第十四部：林子淵的經歷

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接下來的子之中，我們這一羣人，幾乎廢寢忘食，在和林子淵談。雖然國語注音，是一種好的談辦法，但是我們首先要清四十個注音字母的波形，而且每一個字的注音字母，數字不同，林子淵平時所的可能不是標準國語，有很多情形，要推敲決定，最後還要問他是，或不，才能決定。所以，花費的時間相當多。

在開始的時候，一天，只能談十來句話，而且是極簡單的話。到後來，漸漸純了，可以談的，就多了起來，比較複雜的語句，也可以表達出來。

前後，我們一共花了將近五個月的時間，在這五個月之中，我們都住在陳長青家的地板上，不理髮、不剃鬚，每個人都成了野人。

有時候，當我們睡着的時候，記錄筆會自行振動，寫下波形。在這五個月之中，記錄紙用了一卷又一卷，不知道用了多少卷。

當然，在這五個月之中，我們也知道了林子淵當年，前赴炭幫，前赴貓爪坳之後，發生的一切事。

我將林子淵的經過，整理了一遍，記述出來。這是有歷史以來，一個靈魂對活着的人的最長的傾訴。其中有很多話，當林子淵在“説”的時候，由我發問來作引導，所以我在記述之際，保留了問答的形式，使各位看起來，更加容易明白。

由於“靈”是一種極其玄妙的存在，這種存在之玄，有很多情形，人類的語言文字，無法表達，也是在人類語言所能領悟的能力之外。舉一個簡單的例子來説:“靈”可以聽到人的語言，但“靈”無形無質，本沒有耳朵，如何聽？但是“靈”又的確可以聽得到，所以，在語言的表達上，明知“聽”字絕不適合，但也只好用這個字，因為並沒有另一個字，可以表示木沒有聽覺器官的聽！

這只不過是例子之一，同樣的例子，還有很多，總之我在敍述之際，儘量使人看得懂就是。

首先，是我的問題:“林先生，你在木炭中？”

“是的，很久了，自從我一進入，就無法離開，放我出來！”我苦笑:“我們很不明白你的情形，在木炭裏面？那是一種什麼樣的情形？我們如何才能放你出來？”

“在木炭裏，就是在木炭裏，像人在空氣當中一樣，我只是出不來，我要出來！”

“怎樣才可以令你出來呢？將木炭打碎？”

“不！不！不要將木炭打碎，打碎了，我會變得在其中的一片碎片之中！”

“你的意思是，即使將之打得最碎最碎，你還是在木炭之中？即使是小到要在顯微鏡下才能看到的微粒，你也可以在其中？”

“是！”我苦笑:“這對你來説，不是更糟糕了麼？”短暫的沉默:“不見得更壞，對我來説，大、小，完全一樣！”（這一點，我們無法瞭解，何以“大”、“小”會是一樣的呢？）“那麼，請你告訴我，我們應該如何做？”

“我不知道！”（他自己也不知道應該如何做，才能使他離開木炭，這真是怪異莫名。）我很審慎:“會不會你進入了木炭之後，本就不能離開了？”

“不！不！一定可以的，玉聲公進入了一株樹之後，他離開了。”

“他是怎麼離開的？”相當長時間的沉默:“事情要從頭説起，我為何到貓爪坳去的，你已經知道？”

“是，但不能確定你是為了寶藏，還是勘破了生命的秘奧，想去尋覓永恆？”

“兩樣都有，但後者更令我向往。我離開了家，一點留戀也沒有，這一點，當時我自己也很奇怪，但事後，當然不會覺得奇怪。我到了貓爪坳，可是來遲了，玉聲公寄住的那株樹，已經被砍伐！樹雖然被砍伐了，可是樹樁還在，據地圖上的符號，我幾乎沒有費什麼功夫，就找到了那個樹樁。當時，我不能肯定玉聲公是還在這個樹樁之中，還是在被採下來的那段樹幹之中！”

“這的確不容易斷定，結果，你…”

“我在樹樁之旁，聚會神，希望能得到玉聲公給我的應，但是一點收穫也沒有，於是，我只好到炭幫去，要找被砍下來的樹幹。”

“是的，你到炭幫去求見四叔的情形我已經知道了，可是在你不顯一切，進了炭窖之後…”

“我一定要進窖去，在他們拒絕了我的要求之後，我一定要進炭窖去！”

“林先生，我想先知道一些因由。你明知進入炭窖之中會有極大的危險？”

“是！”

“你明知道你進入炭窖，可能喪失生命？”

“我知道，我知道一進入炭窖，不是‘可能’喪了命，而是一定會喪失生命！”

“那麼，是什麼使得你下定決心，要去作這樣的行動？是不是玉聲公終於給了你一些什麼啓示？”

“沒有，在我進入炭窖之前，一直沒有得到玉聲公的任何啓示。你問我為什麼要這樣，我想，是由於我已經認識了生命。”