後記

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一、陳家洛之母姓徐名燦，字湘蘋，世家之女，能詩詞，才華瞻，並非如本書中所云為貧家出身。筆記中雲:“京城元夜，婦女連□而出，踏月天街，必至正陽門下摸釘乃回。舊俗傳為‘走百病’。海寧陳相國夫人有詞以紀其事，詞雲:‘華燈看罷移香□。正御陌，游塵絕。素裳粉袂玉為容，人月都無分別。丹樓雲淡，金門霜冷，纖手摩拿怯。三橋婉轉凌波躡。斂翠黛，低迴説。年年長向鳳城遊，曾望蕊珠宮闕。星橋雲爛，火城近，踏遍天街月。”二、乾隆向陳家洛立誓，若生異心，死後陵墓給人發掘。乾隆死後，所葬陵墓稱為“裕陵”民國十七年（一九二八）五月，孫殿英部以火藥爆開乾隆及慈禧太后陵墓，搜獲大批寶物而去，乾隆遺體全遭損毀。後溥儀派“內務府總管大臣”寶熙、“侍郎”陳毅（非中共元帥）等去辦理善後。寶熙有《於役東陵記》，七月十六記雲:“幸將高宗元首及后妃顱骨，全行覓得，其四體百骸，則十不存五。”陳毅所作《東陵紀事詩》有句雲:“帝共后妃六，軀惟完其一，傷哉十全主，遺骸不免析”其注云:“…確為男體，即高宗也…下頷已碎為二，檢驗吏審而合之。上下齒本共三十六，體幹高偉，骨皆紫黑，股及脊猶粘有皮…肋不甚全，又缺左脛，其餘手指足趾諸零骸，竟無以覓。高宗…自稱‘十全老人’，乃賓天百三十年，竟嬰此奇慘…”香港高伯雨先生輯有《乾隆慈禧墳墓被盜紀實》一書。

三、《清宮詞》中，有兩首與本書故事有關，摘錄於下:巨族鹽官高渤海，異聞百載每傳疑。冕旒漢制終難復，曾向安瀾駐翠蕤。（原注:海寧陳氏有安瀾園，高宗南巡時，駐蹕園中，連最久。乾隆中嘗議復古衣冠制，不果行。）家人燕見重椒房，龍種無端降下方。丹闡幾曾封貝子，千秋疑案福文襄。（原注:福康安，孝賢皇后之胞侄，傅恆之子也，以功封忠鋭嘉勇貝子，贈郡王銜，二百餘年所僅見。滿洲語謂後族為“丹闡”）四、趙翼記乾隆喜作詩及用僻典雲:“…詩尤為常課，必數首，皆用硃筆作草，令內監持出，付軍機大臣之有文學者，用摺紙楷書之，謂之‘詩片’。遇有引用故事，而御筆令注之者，則諸大臣歸，遍翻書籍，或數始得，有終不得者，上亦弗怪也。餘扈從木蘭時，讀御製‘雨獵’詩，有‘着制’二字，不知所出，後始悟《左傳·齊陳成子帥師救鄭》篇:‘衣制杖戈’，注云:制，雨衣也。又用兵時諭旨，有硃筆增出‘埋首進’四字，亦不解所謂，後偶閲《後漢書·馬融傳》中始得之，謂‘決計進兵’也。聖學淵博如此，豈文學諸臣所能仰副萬一哉…御製詩每歲成一本，高寸許。’”乾隆從古書中隨手翻到一個生僻典故，用在詩中，文學侍從之臣自然難解所謂；而縱明出處，也必佯作不知，或假裝回家查書數，斯知聖學淵博如此。大概乾隆一意要得香香公主，因此下旨:“埋首進”五、關於陳家洛、無塵道人、趙半山、福康安等人事蹟，《飛狐外傳》中續有敍述。