卷八十八

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高句麗百濟勿吉失韋豆莫婁地豆於庫莫奚契丹烏洛侯高句麗者，出於夫餘，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為所照。引身避之，影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫餘王棄之與犬，犬不食；棄之與豕，豕又不食；棄之於路，牛馬避之；後棄之野，眾鳥以茹之。夫餘王割剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖處，有一男破殼而出。及其長也，字之曰朱蒙，其俗言“朱蒙”者，善也。夫餘人以朱蒙非人所生，將有異志，請除之，王不聽，命之養馬。朱蒙每私試，知有善惡，駿者減食令瘦，駑者善養令肥。夫餘王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。後狩于田，以朱蒙善，限之一矢。朱蒙雖矢少，殪獸甚多。夫餘之臣又謀殺之。朱蒙母陰知，告朱蒙曰:“國將害汝，以汝才略，宜遠適四方。”朱蒙乃與烏引、烏違等二人，棄夫餘，東南走。中道遇一大水，濟無樑，夫餘人追之甚急。朱蒙告水曰:“我是子，河伯外孫，今逃走，追兵垂及，如何得濟？”於上魚鱉並浮，為之成橋，朱蒙得渡，魚鱉乃解，追騎不得渡。朱蒙遂至普述水，遇見三人，其一人著麻衣，一人著納衣，一人著水藻衣，與朱蒙至紇升骨城，遂居焉，號曰高句麗，因以為氏焉。

初，朱蒙在夫餘時，懷孕，朱蒙逃後生一子，字始閭諧。及長，知朱蒙為國主，即與母亡而歸之，名之曰閭達，委之國事。朱蒙死，閭達代立。閭達死，子如慄代立。如慄死，子莫來代立，乃征夫餘，夫餘大敗，遂統屬焉。莫來子孫相傳，至裔孫宮，生而開目能視，國人惡之。及長兇，國以殘破。宮曾孫位宮亦生而視，人以其似曾祖宮，故名為位宮，高句麗呼相似為“位”位宮亦有勇力，便弓馬。魏正始中，入寇遼西安平，為幽州刺史母丘儉所破。其玄孫乙弗利，利子釗，烈帝時與慕容氏相攻擊。建國四年，慕容元真率眾伐之，入自南陝，戰於木底，大破釗軍，乘勝長驅，遂入丸都，釗單馬奔竄。元真掘釗父墓，載其屍，並掠其母、珍寶、男女五萬餘口，焚其宮室，毀丸都城而還。自後釗遣使來朝。阻隔寇仇，不能自達。釗後為百濟所殺。

世祖時，釗曾孫璉始遣便者安東奉表貢方物，並請國諱，世祖嘉其誠款，詔下帝系外名諱於其國，遣員外散騎侍郎李敖拜璉為都督遼海諸軍事、徵東將軍、領護東夷中郎將、遼東郡開國公、高句麗王。敖至其所居平壤城，訪其方事，雲:遼東南一千餘里，東至柵城，南至小海，北至舊夫餘，民户參倍於前魏時。其地東西二千里，南北一千餘里。民皆土著，隨山谷而居，衣布及皮。土田薄脊，蠶農不足以自供，故其人節飲食。其俗，好歌舞，夜則男女羣聚而戲，無貴賤之節，然潔淨自喜。其王好治宮室。其官名有謁奢、太奢、大兄、小兄之號。頭著折風，其形如弁，旁鳥羽，貴賤有差。立則反拱，跪拜曳一腳，行步如走。常以十月祭天，國中大會。其公會，衣服皆錦繡，金銀以為飾。好蹲踞。食用俎凡。出三尺馬，雲本朱蒙所乘，馬種即果下也。後貢使相尋，歲致黃金二百斤，白銀四百斤。

