第44章所有温柔

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而江湖各個門派，都有自己的一套獨特的相術，要是看人不能一看一個準，這幾千年下來，別説天災人禍，就是遇上的騙子，就足以你這個門派破產幾千次了！哪裏還能傳到今天？”丁總説道。

停了一下，她指了指我臉上的一塊地方説“這裏有點發紅，你仔細看就能分清那和其他肌膚不同的光彩！

這是我們斷定你有桃花煞的依據，當然別的門派會有別的方法，但結論卻會是一樣的！”她説的非常肯定，不容我不信。

但我不死心，又問她:“有這麼準嗎？”

“看過啄木鳥嗎？它在樹林裏飛但它卻能準確的在有蟲子的樹皮上啄一個，把蟲子啄出來！要是它只是盲目的瞎試，不把它累死才怪呢！你到樹林裏去打幾個蟲子試試！要是我們沒有這點觀察人的本事，還出來混什麼？”丁總説。

“那…你們選擇我是因為我命裏有桃花？”我心虛地問。

“坦白説吧，首先是你命裏有桃花！因為，如果是童子身的命，那怎麼幫小麗？當然了，花心的男人多的是。如果僅想找個命裏有桃花的男人，那易如反掌！因為你是獨一無二的！確實是這樣。具體你能成為什麼樣的人，這個，我現在還看不透！

這個我也坦白説了，但你絕對不是平庸之輩！你要自信！對自己要有信心，再有信心！也許你越是有信心，越有出息！”丁總肯定的説。

“哦？我能當大官？還是能做個大財頭？”我好奇的問。

“如你所言，生命的意義並不在於做官或者發財！你是獨一無二的！一個人一旦瞭解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。這些子，我們所做的還有一個目的…如果你有心，可以考慮學學本門的功法。

如果合適的話，以後這個門派的家，給你當也不是沒有可能的！”丁總淡淡地説。

“什麼？和小麗、小玲她們在一起？”我吃驚的説。

“有什麼不妥？你不喜歡她們？還是討厭我？”丁總説。

“不是，只是明天我要去見小麗，那個，那個，以後和小玲小麗她們在一起那有多難為情呀！她們能接受，我還覺得不好意思呢。”我説。丁總笑了笑説:“你讀太多的書，把真正的生活忘記了，只記得書裏被歪曲的生活和愛情了！”

“是嗎？不會吧！那真正的生活和愛情是什麼樣子？”我看着這個女老總，心裏猜測着這個江湖門派的女掌門，眼裏的世界會是什麼樣的？＊＊＊“生活不是一成不變的東西，或者，它能象物理可以提出一個永恆的定理。它是讓你用自己的一生的光陰來體驗的，而不是空想！你現在所想到了一些東西，你有時會以為找到了真理髮現了生活的真諦，可是一轉眼，你會發現自己原來仍然是那樣的淺薄。”丁總説道。

“比如説吧，在你得到小玲全部的愛情之前，你的愛情觀念和現在，你和小玲雙宿雙飛時的愛情觀還會是一樣的嗎？”她接着微笑着啓發我。

我還不能接受她這種沒原則的話，但已經暗暗覺得她説的有某種合情合理的地方，特別是她説我在得到小玲‮女處‬身子之後愛情觀念的變化，那種變化確實是天翻地覆的。

“當你再得到小麗，得到其他各種女人的垂青之後，你的愛情觀念，可能，又會是另外一個樣子了！”她説:“生活不是用來沉思的。

而是要用你一生的光陰去體驗它的，説句信和話，也許需要你用生生世世的輪迴來體驗它的，而你，現在的情況，是你想的太多了，所以擔心的事情太多了，這樣是個不錯的優點…諸葛一生唯謹慎嘛，但這同時，也是個大的隱患！

當你縮手縮腿不敢做事情的時候，你就失去了許多體驗生活的機會。你想一想，要是我們不迫你一迫，你能得到小玲這樣好的女孩子嗎？”我點了點頭，心裏想:kao，i服了u！

“不要去想。

而要去做，用心體味生活，不抱怨，不灰心，不逞強，不退縮，但要勇敢！桃花煞沒什麼不好！用你心裏的光明，照亮你生命裏的女人和朋友吧！把她們從孤單的守望中間帶到你有情有義的關愛中間來！”丁總看着我的眼睛，鼓勵着我説。

“嗯！但是，要是…比如説小玲，我不娶她，那豈不是對她不公平？豈不是對她未來的家人不公平？”我説。

“你有什麼好的辦法嗎？”丁總問我。我搖了搖頭，苦惱的説:“沒有！我這些天，一直想，卻總是沒什麼好的辦法，好象只有娶她比較好。”

