智明破魔

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弟子:知道。

是什麼？

弟子:古時候用鐵片連起來，箭不進去的那種衣服，它有的是用金絲織的。戰爭時騎着馬，穿着的那個鎧甲。

金的，我是不能用了，大家都不能用了。

弟子:説是金的，其實是銅的。再一個是獸皮，那都不清淨。

還有誰知道什麼是鎧甲？

弟子:就是在戰場上保護自己的身體不會受傷的那種皮。

誰還能説一説？

弟子:智慧。

智慧。還有誰能説一下？你説。

弟子:修行人，戒律是鎧甲。

我們真正的鎧甲就是戒律。

我們出門作戰，第一步，你披上戒律的鎧甲。這個戒律的鎧甲就像古時候穿的那個護心鏡，保護你的法身不被傷害。古時候作戰，都是先把自己保護得好好的，他不是怕死，因為他得需要有鋭利的武器才能戰勝對方，鎧甲也是武器的一部分。我們説的鎧甲指的是戒、定、慧，所以你得披上這個鎧甲。

第一個鎧甲就是戒。戒是無上菩提的本，我們有了這個戒，才能夠有出戰的資格，要不你沒有出戰的資格，你怎麼出戰？你去了，還沒等作戰，一箭就把你在那塊了，是不是？你想有出戰的資格，首先要有戒律。有了戒律，你才會戰勝魔軍。修道如果不持戒，那純粹就等着被殺、被砍，沒有啥意義。你看他人活着，那隻不過是俗人一個，將來上哪去還不知道呢。有戒律的人，龍天都護持，沒有不敬佩的。

原先我都擔心，説:“咱們這中一食、不摸金錢，誰能理解？人家那都是吃三頓飯、摸錢，能理解你嗎？”你看看，這個事就怪了，不可思議！人家雖然沒做到，他不是不想做，可能是機會沒成，但是他真心稱讚你，恭敬你。這個恭敬，他想恭敬也好，不想恭敬他也得恭敬，戒律就有這麼大的威力。

所以親舟師出外去開會，就有倆人在那議論，説:“你説你修行，先別跟我談修行；要説你修行，先上大悲寺住三年，然後你再説你修不修行，住三年你才能有資格談修行。”現在形成了這麼一個標準了。這個標準要是出來，可就麻煩了，大悲寺將來就住不下了，是不是？有人説:“我得修行啊！”

“那好，你上大悲寺吧！”左一個派，右一個派，都派到我這來了，那得蓋多少寮房啊？是不是？

所以我們得按照戒律去做。現在有這麼個説法，目的也是鼓勵大家，同時也是大家對戒律的認可。我一看，不光我們修行，人家也在修行，人家就算做不到，他也會隨喜讚歎哪。暫時做不到，也有可能明天做；明天做，可能比咱做得還好，是不是？

所以我們應該把這個戒律抓得牢牢的，這個基礎打得好好的，別怕枯燥、煩躁。説:“我現在學得也差不多了，我基本都明白這些意思，而且還能背下來。”那不行。説:“不但能背下來，我還能講。”能講下來，那還不行。

“我能做到。”説“我今天做到，明天做不到還不行，我永遠地做。”而且做到這行不行？也不行，我得需要所有的人都做到了，這才行。最後，所有的人都做到了還不行，得所有人都成佛，那才是我的目的。

我們想走出這個生死的大門，你首先就得持戒，你不持戒連這門邊都找不着。在世間上，你想做件善事、做點好事，你都不知道怎麼去做，你上哪找門去？用什麼來做你的武器，你都不知道，你本就不懂得。別説作戰了，跟誰作戰都不知道，光生煩惱、痛苦。

對於這個我是深有體會，所以一聽到有戒，生起的歡喜心無量無邊哪。確實是，有了這個武器還怕什麼？什麼都不怕，就是死了都心甘情願了，因為我已經聽説了有戒，生起歡喜心了，就是來生再修或哪生修，那是以後的事。就是馬上死，我心裏都有一個滿足的願，太滿足、太滿意了，總比那種糊塗死不知道強了多少萬倍。

我們有了戒，才能找到門，沒有戒你找不到門。那時候你想修行，你就想好，都不知道怎麼去好，沒人幫你好。現在的人，你説那個當“小姐”（注:指世間從事情服務的女人）的，哪個不想清清淨淨地過子？沒辦法，讓人牽着走，欠人錢、被人誘惑，因為她沒有這個鎧甲，也找不到出路，就像無頭蒼蠅似的。

咱們看得明明白白，説:“你這人出家就完事了唄。”

“不行啊，放不下呀！”因為他沒有戒律，沒有這個戒、定、慧。所以你看，也沒人攔着他，但他就是出不來；你瞅着他，他非要在那賺錢不可，成天跟人混，成天去做生意，跟人家磨嘴皮子，成天去搞那個，把那個東西（貨物）搬來搬去的。一天就在那混着，混到老，死了，他也就那麼地了，他就是不知道出來。

不是出不來，也不是他不想出來，是他找不着門，就像俗話説的“鬼擋牆”晚上就在那轉起來了，心裏想走，就是轉不出來，怎麼轉也轉不出來，所以很可憐的。人的時候是找不着道的，怎麼找也不好使，就算沒人攔着，他也出不來。

所以只有佛法，依靠佛的戒律才能找到門。我們既然找到門，就不要有“意或怯弱”疑惑和怯弱，這都不應該有，你不要懷疑和懦弱，懦弱都不行。有人説:“我膽小，膽突突的。”你既然有了這無價之寶，你應該勇敢地承擔如來家業。你有一分膽量就有一份產，多大膽多大產，你有多大的心，就會承擔多大的如來家業。

説:“我能把天下人都度盡嗎？我最後才成佛？”你別害怕。有的人就害怕了“萬一真是那麼回事，我怎麼辦呢？人家都成佛了。”你放心，都成佛了，誰能放下你呀，是不是？早就把你提着走了。

“那他先成佛，還不如我先成佛，我先成佛再度他多好。”完了，你看説得好聽，實際上已經離開成佛的道了。因為你先有“我”字，就不能成佛了。看着是口説成佛，他反而不能成佛。那個是讓別人先成佛，自己後成佛，好像是沒有想先成佛，而第一個真正成佛的可能就是他，因為他沒想成，所以才成的。他心裏早成了，行的是菩薩道，外面你看不見，這叫密行。

所以你不能軟弱，要發大心，更不能“半路而退”如果打仗，你要是半途而退，也是死路一條。修修道，剛想進，那面又給自己安排一個後路“我還有個去處啊，反正人家對我尊重的，你尋思我就死在一條路上了，實在不行就換一種生活方式。”實際上，你就等於在修道上半途而退了，有那一念，半途都得退了，那是危險的事情。退了只有死路一條，看着是有路，實際上都是懸崖，都是絕路，那路是通不了的。看着有種種的方便，那都是禍患，都在騙人。所以你的意不能軟弱，不能半途而退。