時馮文通率眾奔之，世祖遣散騎常侍封撥詔璉令送文通，璉上書稱當與文通俱奉王化，竟不送。世祖怒，往討之。樂平王丕等議待後舉，世祖乃止，而文通亦尋為璉所殺。

後文明太后以顯祖六宮未備，敕璉令薦其女。璉奉表，雲女已出嫁，求以弟女應旨，朝廷許焉，乃遣安樂王真、尚書李敷等至境送幣。璉惑其左右之説，雲朝廷昔與馮氏婚姻，未幾而滅其國，殷鑑不遠，宜以方便辭之。璉遂上書妄稱女死。朝廷疑其矯詐，又遣假散騎常侍程駿切責之，若女審死者，聽更選宗淑。璉雲:“若天子恕其前愆，謹當奉詔。”會顯祖崩，乃止。

至高祖時，璉貢獻倍前，其報賜亦稍加焉。時光州於海中得璉所遣詣蕭道成使餘奴等，高祖詔責璉曰:“道成親殺其君，竊號江左，朕方興滅國於舊邦，繼絕世於劉氏，而卿越境外，遠通篡賊，豈是籓臣守節之義！今不以一過掩卿舊款，即送還籓，其恕思衍，只承明憲，輯寧所部，動靜以聞。”太和十五年，璉死，年百餘歲。高祖舉哀於東郊，遣謁者僕李安上策贈車騎大將軍、太傅、遼東郡開國公、高句麗王，諡曰康。又遣大鴻臚拜璉孫雲使持節、都督遼海諸軍事、徵東將軍、領護東夷中郎將、遼東郡開國公、高句麗王，賜衣冠服物車旗之飾，又詔雲遣世子入朝，令及郊丘之禮。雲上書辭疾，惟遣其從叔升於隨使詣闕，嚴責之。自此歲常貢獻。正始中，世宗於東堂引見其使芮悉弗，悉弗進曰:“高麗系誠天極，累葉純誠，地產土，無愆王貢。但黃金出自夫餘，珂則涉羅所產。今夫餘為勿吉所逐，涉羅為百濟所並，國王臣雲惟繼絕之義，悉遷於境內。二品所以不登王府，實兩賊是為。”世宗曰:“高麗世荷上將，專制海外，九夷黠虜，實得徵之。瓶罄，恥，誰之咎也？昔方貢之愆，責在連率。卿宜宣朕旨於卿主，務盡威懷之略，揃披害羣，輯寧東裔，便二邑還復舊墟，土無失常貢也。”神龜中，雲死，靈太后為舉哀於東堂，遣使策贈車騎大將軍、領護東夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王。又拜其世子安為安東將軍、領護東夷校尉、遼東郡開國公、高句麗。正光初，光州又於海中執得蕭衍所授安寧東將軍衣冠劍佩，及使人江法盛等，送於京師。安死，子延立。出帝初，詔加延使持節、散騎常侍、車騎大將軍、領護車夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王，賜衣冠服物車旗之飾。天平中，詔加延侍中、驃騎大將軍，餘悉如故。延死，子成立。訖於武定末，其貢使無歲不至。

