卷九十九

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呂大防（兄大忠弟大鈞大臨）劉摯蘇頌呂大防，字微仲，其先汲郡人。祖通，太常博士。父賁，比部郎中。通葬京兆藍田，遂家焉。大防進士及第，調馮翊主簿、永壽令。縣無井，遠汲於澗，大防行近境，得二泉，導而入縣，地勢高下，眾疑無成理。大防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬，果疏為渠，民賴之，號曰"呂公泉"。

遷著作佐郎、知青城縣。故時，圭田粟入以大斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。大防始均出納以平其直，事轉聞，詔立法，命一路悉輸租於官概給之。青城外控汶川，與敵相接。大防據要置邏，密為之防，山之樵採，以嚴障蔽。韓絳鎮蜀，稱其有王佐才。入權鹽鐵判官。

英宗即位，改太常博士。御史闕，內出大防與範純仁姓名，命為監察御史裏行。首言:"紀綱賞罰，未厭四方之望者有五:進用大臣而權不歸上；大臣疲老而不得時退；外國驕蹇而不擇將帥；議論之臣裨益闕失，而大臣沮之；疆場左右之臣，有敗事而被賞、舉職而獲罪者。"又言:"富弼病足請解機務，章十餘上而不納；張昪年幾八十，聰明已耗，哀乞骸骨而不從；吳奎有三年之喪，以其子召之者再，遣使召之者又再；程戡辭老不能守邊，恐死上，免以屍柩還家為請，亦不許。陛下盡君臣之分，使病者得休，喪者得終，老者得盡其餘年，則進退盡禮，亦何必過為虛飾，使四人之誠，不得自達？"是歲，京師大水，大防曰:"雨水之患，至入宮城廬舍，殺人害物，此陰陽之沴也。"即陳八事，曰:主威不立，臣權太盛，議幹正，私恩害公，遼、夏連謀，盜賊恣行，羣情失職，刑罰失平。會執政議濮王稱考，大防上言:"先帝起陛下為皇子，館於宮中，憑几之命，緒言在耳，皇天后土，實知所託。設使先帝萬壽，陛下猶為皇子，則安懿之稱伯，於理不疑。豈可生以為子，沒而背之哉？夫人君臨御之始，宜有至公大義厭服天下，以結其心。今大臣首加王以非正之號，使陛下顧私恩而違公義，非所以結天下之心也。"章累十數上，出知休寧縣。

神宗立，通判淄州。熙寧元年，知泗州，為河北轉運副使。召直舍人院。韓絳宣撫陝西，命為判官，又兼河東宣撫判官，除知制誥。四年，知廷州。大防、昉城河外荒堆砦，眾謂不可守，大防留戍兵修堡障，有不從者斬以徇。會環慶兵亂，絳坐黜，大防亦落知制誥，以太常博士知臨江軍。

數月，徙知華州。華嶽摧，自山屬渭河，被害者眾。大防奏疏，援經質史，以驗時事。其略曰:"

"畏天之威，於時保之。"先王所以興也；"我生不有命在天"，后王所以壞也。《書》雲:"惟先格王，正厥事。"願仰承天威，俯酌時變，為社稷至計。"除龍圖閣待制、知秦州。元豐初，徙永興。神宗以彗星求言，大防陳三説九宜:曰治本，曰緩末，曰納言。養民、教士、重谷，治本之宜三也；治邊、治兵，緩末之宜二也；廣受言之路，寬侵官之罰，恕誹謗之罪，容異同之論，此納言之宜四也。累數千言。時用兵西夏，調度百出，有不便者輒上聞，務在寬民。及兵罷，民力比他路為饒，供億軍須亦無乏絕。進直學士。居數年，知成都府。

哲宗即位，召為翰林學士、權開封府。有僧誑民取財，因訟至廷下。驗治得情，命抱具獄，即其所杖之，他挾者皆遁去。館伴契丹使，其使黠，語頗及朝廷，大防密擿其隱事，詰之曰:"北朝試進士《至心獨運賦》，不知此題於書何出？"使錯遌不能對，自是不敢復出嫚詞。

