因書‘寔來’也。傳以其不分明，故起見齊燕平之月以正之也。”三月，公如楚。

叔孫婼如齊蒞盟。無傳。公將遠適楚，故叔孫如齊尋舊好。o婼，敕略反，徐又音釋。好，呼報反。

[疏]注“公將”至“舊好”o正義曰:魯與齊鄰，公遠適楚，慮其或來侵伐，遣使與之盟，尋舊好也。案經，婼之如齊，在“公如楚”下，杜言“將適楚”者，叔孫婼非公命則不得書經，明是公未發時命之，公發後始去，杜言“將”見此意。

夏，四月，甲辰，朔，有食之。

秋，八月，戊辰，衞侯惡卒。元年，大夫盟於虢。

[疏]“衞侯惡卒”o正義曰:《穀梁傳》曰:“鄉曰衞齊惡，今曰衞侯惡，此何為君臣同名也？君子不奪人名，不奪親之所名，重其所以來也，王父名子也。”注云:“不奪人名，明臣雖改，君不當聽也。君不聽臣易名者，使人重父命也。父受名於王父，王父卒，則稱王父之命名之。”《曲禮》雲:“卒哭乃諱。”鄭玄雲:“敬鬼神之名也。生者不相闢名，衞侯名惡，大夫有石惡，君臣同名，《秋》不非。”謂此事也。然則此君卒哭之後，臣當闢其諱。《曲禮》雲:“君子已孤不更名”當舍名而稱字。

o注“元年大夫盟於虢”o正義曰:虢會不盟，而言盟者，令尹圍請讀舊書加於牲上，雖不為戰書，亦以名告神，與盟同也。

九月，公至自楚。

冬，十有一月，癸未，季孫宿卒。

十有二月，癸亥，葬衞襄公。

【傳】七年，，王正月，暨齊平，齊求之也。（齊伐燕，燕人賂之，反從求平，如晏子言。）[疏]“齊求之也”o正義曰:傳雲:“齊求之”自言其平之意。下雲“盟於濡上”是其平之事也。下言“齊侯次於虢，燕人行成”則是燕先發意。而言“齊求之”者，齊若志在伐燕，不當在竟久次，久次而不行，即是求之之狀也。燕必知其音意，乃成耳。

癸巳，齊侯次於虢。虢，燕竟。o虢，瓜百反。竟音境。燕人行成，曰:“敝邑知罪，敢不聽命？先君之敝器，請以謝罪。”敝器，瑤甕、玉櫝之屬。o瑤音遙。甕，烏送反，徐於容反。櫝，徒木反。公孫晳曰:“受服而退，俟釁而動，可也。”晳，齊大夫。o晳，星曆反，徐思益反。釁，許覲反。二月，戊午，盟於濡上。濡水出高陽縣東北，至河間鄚縣入易水。o濡，徐音須；《説文》女於反，一音而又反，又而於反。鄚音莫，本又作莫。

[疏]注“濡水”至“易水”o正義曰:今案高陽無此水也。水源皆出於山，其出平地，皆是山中平地。燕趙之界無泉出者，未知杜言何所案據。

燕人歸燕姬，嫁女與齊侯。賂以瑤甕、玉櫝、斝耳，不克而還。瑤，玉也。櫝，匱也。斝耳，玉爵。o斝，古雅反，一音嫁。《禮記》:夏曰盞，殷曰斝，周曰爵。《説文》斝從鬥。匱，其位反。

[疏]注“瑤玉”至“玉爵”o正義曰:孔安國《尚書傳》雲:“瑤，美石。”此雲瑤甕、玉櫝，與玉別文，亦似非玉。杜以瑤為玉者，《詩傳》雲:“瓊瑤，美玉。”則瑤之為物，在玉石之間，與玉小別，故或以為石，或以為玉。瓊是玉之美名。《詩》以瓊瑤為玉，故言“美玉”耳。《周禮·醢人》:“王舉則共醢六十甕，以齊醢菹臡實之。”則甕是小器，當以瓦為之。以瑤為甕，故為寶也。《論語》雲:“龜玉毀於櫝中”是櫝為盛物之匱也。《明堂位》雲:“爵，夏后氏以盞，殷以斝，周以爵。”鄭玄雲:“斝，畫禾稼也。”斝是爵名，文承玉櫝之下，明亦以玉為之。言耳者，蓋此器旁有耳，若今之杯，故名耳。

楚子之為令尹也，為王旌以田。析羽為旌，王旌遊至於軫。o旌音旌。析，星曆反。遊音留。軫，之忍反。

[疏]注“析羽”至“於軫”o正義曰:“析羽為旌”《周禮·司常》文也。鄭玄雲:“析羽皆五采，系之於旞旌之上，所謂注旌於幹首也。凡九旗之皆用絳。”然則幹首有羽，羽為旌名，遂以旌為旗。稱其垂至軫者，謂遊至軫，非羽至軫也。《禮緯·稽命徵》雲:“禮，天子旗九刃，曳地；諸侯七刃，齊軫；大夫五刃，齊較；士三刃，齊首。”《周禮·節服氏》:“袞冕六人，維王之大常。”鄭玄雲:“王旌十二旒，兩兩以縷綴連旁，三人持之。禮，天子旌曳地。”杜以楚雖僣號稱王，未必即如天子，不應建大常旌曳地，故以諸侯解之。言“王旌遊至於軫”謂楚王旌也，蓋建龍之旗而遊至軫耳。然諸侯之旌，短於王旌二刃。大夫之旌，亦短於諸侯之旌二刃。案《周禮》軫去地四尺，較去軫並五尺五寸，而《禮緯》雲諸侯齊軫，大夫齊較，於事為疑，不可知也。