百濟國，其先出自夫餘。其國北去高句麗千餘里，處小海之南。其民土著，地多下濕，率皆山居。有五穀，其衣服飲食與高句麗同。

延興二年，其王餘慶始遣使上表曰:“臣建國東極，豺狼隔路，雖世承靈化，莫由奉籓，瞻望雲闕，馳情罔極。涼風微應，伏惟皇帝陛下協和天休，不勝系仰之情，謹遣私署冠軍將軍、駙馬都尉弗斯侯，長史餘禮，龍驤將軍、帶方太守、司馬張茂等投舫波阻，搜徑玄津，託命自然之運，遣進萬一之誠。冀神祗垂，皇靈洪覆，克達天庭，宣暢臣志，雖旦聞夕沒，永無餘恨。”又云:“臣與高句麗源出夫餘，先世之時，篤崇舊款。其祖釗輕廢鄰好，親率士眾，陵踐臣境。臣祖須整旅電邁，應機馳擊，矢石暫，梟斬釗首。自爾已來，莫敢南顧。自馮氏數終，餘燼奔竄，醜類漸盛，遂見陵，構怨連禍，三十餘載，財殫力竭，轉自孱踧。若天慈曲矜，遠及無外，速遣一將，來救臣國，當奉送鄙女，執掃後宮，並遣子弟，牧圉外廄。尺壤匹夫不敢自有。”又云:“今璉有罪，國自魚，大臣強族，戮殺無已，罪盈惡積，民庶崩離。是滅亡之期，假手之秋也。且馮族士馬，有鳥畜之戀；樂諸郡，懷首丘之心。天威一舉，有征無戰。臣雖不，志效畢力，當率所統，承風響應。且高麗不義，逆詐非一，外慕隗囂籓卑之辭，內懷兇禍豕突之行。或南通劉氏，或北約，共相齒，謀陵王略。昔唐堯至聖，致罰丹水；孟常稱仁，不捨塗詈。涓之水，宜早壅，今若不取，將貽後悔。去庚辰年後，臣西界小石山北國海中見屍十餘，並得衣器鞍勒，視之非高麗之物，後聞乃是王人來降臣國。長蛇隔路，以沉於海，雖未委當，深懷憤恚。昔宋戮申舟，楚莊徒跣；鷂撮放鳩，信陵不食。克敵建名，美隆無已。夫以區區偏鄙，猶慕萬代之信，況陛下合氣天地，勢傾山海，豈令小豎，跨天逵。今上所得鞍一，以為實驗。”顯祖以其僻遠，冒險朝獻，禮遇優厚，遣使者邵安與其使俱還。詔曰:“得表聞之，無恙甚善。卿在東隅，處五服之外，不遠山海，歸誠魏闕，欣嘉至意，用戢於懷。朕承萬世之業，君臨四海，統御羣生。今宇內清一，八表歸義，襁負而至者不可稱數，風俗之和，士馬之盛，皆餘禮等親所聞見。卿與高麗不穆，屢致陵犯，苟能順義，守之以仁，亦何憂於寇仇也。前所遣使，浮海以撫荒外之國，從來積年，往而不返，存亡達否，未能審悉。卿所送鞍，比校舊乘，非中國之物。不可以疑似之事，以生必然之過。經略權要，已具別旨。”又詔曰:“知高麗阻疆，侵軼卿土，修先君之舊怨，棄息民之大德，兵累載，難結荒邊。使兼申胥之誠，國有楚越之急，乃應展義扶微，乘機電舉。但以高麗稱籓先朝，供職久，於彼雖有自昔之釁，於國未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，尋討事會，理亦未周。故往年遣禮等至平壤，驗其由狀。然高麗奏請頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請，司法無以成其責，故聽其所啓，詔禮等還。若今復違旨，則過咎益，後雖自陳，無所逃罪，然後興師討之，於義為得。九夷之國，民居海外，道暢則奉籓，惠戢則保境，故羈縻著於前典，楛貢曠於歲時。卿備陳強弱之形，具列往代之跡，殊事異，擬貺乖衷，洪規大略，其致猶在。今中夏平一，宇內無虞，每陵威東極，懸旌域表，拯荒黎於偏方，舒皇風於遠服。良由高麗即敍，未及卜征。今若不從詔旨，則卿之來謀，載協朕意元戎啓行，將不雲遠。便可豫率同興，具以待事，時遣報使，速究彼情。師舉之，卿為鄉導之首，大捷之後，又受元功之賞，不亦善乎。所獻錦布海物雖不悉達，明卿至心。今賜雜物如別。”又詔璉護送安等。