“那小麗呢？你答應過的事情要反悔嗎？或者，你覺得你可以把她們姐妹都娶回家比較好？”丁總問。

“要是我有答案就好了”我沮喪的説。

“生活裏沒有什麼事情是完美無缺的，就象得意洋洋的人讓人討厭一樣，有點缺憾，未嘗不是好事。你不會娶小玲，也不會娶小麗！

我可以肯定的告訴你，你們沒有這種姻緣。不要覺得這是缺憾，而是要更好的對待這些在你生命裏如同星一樣美麗的女人。享受她們帶給你的快樂，同樣地把快樂帶給她們…”丁總説。

想了半天，我説:“是不是可以這樣説:只要自己是好心的，向善，那麼，向最好的方向去做，能做到什麼樣子，那只是我們的緣分！是嗎？”

“對！”丁總擊掌笑道。

“你是對你！你一直都是對的，以前想的沒錯，現在想的更是積極正確！”得到了肯定，我的心逐漸舒展開來，但丁總後面説的話，讓我有些不解。我問“怎麼可能兩種不同甚至相反的心態都是對的呢？”

“這個嘛，”丁總沉了一下才説:“佛教的許多觀念，已經滲入許多中原武功的心法裏去了，想來你這樣練武的人，也知道不少。難得佛教的觀念系統完整，能自圓其説，那我們就用它的觀念來説説吧！

“佛教的中心問題，是如何淨除一切苦痛的由─煩惱，和達成解圓滿的覺位─涅盤或菩提。

“小乘佛教的教旨，是以徹底斷除煩惱的辦法，來達成涅盤解。

“後期大乘，則對煩惱是否一定要用斷除的方法才能達成解，有進一步的看法。煩惱的本如果與菩提並無差別，二者之區別只在“”或“悟”之間，那麼“轉”煩惱成菩提，豈不較“斷”更好麼？因此就有轉識成智的説法。

妄念遷的第六識，可以轉變成妙觀察智，執我的末那識，轉變成平等智，執持、身、習氣及大千世界的阿賴耶識，轉變成大圓鏡智，這樣就與佛不增不減本來圓滿成就的看法一致了。

“再説説對中原武功有深遠影響的密宗吧，密宗（金剛乘）的見解，與後期大乘並無二致，全部接受了“轉”識成智，或“悟”識即智，和即心是佛的見解。

且更進一步説，煩惱即菩緹，眾生即佛。

“在眾生位似乎有“轉”的必要，其實開悟以後，並不覺得有什麼可轉變的。因為佛和佛果不增不減，早就圓成的在那裏了，因此，説密宗的見和行都是由“果位”的觀點出發的。所以叫做“果位見”

“有了這煩惱即菩提的見，密宗就安排了一套煩惱即菩提的事相和實際修持的方法:如貪道之空樂瑜伽，鎮相之忿怒金剛，痴相之睡夢光明等。因為自己的身體，本來是化身佛的體，所以有自成本尊觀的修法。

因為隱蔽於自己內部之微妙身，即是報身佛之體，所以有報身佛體氣脈明點的觀法。因為自己的心即是法身佛，所以有直契明空雙運心體之大手印觀法。因為八識的本即是五智，於是安排了五方佛壇城的瀕法。…“密宗的事相和觀法，雖然是五花八門，人眼目，但説穿了。

其本原理仍是建築在認取煩惱即菩提、即身是佛和即心是佛的“果位圓成見”上的。

“所以我説，你現在想的對，以前想的也對！你本是菩提之身，有着佛心，想的當然全是對的！

“相信你自己！這對你練功有莫大的好處！”丁總最後總結道。

我點點頭，已經有了莫大的收穫！但現在我心裏想的卻是生死書…她講述佛法，卻無意中點破了我對生死書中基本原理的疑問，原來，我們在寺院中看到怒目圓睜的金剛，和慈眉善目的菩薩，一樣！都是佛！

那麼，只要心向善，向光明，那麼搜魂攝魄，也不是陰毒之功，而只是一個奇巧的小乘佛法修練的法門！躍躍試試呀！我迫不有待地想回房間找小玲了…＊＊＊“唔！

――天啦！哦！―――啊！――”由於這一次我是用跪在小玲兩腿之間的體位向她發起進攻，我的身體是遠離小玲的臉的，她的手抓不住我，只好深深地進她自己的秀髮中，象是絕望一樣的搖動着自己的頭。

我知道她又要來了（這已經是今晚的第六次了），加緊了動，把注意力全都集中到了命子上。每一次，都象要把自己全部的身體都送進小玲的身體最深處去。

而每次後退，又象是要用龍頭冠部的深溝，把小玲身體深處那些嬌的肌全帶出來到空氣中去一樣――這一次有了以前每次歡好時沒有的兇惡，這一次，由於丁總剛才説起的話:“你們不會有姻緣！”這話深深的刺了我！原來，這樣美妙的身體，會有一天不再屬於我！如果，丁總説的話是真的，那麼，總會有那麼一天，夜夜擁着這曼妙無暇的體的人，原來，會是另外一個男人！原來，她所有的温柔，有一天，會獻給另外一個男人！