遷吏部尚書。夏使來，詔訪以待遇之計，且曰:"曏者所得邊地，雖建立城堡，終慮孤絕難保。棄之則弱國，守之又有後悔，為當奈何？"大防言:"夏本無能為，然屢遣使而不布誠款者，蓋料我急於議和耳。今使者到闕，宜令押伴臣僚，扣其不賀登極，以觀厥意，足以測情偽矣。新收疆土，議者多言可棄，此慮之不也。至於守禦之策，惟擇將帥為先。太祖用姚內斌、董遵誨守環、慶，西人不敢入侵。昔以二州之力，禦敵而有餘；今以九州之大，奉邊而不足。由是言之，在於得人而已。"元祐元年，拜尚書右丞，進中書侍郎，封汲郡公。西方息兵，青唐羌以為中國怯，使大將鬼章青宜結犯邊。大防命洮州諸將乘間致討，生擒之。

三年，呂公著告老，宣仁後留之京師。手札密訪至於四五，超拜大防尚書左僕兼門下侍郎，提舉修《神宗實錄》。大防見哲宗年益壯，以進學為急，請敕講讀官取仁宗邇英御書解釋上之，置於坐右。又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰《仁祖聖學》，使人主有欣慕不足之意。

哲宗御邇英閣，召宰執、講讀官讀《寶訓》，至"漢武帝籍南山提封為上林苑，仁宗曰:"山澤之利當與眾共之，何用此也。"丁度曰:"臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及於憂勤，此蓋祖宗家法爾。"

"大防因推廣祖宗家法以進，曰:"自三代以後，唯本朝百二十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善，臣請舉其略。自古人主事母后，朝見有時，如漢武帝五一朝長樂宮；祖宗以來事母后，皆朝夕見，此事親之法也。前代大長公主用臣妾之禮；本朝必先致恭，仁宗以姪事姑之禮見獻穆大長公主，此事長之法也。前代宮闈多不肅，宮人或與廷臣相見，唐入閣圖有昭容位；本朝宮嚴密，內外整肅，此治內之法也。前代外戚多預政事，常致敗亂；本朝母后之族皆不預，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈；本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。前代人君雖在宮，出輿入輦；祖宗皆步自內庭，出御後殿，豈乏人力哉，亦涉歷廣庭，稍冒寒暑，此勤身之法也。前代人主，在中冠服苟簡；祖宗以來，燕居必以禮，竊聞陛下昨郊禮畢，具禮謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深於用刑，大者誅戮，小者遠竄；惟本朝用法最輕，臣下有罪，止於罷黜，此寬仁之法也。至於虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠法前代，但盡行家法，足以為天下。"哲宗甚然之。

大防樸厚惷直，不植黨朋，與範純仁並位，同心戮力，以相王室。立朝，進退百官，不可幹以私，不市恩嫁怨以邀聲譽，凡八年，始終如一。

懇乞避位，宣仁後曰:"上方富於秋，公未可即去，少須歲月，吾亦就東朝矣。"未果而後崩。為山陵使，覆命以觀文殿大學士、左光祿大夫知潁昌府。尋改永興軍，使便其鄉社。入辭，哲宗勞甚渥，曰:"卿暫歸故鄉，行即召矣。"未幾，左正言上官均論其隳壞役法，右正言張商英、御史周秩、劉拯相繼攻之，奪學士，知隨州，貶秘書監，分司南京，居郢州。言者又以修《神宗實錄》直書其事為誣詆，徙安州。

兄大忠自渭入對，哲宗詢大防安否，且曰:"執政遷諸嶺南，朕獨令處安陸，為朕寄聲問之。大防樸直，為人所賣，三二年可復相見也。"大忠其語於章惇，惇懼，繩之愈力。紹聖四年，遂貶舒州團練副使，安置循州。至虔州信豐而病，語其子景山曰:"吾不復南矣！吾死汝歸，呂氏尚有遺種。"遂薨，年七十一。大忠請歸葬，許之。