安等至高句麗，璉稱昔與餘慶有仇，不令東過，安等於是皆還。乃下詔切責之。五年，使安等從東萊浮海，賜餘慶璽書，褒其誠節。安等至海濱，遇風飄蕩。竟不達而還。

勿吉國，在高句麗北，舊肅慎國也。邑落各自有長，不相總一。其人勁悍，於東夷最強。言語獨異。常輕豆莫婁等國，諸國亦患之。去洛五千裏。自和龍北二百餘里有善玉山，山北行十三至祁黎山，又北行七至如洛環水，水廣裏餘，又北行十五至太魯水，又東北行十八到其國。國有大水，闊三里餘，名速末水。其地下濕，築城居，屋似形冢，開口於上，以梯出入。其國無牛，有車馬，佃則偶耕，車則步推。有粟及麥穄，菜則有葵。水氣醎凝，鹽生樹上，亦有鹽池。多豬無羊。嚼米醖酒，飲能至醉。婦人則布裙，男子豬犬皮裘。初婚之夕，男就女家執女而罷，便以為定，仍為夫婦。俗以人溺洗手面。頭虎豹尾。善獵，弓長三尺，箭長尺二寸，以石為鏃。其父母夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨濕；若秋冬，以其屍捕貂，貂食其，多得之。常七八月造毒藥傅箭鏃，禽獸，中者便死，煮藥毒氣亦能殺人。國南有徒太山，魏言“大皇”有虎豹羆狼不害人，人不得山上溲污，行逕山者，皆以物盛。

去延興中，遣使乙力支朝獻。太和初，又貢馬五百匹。乙力支稱:初發其國，北船溯難河西上，至太氵河，沉船於水，南出陸行，渡洛孤水，從契丹西界達和龍。自雲其國先破高句麗十落，密其百濟謀從水道併力取高句麗，遣乙力支奉使大國，請其可否。詔敕三國同是籓附，宜共和順，勿相侵擾。乙力支乃還。從其來道，取得本船，泛達其國。九年，復遣使侯尼支朝獻。明年復入貢。

其傍有大莫盧國、復鍾國、莫多回國、庫婁國、素和國、具弗伏國、匹黎爾國、拔大何國、鬱羽陵國、庫伏真國、魯婁國、羽真侯國，前後各遣使朝獻。

太和十二年，勿吉復遣使貢楛矢方物於京師。十七年，又遣使人婆非等五百餘人朝獻。景明四年，復遣使候力歸等朝貢。自此迄於正光，貢使相尋。爾後，中國紛擾，頗或不至。興和二年六月，遣使石久雲等貢方物，至於武定不絕。

失韋國，在勿吉北千里，去洛六千里。路出和龍北千餘里，入契丹國，又北行十至啜水，又北行三有蓋水，又北行三有犢了山，其山高大，週迴三百餘里，又北行三有大水名屈利，又北行三至刃水，又北行五到其國。有大水從北而來，廣四里餘，名穄水。國土下濕。，語與庫莫奚、契丹、豆莫婁國同。頗有粟麥及穄，唯食豬魚，養牛馬，俗又無羊。夏則城居，冬逐水草。亦多貂皮。丈夫索發。用角弓，其箭尤長。女婦束髮，作叉手髻。其國少竊盜，盜一徵三，殺人者責馬三百匹。男女悉衣白鹿皮襦袴。有曲釀酒。俗愛赤珠，為婦人飾，穿掛於頸，以多為貴，女不得此，乃至不嫁。父母死，男女聚哭三年，屍則置於林樹之上。武定二年四月，始遣使張焉豆伐等獻其方物，迄武定末，貢使相尋。

豆莫婁國，在勿吉國北千里，去洛六千里，舊北扶余也。在失韋之東，東至於海，方二千里。其人土著，有宮室倉庫。多山陵廣澤，於東夷之域最為平敞。地宜五穀，不生五果。其人長大，強勇，謹厚，不寇抄。其君長皆以六畜名官，邑落有豪帥。飲食亦用俎豆。有麻布，衣制類高麗而幅大，其國大人，以金銀飾之。用刑嚴急，殺人者死，沒其家人為奴婢。俗，尤惡妒婦，妒者殺之，屍其國南山上至腐。女家得，輸牛馬乃與之。或言本穢貊之地也。

地豆於國，在失韋西千餘里。多牛羊，出名馬，皮為衣服，無五穀，惟食酪。延興二年八月，遣使朝貢，至於太和六年，貢使不絕。十四年，頻來犯，高祖詔徵西大將軍、陽平王頤擊走之。自後時朝京師，迄武定末，貢使不絕。