芋尹無宇斷之曰:“一國兩君，其誰堪之？”及即位，為章華之宮，納亡人以實之。章華，南郡華容縣。o芋，於付反。斷音短。

[疏]“芋尹”o正義曰:芋是草名。哀十七年陳有芋尹。蓋皆以草名官，不知其故。

無宇之閽入焉。有罪，亡入章華宮。無宇執之，有司弗與，王有司也。曰:“執人於王宮，其罪大矣。”執而謁諸王。執無宇也。王將飲酒，遇其歡也。無宇辭曰:“天子經略，經營天下，略有四海，故曰經略。諸侯正封，封疆有定分。o疆，居良反，下同。分，扶問反。

[疏]“天子”至“正封”o正義曰:莊二十一年注云:“略，界也。”則此“略”亦為“界”也。經營天下，以四海為界，界內皆為已有，故言“略有四海”謂有四海之內也。天子界內，天子自經營之，故言“經略”也。諸侯封內，受之天子，非已自營，故言“正封”謂不侵人，不與人，正之使有定分。

古之制也。封略之內，何非君土？食土之，誰非君臣？，草也。故《詩》曰:‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。’《詩·小雅》。濱，涯也。o普，本或作溥，音同；《傳》雲:“大也。”濱音賓。涯，五隹反。

[疏]“詩曰”至“王臣”o正義曰:“《北山》，大夫剌幽王也，役使不均”雲:“溥天之下”云云，鄭《箋》雲:“此言王之土地廣矣，王之臣又眾矣，何求而不得，何使而不行。”率土之濱者，地之形勢，水多於土，民居水畔，故云循土之涯也。

天有十，甲至癸。人有十等，王至台。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣台。馬有圉，牛有牧，養馬曰圉，養牛曰牧。o共音恭。圉，魚呂反。

[疏]“王臣”至“臣台”o正義曰:文十八年傳雲“舜臣堯”者，謂舜為臣以事堯也。此雲“王臣公”者，謂上以下為臣。文同而意異也。公者，五等諸侯之總名。《環齊要略》雲:“自營為厶，八厶為公，言正無私也。大夫者，夫之言扶也，大能扶成人也。士者事也，言能理庶事也。”服虔雲:“皂，造也，造成事也。輿，眾也，佐皂舉眾事也。隸，隸屬於吏也。僚，勞也，共勞事也。僕，僕豎，主藏者也。台，給台下，微名也。”此皆以意言之，循名求義，不必得本，故杜皆略而不説。

以待百事。今有司曰，女胡執人於王宮？將焉執之？周文王之法曰，有亡荒閲，荒，大也。閲，蒐也。有亡人當大蒐其眾。o女音汝。焉，於虔反。閲音悦。蒐，所由反。所以得天下也。吾先君文王，楚文王。作《僕區》之法，《僕區》，刑書名。o僕區，烏侯反，徐如字。服雲:僕，隱也；區，匿也。為隱匿亡人之法也。

[疏]注“僕區，刑書名”o正義曰:引其言戒刑法，知是刑書名也。名曰“僕區”未知其義。服虔雲:“僕，隱也；區，匿也。為隱亡人之法也。”曰，‘盜所隱器，隱盜所得器。與盜同罪’，所以封汝也。行善法，故能啓疆北至汝水。

[疏]注“行善”至“汝水”o正義曰:文王之法，所以得天下，言行善法，所以得為天子也。僕區之法，所以封汝，言去盜賊，所以大啓封疆也。哀十七年傳曰:“彭仲，申俘也，文王以為令尹，實縣申息，朝陳蔡，封畛於汝。”是文王啓疆至汝水。

若從有司，是無所執逃臣也。逃而舍之，是無陪台也。言皆將逃。王事無乃闕乎？昔武王數紂之罪，以告諸侯曰:‘紂為天下逋逃主，萃淵藪。’萃，集也。天下通逃，悉以紂為淵藪澤而歸之。o數，具反，又主反。逋，布吳反。萃，在醉反。藪，素口反。

[疏]“昔武”至“淵藪”o正義曰:此在《尚書·武成》篇也。武王既克殷，歸至於豐，乃陳伐紂之事，告於諸侯。言將伐之時，以商之罪，告於皇天后土，所過名山大川曰:“今商王受無道，暴殄天物，害烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。”是言天下罪人逋逃者，以紂為主，集而歸之，如魚入深淵，獸奔藪澤也。