大防身長七尺，眉目秀髮，聲音如鍾。自少持重，無嗜好，過市不左右遊目，燕居如對賓客。每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。與大忠及弟大臨同居，相切磋論道考禮，冠昏喪祭，一本於古，關中言《禮》學者推呂氏。嘗為《鄉約》曰:"凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相，患難相恤，有善則書於籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰，不悛者絕之。"徽宗即位，復其官。高宗紹興初，又復大學士，贈太師、宣國公，諡曰正愍。

大忠字進伯。登第，為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陝西，以大忠提舉永興路義勇。改秘書丞，檢詳樞密院吏、兵房文字。令條義勇利害。大忠言:"養兵猥眾，國用屈，漢之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近於屯田，義勇近於府兵，擇用一焉，兵屯可省矣。"為籤書定國軍判官。

熙寧中，王安石議遣使諸道，立緣邊封溝，大忠與範育被命，俱辭行。大忠陳五不可，以為懷撫外國，恩信不洽，必致生患。罷不遣。令與劉忱使契丹，議代北地，會遭父喪。起復，知代州。契丹使蕭素、梁潁至代，設次，據主席，大忠與之爭，乃移次於長城北。換西上閣門使、知石州。大忠數與素、潁會，凡議，屢以理折之，素、潁稍屈。已而復使蕭禧來求代北地，神宗召執政與大忠、忱議，將從其請。大忠曰:"彼遣一使來，即與地五百里，若使魏王英弼來求關南，則何如？"神宗曰:"卿是何言也。"對曰:"陛下既以臣言為不然，恐不可啓其漸。"忱曰:"大忠之言，社稷大計，願陛下思之。"執政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。其後竟以分水嶺為界焉。

元豐中，為河北轉運判官，言:"古者理財，視天下猶一家。朝廷者家，外計者兄弟，居雖異而財無不同。今有司惟知出納之名，有餘不足，未嘗以實告上。故有餘則取之，不足莫之與，甚大患也。"乃上生財、養民十二事。徙提點淮西刑獄。時河決，飛蝗為災，大忠入對，極論之，詔歸故官。

元祐初，歷工部郎中、陝西轉運副使、知陝州，以直龍圖閣知秦州，進寶文閣待制。夏人自犯麟府、環慶後，遂絕歲賜，遣使謝罪，神宗將許之。大忠言:"夏人強則縱，困則服，今陽為恭順，實懼討伐。宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請是從，彼將有以窺我矣。"時郡糴民粟，豪家因之制縱之柄。大忠選僚寀自旦入倉，雖斗升亦受，不使有所壅閼。民喜，爭運粟於倉，負錢而去，得百餘萬斛。

馬涓以進士舉首入幕府，自稱狀元。大忠謂曰:"狀元雲者，及第未除官之稱也，既為判官則不可。今科舉之習既無用，修身為己之學，不可不勉。"又教以臨政治民之要，涓自以為得師焉。謝良佐教授州學，大忠每過之，聽講《論語》，必正襟斂容曰:"聖人言行在焉，吾不敢不肅。"嘗獻曰:"夏人戍守之外，戰士不過十萬，吾三路之眾，足以當之矣。彼屢犯王略，一不與校，臣竊羞之。"紹聖二年，加寶文閣直學士、知渭州，付以秦、渭之事，奏言:"關、陝民力未裕，士氣沮喪，非假之歲月，未易枝梧。"因請以職事對。大抵以計徐取橫山，自汝遮殘井迤邐進築，不求近功。