庫莫奚國之先，東部宇文之別也。初為慕容元真所破，遺落者竄匿松漠之間。其民不潔淨，而善獵，好為寇鈔。登國三年，太祖親自出討，至弱洛水南，大破之，獲其四部落，馬牛羊豕十餘萬。帝曰:“此羣狄諸種不識德義，互相侵盜，有犯王略，故往徵之。且鼠竊狗盜，何足為患。今中州大亂，吾先平之，然後張其威懷，則無所不服矣。”既而車駕南還雲中，懷服燕趙。十數年間，諸種與庫莫奚亦皆滋盛。及開遼海，置戍和龍，諸夷震懼，各獻方物。高宗、顯祖世，庫莫奚歲致名馬文皮。高祖初，遣使朝貢。太和四年，輒入內，辭以畏地豆於鈔掠，詔書切責之。二十二年，入寇安州，營燕幽三州兵數千人擊走之。後復款附，每求入，與民易。世宗詔曰:“庫莫奚去太和二十一以前，與安營二州邊民參居，易往來，並無疑貳。至二十二年叛逆以來，遂爾遠竄。今雖款附，猶在表，每請入與民易。若抑而不許，乖其歸向之心。聽而不虞，或有萬一之警。不容依先任其易，事宜限節，市之，州遣上佐監之。”自是已後，歲常朝獻，至於武定末不絕。

契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國中，國軍大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背。經數十年，稍滋蔓，有部落，於和龍之北數百里，多為寇盜。真君以來，求朝獻，歲貢名馬。顯祖時，使莫弗紇何辰奉獻，得班饗於諸國之末。歸而相謂，言國家之美，心皆忻慕，於是東北羣狄聞之，莫不思服。悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、連部、匹潔部、黎部、吐六於部等，各以其名馬文皮入獻天府，遂求為常。皆得市於和龍、密雲之間，貢獻不絕。太和三年，高句麗竊與謀，取地豆於分之。契丹懼其侵軼，其莫弗賀勿於率其部落車三千乘、眾萬餘口，驅徙雜畜，求入內附，止於白狼水東。自此歲常朝貢。後告飢，高祖矜之，聽其入關市糴。及世宗、肅宗時，恆遣使貢方物。熙平中，契丹使人祖真等三十人還，靈太后以其俗嫁娶之際，以青氈為上服，人給青氈兩匹，賞其誠款之心，餘依舊式。朝貢至齊受禪常不絕。

烏洛候國，在地豆於之北，去代都四千五百餘里。其土下濕，多霧氣而寒，民冬則穿地為室，夏則隨原畜牧。多豕，有谷麥。無大君長，部落莫弗皆世為之。其俗繩發，皮服，以珠為飾。民尚勇，不為竊，故慢藏野積而無寇盜。好獵。樂有箜篌，木槽革面而施九弦。其國西北有完水，東北合於難水，其地小水皆注於難，東入於海。又西北二十行有於已尼大水，所謂北海也。世祖真君四年來朝，稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，民多祈請。世祖遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文於室之壁而還。

史臣曰:夷狄之於中國，羈縻而已。高麗歲修貢職，東籓之冠，榮哀之禮，致自天朝，亦為優矣。其他碌碌，鹹知款貢，豈牛馬內向，東風入律者也。

部分譯文高句麗國，出於夫餘，自稱其先祖是朱蒙。朱蒙的母親為河伯之女，被夫餘王關在一所屋子裏。她被光照，身避開，影又追逐她。不久她就有了身孕，後生下一卵，大有五升。夫餘王把它丟給狗吃，狗不吃；丟給豬吃，豬也不吃；拋棄在路旁，牛馬見了都躲避它；後來把它丟棄在荒野，眾鳥用羽將它蓋上。夫餘王又用刀割剖它，不能破開，於是把它還給其母。其母用東西裹上，放在温暖的地方，不久便有一個男孩破殼而出。到了他長大之後，給他取名叫朱蒙，當地方言所説“朱蒙”是善的意思。夫餘人認為朱蒙非人所生，將來必有異心，請求把他除掉。夫餘王不聽，命他去養馬。朱蒙常常私下裏試騎，知道馬有好有壞，就對好馬減食使其瘦弱，對劣馬則心餵養使其肥壯。夫餘王把肥馬拿來自己騎，把瘦馬給朱蒙騎。後來到野外打獵，因朱蒙善，夫餘王限他一箭中獵物。朱蒙雖然箭少，但死的野獸甚多。夫餘的大臣們又策劃要殺掉他。朱蒙的母親得知以後就暗地裏對他説:“夫餘國人想要害死你，憑你的才略，你應當遠走四方。”朱蒙就與烏引、烏違等二人離開夫餘往東南逃走。中途遇上一條大河，要渡過去卻沒有橋，夫餘人在後追得很急。朱蒙對着河水請求説:“我是太陽的兒子，河伯的外孫，今天逃到這裏，追兵已經臨近，如何得以渡過去？”於是水中的魚龜一齊游到水面，替他搭成一座橋，讓朱蒙渡過河去，然後魚龜散開，追騎無法渡水。朱蒙終於到達普述水，遇見三個人，其中一人穿麻衣，一人穿納衣，一個穿水藻衣，與朱蒙一起到紇升骨城，就定居在這裏，號稱高句麗，因此便以這作為姓氏。

