第五百三十五章精緻馬屁慰康熙凌嘯

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康熙嘴裏一聲召喚，凌嘯的腳應聲而動。這一邁步，立刻讓整個太和殿裏的老老少少大大小小人等盡皆駭然:你凌嘯還真敢去坐那個位置啊？

這也難怪他們個個不解凌嘯的膽量，限於地位因素，這些人本就無法理解凌嘯的親身受，自然，他們只知道用“君君臣臣”的框框去衡量康凌，顯然是夏蟲不可以語冰的。其實，自從康熙決計把超越當畢生追求的那一刻起，康熙和凌嘯的關係，就已經不復具備“君和臣”那種互相猜忌所帶來的彼此安全了，不得不彼此依靠互為背的他們，已經步入了“危險境地”如果倆人中的任何一個懷有歹心，另一個就鐵定萬劫不復，而於此同時墜入深淵的，將是康熙夢寐以求而凌嘯又願意用命去換的“超越大計”！他們這種客觀存在的**必然，再加上蕩人心魄的雄渾情分，倆人早就無一例外地做好了心理準備，那就是真情互待對方！

所以，在這些人臣或善意或惡意的擔憂裏，凌嘯卻已經跨過贏任的屍體，敦實的三步踏上七坎陛階，着實應了“不管三七二十一”的老話，來到康熙的身邊，極為瀟灑的一躬身。説句老實話，康熙此刻突然決定上他計劃好的毒計，的確是出乎凌嘯的意料之外，而且，即使按照實施毒計的計劃，其中也本就沒有召喚凌嘯上陛台這一出，顯然，這只是康熙的即興發揮！而康熙為何要即興發揮，上台近看了康熙的凌嘯，一下子就猜到了七七八八。

康熙的臉漲得通紅，甚至還發青。這其中固然有“禪讓”得逞後興奮所造成緋紅，但多半也有因“耍賴皮”有損聖德所造成的臊紅。第一次毒人嘛，而且毒的是號稱“天下之師”地孔聖人，康熙難免很不習慣！所以老康才要即興發揮，改變計劃。讓那毒計的策源由凌嘯擔當。

康熙不習慣，可凌嘯習慣啊！至少，在拍出十分緻的馬方面，他凌嘯是有信手拈來的水平的。

所以，在康熙還沒有説話地時候，凌嘯當着滿朝文武的面，貼在康熙耳邊低聲道“兒臣恭喜皇阿瑪。

您已經超越了法蘭西太陽王一次！想他路易十四叱吒風雲，號稱歐洲之霸，卻耗盡一生也無法將教皇壓倒，而皇阿瑪妙招出手，半個時辰之內。就擺平了孔子這個中國教皇！呵呵，此地此言，無法明宣，兒臣只好暗賀阿瑪了！”赫！話還能這樣説？！康熙呆了一下，腦子裏面回憶起奏報中所有有關太陽王的資料，頃刻間。王霸志氣然飈升，龍心大悦得忘乎所以，在眾目睽睽之下，一把將凌嘯熊抱住了，顱擱超親王肩頭淚雨不止。其龍體清晰萬分的動戰慄，讓滿殿地幾百人等幾乎昏死過去…，都？！

這種情況之下，眼見着康熙一指空椅説聲“坐”王公貴族文武百官有什麼話説？還能有什麼話可以説？！大家唯有苦嘆一聲:有此康凌一抱，凌嘯坐不坐都已經無所謂了，渾當是“皇后”臨朝共政罷了，何況從誰投懷誰受懷上看來，還指不定誰是“皇后”呢！

但凌嘯卻沒有坐，暗罵一聲老康又沒檢點，蹲身下來雙臂一展，測量了空椅子的寬度，驚聲就呼，“…太小了吧？”這一句“太小了”出口，舉朝震撼，不少人再也忍不住然大怒，最先和凌嘯論戰的光祿寺漢卿李宏，憤然離班，二指作劍怒指凌嘯“王爺，以臣目測就可以看出，這把椅子是‘八四尺’的規制，僅比陛下龍椅的‘九五尺’略小一級…你…你縱然是九千歲，也不能再作其他妄想了吧！”眾人紛紛聲援地嘈雜中，凌嘯卻瞠目結舌地怒道“胡説什麼！本王是在説自己股太小，當不起這寬八深四的黃綾椅子！本王不過是顧及朝會節儀，不好把不雅詞彙説得太高聲罷了，你自己耳朵背，還來口出妄言？你當本王説振興新儒學是説來玩玩的，你以為本王就這麼糊塗不明綱常，不知道這椅子非人臣可坐麼？昏聵！剛才見你分析儒術之利的方法，頗發前人之所未想，角度新穎見識犀利，還以為你李大人會是打造新儒學的得力希望，想不到…退下李宏一聽他如此解釋，只好自認倒黴，見凌嘯僅僅只是指責自己昏聵就了事，沒有像整治曹睢那樣置於死地，顯然是憐自己地才情，頓時一陣慶幸和，趕緊退了回來。康熙皇帝一看李宏明顯的之，頓時暗贊凌嘯也善於即興發揮收買人心，便為難地説道“哦，都不好坐啊？那…這椅子己經稟過列祖列宗了，該如何處置是好呢？”

