7月夜之戰

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“好功夫！”那個瘦高枯黑、高鼻深目的天竺和尚讚了一聲，氣勢卻不減反增，一雙深陷的眼睛死死盯住程鵬，但眼中出的卻不是殺機或者忿恨，而是一種複雜到無法形容的歡愉之，“經過了這麼多年，貧僧終於又找到了置身沙場、生死一的覺，當真是要多謝閣下了。”程鵬右手提着冰雪之槍，任憑鮮血順着蔚藍的槍桿緩緩滴落，沒有任何動作，甚至沒有開口，只是全神貫注於對方的雙肩。

這來自白山黑水間的怪異僧侶武功極為奇怪，整個人彷彿完全沒有骨頭一般，可以隨意扭曲肢體，從各種讓人想象不到的方位出手，而那雙拳頭則猶如兩枚巨大的鐵錘一般，剛才他只是被擦中一下，整條左臂就已經幾乎完全麻木，施展不出力氣來。

可他也沒吃虧，對手寬大的橙杏白袍已經撕裂，壯的口上有一條慘白的傷口，傷口很深，幾乎看到了裏面肋骨，雖然這怪僧不知道用什麼手段止住了血，但如此傷勢必定會影響戰鬥。

一番電光石火的手之後，雙方赫然打成了兩敗俱傷的局面。

今天是十二月十五，月圓之夜。

好吧，後面那四個字毫無意義，因為這裏是大唐雙龍傳的世界，既沒有血鬼也沒有狼人，甚至沒有兩位白衣如雪的高手在月光下的紫城屋頂上決鬥。

不過這幾天，程鵬真的打了很多仗。

傳國玉璽和氏璧的消息引來了各路牛鬼。蛇神，其中固然有李世民這樣比較有品位的，也有不少很沒品的。

有品位的人會努力展現自己的實力和才能，以爭取得到慈航靜齋的認可；而沒品位的人自然沒可能獲得認可，所以他們果斷採取了另外一種手段。

把那些有品位的給幹掉！

正如一個腦筋急轉彎所説的那樣，一羣人爭奪一個蘋果，怎麼才能確保自己拿到呢？當然是把別人都趕跑，或者更加乾脆一些，直接砍死。

這種做法，就被稱之為“叢林法則”程鵬現在面對的，正是一個極端推崇叢林法則的和尚。

這位以白紗重重包紮頭，結成貌似很有道德的髻，一雙深邃的眼睛充滿了令人憧憬的魅力，足以讓大多數人忽略他的相貌和年紀，只記得“高僧”這個印象的和尚，來自於白山黑水之間，是黑水靺鞨領拜紫亭的國師，大號伏難陀。

雖然看起來是高僧，但實際上這個和尚所推崇的是“在生死間領悟真理”是“和偉大的天神合為一體”是用拳頭和刀子讓競爭者乖乖退出。

短短的七天裏面，他已經先後襲擊了四組來到洛陽、參與競爭的隊伍，更擊殺了好幾個頗有名氣的高手，嚇得很多自覺拳頭不夠硬的人乖乖離開了洛陽。

採取類似做法的傢伙並非只有他一個，比方説橫行江淮的“袖裏乾坤”杜伏威，做法和伏難陀如出一轍。至於除了這兩個給力的之外那些些不值一提的阿貓阿狗，程鵬就懶得統計了…

相對弱勢卻又傳出了雄辯高才之名的少帥軍寇仲，自然就成了這些傢伙們選的打擊對象。

原本按照寇仲的意思，橫豎大家是來偷或者搶和氏璧的，本沒必要傻乎乎留下跟敵人硬磕，大可以一走了之，等找到機會再動手，但程鵬卻建議他改變做法。

成大事業就該有大氣魄，面對區區幾個雜魚都要逃走，何以服眾？何以讓天下人信服寇仲的實力？

所以他們最終留下，留在了那個小酒館，光明正大地住在這裏，擊了一波又一波的敵人，猶如一塊堅固的礁石，在席捲整個洛陽城的驚濤駭中巍然屹立。

前天中午，喬喜出手大戰杜伏威，最終憑藉從花間派絕技之中化生出的刀法將其擊退——當然，這也是因為當時程鵬坐在旁邊，杜伏威縱然能夠勝過喬喜，卻沒把握擋得住程鵬和喬喜聯手。

而今天晚上，來的則是伏難陀。

這詭異的和尚可不是杜伏威那個自恃身份而孤身前來的孤傲高手，他帶來了大批黑水靺鞨的高手，一行人浩浩蕩蕩殺到了小酒館，企圖將寇仲等人一網打盡。

喊殺之聲從半里之外傳來，告訴程鵬戰鬥正在烈進行中。

不過他顧不上那邊了，因為眼前的麻煩還沒解決。

“生命是無形無相的，隨着形體的變化而變化，那麼是否會隨着形體的消亡而消亡呢？我以為無論怎麼變化，總有一些東西是不會變的，正如人渴了要喝水，困了要睡覺，非但人如此，所有生靈皆是如此。這就是不會變化的東西，它既然不會變化，自然也不會消亡，必能夠穿越生死之門，到達奧妙難言的彼岸。”伏難陀侃侃而談，彷彿此刻並非戰場，面前並非敵人，而是在軟榻上和朋友探討一般。

“名為大梵天的存在，是創造諸神和天地空三界的力量，是某種然於物質但又能控物質的力量，是創造、護持和破壞的力量。只要和這種力量合為一體，便能越生死，直達彼岸，得到生命的。”

“我伏難陀一生所學，便是這‘生死之道’。而談論生死之道最理想的地方，便是戰場，便是這裏！此刻你我都正在面對生死，相信你也能覺到生死之道的存在，為何還要執不悟？”程鵬沒有回答，只是冷笑着將槍尖對準了他。

伏難陀説得當然不無道理，遺憾的是他並非哲學家，而是玩家，他要做的只有一件事。

擊殺伏難陀！