當初，朱蒙在夫餘時，子懷有身孕，在朱蒙逃走之後生下一子，小名叫始閭諧。他長大後，得知朱蒙當了國主，就同母親逃出來投奔其父。朱蒙給他取名叫閭達，並將國事委付給他。朱蒙死後，閭達繼立。閭達死，其子如慄繼立。如慄死，其子莫來繼立。於是出兵攻打夫餘，夫餘大敗，終於成為其屬國。莫來子孫相傳，傳至其後裔宮，宮一生下來就張開眼睛能看東西，國人都討厭他。宮長大後兇狠暴，國家因此而殘破。宮的曾孫位宮也是生下來就能看到東西，人們因他像其曾祖父宮，所以取名叫位宮———高句麗把相似叫作“位”位宮也有勇力，習弓馬。魏正始年間，位宮進犯遼東西安平，為幽州刺史毋丘儉所破。他的玄孫乙弗利，利之子釗，烈帝時與慕容氏相互攻擊，建國四年(341)，慕容元真率兵攻伐，從南陝出兵，戰於木底，大破釗軍，乘勝長驅直入，最後攻入丸都，釗一人騎馬逃竄。慕容元真掘開釗父親的墳墓，將屍體運走，並搶走他的母、珍寶和男女五萬餘口，焚燒其宮室，摧毀丸都城而還。自此以後釗遣使來朝，由於仇敵阻隔，不能到達。釗後來為百濟國所殺。

世祖時，釗的曾孫璉開始派使者安東奉表，進貢方物，並請求給本國帝王賜給名號。世祖讚賞他的誠懇，就下令給這個國家世代帝王賜以名諱，派員外散騎侍郎李敖拜璉為都督遼海諸軍事、徵東將軍、領護東夷中郎將、遼東郡開國公、高句麗王。李敖到璉所居的平壤城，查訪這個地方的情況，説:遼東南一千餘里，東至柵城，南至小海，北至舊夫餘，民户是魏以前的三倍。其地域東西二千里，南北一千餘里。老百姓都是土著，沿着山谷居住，穿布和獸皮。土地薄瘠，養蠶務農不足以自給，所以那裏的人飲食很節儉。那裏的風俗尚，喜好歌舞，一到夜晚男女就羣聚而嬉戲，沒有貴賤之分，但都能潔身自好。國王喜歡營造宮室。官職有謁奢、太奢、大兄、小兄等稱號。官員們頭戴折風，其形狀如冠，旁邊上鳥羽，以顯示貴賤的差別。站立時兩手反拱，跪拜時拖着一條腿，走路時就像跑一樣。規定每年十月祭天，這是全國的大聚會。人們因公事相聚，都要穿上錦繡衣服，佩帶金銀裝飾。人們喜歡蹲踞而坐，吃飯時用俎幾這種器皿。那裏盛產三尺馬，説是其先祖朱蒙所騎小馬，是一種名叫果下的矮種馬。後來貢使前來搜尋這種馬，一年進貢黃金二百斤，白銀四百斤。