“稟報一遍再搬走啊！”底下的官員齊齊在心中腹誹。但是，今天他們所目睹的慘劇已有兩宗，而餓得血糖濃度太低的身體，已經遭受不住再多的折騰，在這康熙皇帝明顯是假裝地“拋磚引玉”面前，誰也不願意傻到把腹誹變成自作聰明，一個個沉默不言。

凌王卻不沉默，眼珠一轉就下了陛台，回到自己的位置上奏道。啓奏皇上，兒臣以為，這把椅子好處理！自古以來，椅子就是給人坐的，可坐了之後幹什麼呢？呵呵，若是家中的椅子，自然是供休息所用，但金鑾殿朝堂上的椅子，卻不應該僅僅只有此項功能，俗話説‘坐而論道’，這雖是一個貶義詞，但可見‘道’是坐着論出來地！值此我朝君臣立志、鴻儒同心意打造新儒學之際，兒臣以為，此把黃綾幔鋪的椅子，正好可以用來勵眾儒，使得他們潛心革新儒家理論…皇上，何不將此椅子賞給新一代地儒聖？”康熙表態表得比誰都快。

“有點意思，説下去超王，怎麼賞？”新一代的儒聖？！

～～譁！登時，朝堂一片譁然之態:康凌聯手已經得人家孔夫子“有錯”了，居然還不滿足於聖君為大。現在竟然還要冊封新一代儒聖，意“取而待之”？你們和聖人之間，有那麼大的仇恨嗎？

～～哇！轉即，卻有羨慕之聲響起:這世界不怕你做不到。就怕你想不到和不敢想，世俗君主都表態可以打造新一代的儒聖了，反正大家都山呼聖君大過聖人了，聖君有了意向，自己憑啥不去爭取？

當然。哇然地聲音和譁然的聲音相比，音量還是太小，顯然，膽子和野心都大而敢於覬覦的人，比例還是很少…畢竟。新聖人想當也難啊！

而凌嘯要做的，就是擴大這種比例，笑道“皇上，兒臣剛才仔細測量了這把椅子，呵呵。的確夠大也夠氣派！兒臣覺得，我新儒學既然是上承孔孟，那自然是要將聖人孔子和亞聖孟子地牌位，放在椅子靠背之巔上加以衿表膜拜的，而大清以前的各位聖賢牌位則立於左右椅臂。以示陛下的禮尊之心。呵呵，皇上。兒臣提議，一，對於當世能在儒學創新上做出宗師級貢獻地賢哲，也應該納入椅供奉，給予相應的尊崇地位，以示皇上、朝廷和天下士子，對他們使得儒學煥發青活力的貢獻的敬重！鑑於此把椅子意義重大，代表了儒學與時俱進的新生起點，就定名為‘萬世儒學中興起點新聖椅’，奉為天下永久地聖物，永久置放於金鑾殿東側陛台之下，同享後世百官師禮！”萬世儒學中興起點新聖椅？還要納當世有貢獻的宗師？！

第一條建議出來，立刻就讓很多譁然的人敵意削減了不少，畢竟人家凌嘯把孔孟及歷代賢哲也沒有拋下啊！而那些野心之士的哇哇之聲更響了一點，誰要是能成為新聖人，僅僅是“天下永久聖物”和“永享後世百官師禮”這兩條名垂萬世的待遇，就夠他騷包地了！

但凌嘯本身就是一個騷包人，自然會給予得更加騷包，笑道“第二，鑑於歷朝歷代的慣例，兒臣建議，對入了‘新聖椅’的當世新聖，也當同孔府之例，其嫡系子孫冊封為世襲罔替‘衍聖侯’或者‘衍賢侯’，朝廷給予俸祿錢糧、開府建衙、修墓擴祀、劃撥食邑的待遇，並將其所在鄉梓立為聖地，朝廷年年派員公祭！”騷包，真騷包！凌嘯的第二條，是在‘名’的神獎勵基礎上，再進一層，**地拋出了令人涎水四溢地‘利’誘！但是，就是這一利誘，卻讓哇哇的聲音反倒弱了下去…想要吃到這麼香的餑餑，只怕是難於上青天的吧！

凌嘯卻是深通企業勵機制的人，在別人氣餒地時候，即興發揮地改變了第三條。

“三，為更好、更快、更新、更良地促進儒學改良，兒臣建議，在椅中並排放置…天干地支，設十枚新聖牌位，獎勵新儒學打造中能系統闡述的宗師，再設十二枚新賢牌位，獎勵能就方面問題提出卓越見解地賢儒…除‘甲聖’和‘龍賢’需在皇族賢俊中評定外，其餘二十枚，則授予給各族儒學新聖，號曰甲聖、乙聖…子賢、醜賢…等等！”頃刻間讓太和殿上炸了鍋！

而開始時聽得喜咩咩的康熙，也被凌嘯即興發揮的第三條嚇了一大跳…上百聖賢出來？批發啊你！聖賢多了，那就不值錢了啊！

凌嘯要得就是批發和不值錢～～威武屈了之後，他現在還必須要當“人”！

用富貴，來一士大夫