既而鍾傅城安西，王文鬱亦用事，章惇、曾布主之，大忠議不合；又乞以所進職為大防量移，惇、布陳其所言與元祐時異，徙知同州，旋降待制致仕。卒，詔復學士官，佐其葬。

大鈞字和叔。父蕡，六子，其五登科，大鈞第三子也。中乙科，調秦州右司理參軍，監延州折博務。改光祿寺丞、知三原縣。請代蕡入蜀，移巴西縣。蕡致仕，大鈞亦移疾不行。

韓絳宣撫陝西、河東，辟書寫機密文字。府罷，移知候官縣，故相曾公亮鎮京兆，薦知涇陽縣，皆不赴。丁外艱，家居講道。數年，起為諸王宮教授。求監鳳翔船務，制改宣義郎。

會伐西夏，鄜延轉運司檄為從事。既出，轉運使李稷饋餉不繼，還安定取糧，使大鈞請於種諤。諤曰:"吾受命將兵，安知糧道！萬一不繼，召稷來，與一劍耳。"大鈞剛直，即曰:"朝廷出師，去未遠，遂斬轉運使，無君父乎？"諤意折，強謂大鈞曰:"君以此報稷，先稷受禍矣！"大鈞怒曰:"公將以此言見恐？吾委身事主，死無所辭，正恐公過耳。"諤見其直，乃好謂曰:"子乃爾？今聽汝矣！"始許稷還。是時，微大鈞盛氣誚諤，稷且不免。未幾，道得疾，卒，年五十二。

大鈞從張載學，能守其師説而踐履之。居父喪，衰麻葬祭，一本於禮。後乃行於冠昏、膳飲、慶弔之間，節文粲然可觀，關中化之。尤喜講明井田兵制，謂治道必自此始，悉撰次為圖籍，可見於用。雖皆本於載，而能自信力行，載每嘆其勇為不可及。

大臨字與叔。學於程頤，與謝良佐、遊酢、楊時在程門，號"四先生"。通《六經》，尤邃於《禮》。每掇習三代遺文舊制，令可行，不為空言以拂世駭俗。

其論選舉曰:"古之長育人才者，以士眾多為樂；今之主選舉者，以多為患。古以禮聘士，常恐士之不至；今以法待士，常恐士之競進。古今豈有異哉。蓋未之思爾。夫為國之要，不過得人以治其事，如為治必得人，惟恐人才之不足，而何患於多？如治事皆任其責，惟恐士之不至，不憂其競進也。今取人而用，不問其可任何事；任人以事，不問其才之所堪。故入之路不勝其多，然為官擇士則常患乏才；待次之吏歷歲不調，然考其職事則常患不治。是所謂名實不稱，本末戾。如此而得人而事治，未之有也。今立士規以養德厲行，更學制以量才進藝，定試法以區別能否，修闢法以興能備用，嚴舉法以核實得人，制考法以責任考功，庶幾可以漸復古矣。"富弼致政於家，為佛氏之學。大臨與之書曰:"古者三公無職事，惟有德者居之，內則論道於朝，外則主教於鄉。古之大人當是任者，必將以斯道覺斯民，成己以成物，豈以爵位進退、體力盛衰為之變哉？今大道未明，人趨異學，不入於莊，則入於釋。疑聖人為未盡善，輕禮義為不足學，人倫不明，萬物憔悴，此老成大人惻隱存心之時。以道自任，振起壞俗，在公之力，宜無難矣。若夫移變氣，務求長年，此山谷避世之士獨善其身者之所好，豈世之所以望於公者哉？"弼謝之。

元祐中，為太學博士，遷秘書省正字。範祖禹薦其好學修身如古人，可備勸學，未及用而卒。

劉摯，字莘老，永靜東光人。兒時，父居正課以書，朝夕不少間。或謂:"君止一子，獨不可少寬？"居正曰:"正以一子，不可縱也。"十歲而孤，鞠於外氏，就學東平，因家焉。

嘉祐中，擢甲科，歷冀州南宮令。縣比不得入，俗化凋敝，其賦甚重，輸絹匹折税錢五百，綿兩折錢三十，民多破產。摯援例旁郡，條請裁以中價。轉運使怒，將劾之。摯固請曰:"獨一州六邑被此苦，決非法意，但朝廷不知耳。"遂告於朝。三司使包拯奏從其議，自是絹為錢千三百，綿七十有六。民歡呼至泣下，曰:"劉長官活我！"是時，摯與信都令李衝、清河令黃莘皆以治行聞，人稱為"河朔三令"。