那時馮文通率眾投奔高句麗，世祖派散騎常侍封撥擬詔書給璉，令其送回馮文通，璉上書説應當與馮文通一同遵奉王化，竟然拒不送還。世祖大怒，要出兵前往討伐，樂平王拓跋丕等人建議等以後再行動，世祖才作罷，但不久馮文通也被璉所殺。

後來文明太后因顯祖六宮尚未齊全，下令要璉送其女入宮。璉進奏章説女兒已經出嫁，請求讓其弟之女應選，朝廷准許，就派安樂王拓跋真、尚書李敷等送聘禮到高句麗。璉身邊官員對他説，昔朝廷與馮氏通婚，不久就滅了那個國家，殷鑑不遠，應當找藉口拒絕此事。璉聽了左右的蠱惑，就上書妄稱其侄女已死。朝廷懷疑他虛假欺詐，又派假散騎常侍程駿急切詢問，如果該女確實死了，就任憑他另選一名同宗的女子。璉説:“假若天子寬恕我先前的過錯，我就遵奉朝廷旨意。”恰逢顯祖去世，此事才作罷。

到高祖時，璉向朝廷貢奉進獻的物品比以前成倍增加，得到朝廷的回報賞賜也漸有增加。當時光州在海中截獲璉派往朝見蕭道成的使者餘奴等人，將他們送往朝廷，高祖下詔痛責璉説:“蕭道成殺了他的國君，竊位稱帝於江右，我正要幫助劉宋振興漢邦，延續劉氏的江山，而你卻越境與蕭道成結，遠通竊國之賊，這難道是藩臣守節的理義！現在我不因你這一過失而埋沒你往的誠意，即把使者送回國，望你恩思過，遵守朝廷法令，安撫你的部屬，一切行動都應上報朝廷。”太和十五年(491)，璉死，年百餘歲。高祖在東郊為之舉哀，並派謁者僕李安上前往，封贈璉為車騎大將軍、太傅、遼東郡開國公、高句麗王，諡號為康。又派大鴻臚授予璉的孫子云為使持節、都督遼海諸軍事、徵東將軍、領護東夷中郎將、遼東郡開國公、高句麗王，賜給衣冠服物車旗之飾，又詔令雲派世子入朝，讓他參加祭祀天地的禮儀。雲上書推辭有病，只派他的堂叔升於隨來使到朝廷，因此受到嚴厲指責。從此雲每年照例向朝廷納貢。正始年間，世宗在東堂接見雲的使者芮悉弗，芮悉弗向世宗進言説:“高句麗遠在天際，世世代代對朝廷絕對忠誠，國內只有土地上出產的五穀，而對朝廷的貢奉卻從無差錯。但進貢的黃金出自夫餘，美玉則是涉羅所產。現在夫餘被勿吉國驅逐，涉羅被百濟國併，臣國之主雲考慮要繼續竭盡的道義，就遷到國境之內。而黃金美玉之所以不能進奉朝廷，實在是勿吉、百濟兩賊所為。”世宗説:“高麗世代擔負着大將之責，專門遏制海外，九夷黠虜，確實可以征討它。國家殘破，是誰的罪過呢？昔方貢的過失，責任在於地方官，你應當向你的國主傳達我的旨意，務必極盡威懷之略，翦滅害羣，安撫東邊邊遠之地，使夫餘、涉羅二處，恢復舊地，照常向朝廷進獻土地產物。”神龜年間，雲死，靈太后在東堂為他舉哀弔唁，派使者封贈云為車騎大將軍、領護東夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王。又授予其世子安為安東將軍、領護東夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王。正光初年(520)，光州又在海中截獲蕭衍給安授予寧東將軍的衣冠劍佩，以及使者江法盛等，送至京師。安死，其子延繼位。出帝初年，詔令授延為使持節、散騎常侍、車騎大將軍、領護東夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王，賜給衣冠服物車旗之飾。天平年間，詔令加授延為侍中、驃騎大將軍，其餘職位都與過去一樣。延死，其子成即位，一直到武定末年(550)，高句麗國的貢使年年都到朝廷進奉。

勿吉國，在高句麗的北邊，就是舊時的肅慎國。勿吉國內的村落各自有它的特點，並不完全相一致。國內的人強勁慓悍，在東部各族中屬於最強悍的。它的語言和其他民族很不一樣。勿吉國經常輕侮豆莫婁等國，其四鄰各國也非常懼怕它。勿吉離洛陽有五千裏地。從和龍向北行二百餘里有善玉山，出山往北走十三天到達祁黎山，又從祁黎山向北走七天到如洛瑰水，河面有一里多寬，再向北走十五天到太魯水，從太魯水往東北行走十八天才到達勿吉國境內。國內有一條大河，河面闊三里多，名叫速末水。勿吉國的地勢低下，地面濕，人們修築城牆挖掘土室用來居住，土屋的形狀就像是一座墳冢，在上方開一個口子，進出室內都要用梯子。勿吉國沒有牛，但有車子和馬匹，耕作時用雙馬拉犁，車子都由人推着走。農作物有小米、麥子和糜子，疏菜主要有葵菜。那裏水氣中含有鹽鹼，凝結在樹上好像樹也能長出鹽來，各地也有一些鹽池。人們餵養的牲畜多數是豬而沒有羊。當地人把米嚼碎用來釀酒，這種酒喝了可以使人醉。女人們穿着布做的裙子，男人則穿豬皮和狗皮製成的衣服。男女初婚那天晚上，男子去到女方家中捉一下女子的房就住手，用這種方式作為定婚，兩人便成為夫婦。那裏的習俗，用人的來洗手洗臉。人們喜歡在頭上上虎和豹的尾巴。勿吉國的人擅長獵，他們使用的弓有三尺長，箭有一尺二寸長，用磨尖的石頭做箭鏃。當地人的父母如果在季和夏季死去，就立即埋葬，在墳墓上蓋一個小屋，不讓雨水把墳墓淋濕；如果父母在秋季和冬季死去，就把他的屍體用來捕貂，貂來吃死者的，就很容易把它捕捉到。人們常常在七八月間製造毒藥，把毒藥附着在箭鏃上，用來殺飛禽走獸，獵物一中箭就立即致死，熬煮毒藥所產生的毒氣也能把人毒死。勿吉國南部有徒太山，大魏國的人則稱之為“大白”山裏的虎豹、熊羆、狼經常出來害人，人們不敢在山上大小便或者洗東西，敢於徑直走進山裏的人，都能獲得豐盛的物品。

延興年間，勿吉國派遣使者乙力支前來朝廷進貢。太和初年(477)，又來進貢馬五百匹。乙力支自稱:當初從勿吉國出發，乘船從難河溯水西上，到了太氵爾河，就把船沉入河底，改從陸路往南行走，渡過洛孤水，然後從契丹國西部邊境到達和龍城。乙力支説他們勿吉國早先打敗高句麗國的十個部落，又秘密地同百濟國謀劃，打算從水路合力攻取高句麗，特地派遣乙力支奉使大魏國，向朝廷請示這樣做是否妥當。皇帝詔敕認為勿吉、百濟和高句麗三國同樣都是大魏的藩屬，應當和順共處，不要互相侵犯騷擾。於是乙力支就回國去了。他們還是從原路走到太氵爾河，從水裏打撈起原來的船隻，乘船從水路到達國中。太和九年(485)，勿吉國又派使者侯尼支來大魏朝貢進獻。第二年再次前來朝貢。

勿吉國的四周有大莫盧國、覆鍾國、莫多回國、庫婁國、素和國、具伏弗國、匹黎爾國、拔大何國、鬱羽陵國、庫伏真國、魯婁國、羽真侯國，這些部族先後都曾派遣使者向大魏國朝貢進獻。

太和十二年(488)，勿吉又派使者來京師進貢用木苦木做杆的箭以及各種土特產。十七年(493)，又派使者婆非等五百多人前來朝拜納貢。景明四年(503)，再次派使者俟力歸等人來朝貢。從這時一直到正光年間為止，進貢的使者相繼而來。爾後，由於中國動亂紛擾，很有一段時間沒有派使者前來。興和二年(540)六月，勿吉又派遣使者石久雲等人來進貢當地土產，一直到武定年間都沒有斷絕。