思想的苦旅生命量有限

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題記:每天告訴自己三遍:我自己行，我能夠做到，我能做一個有修養的人，我能做一個勇敢的人，我是一個可以高貴的人，我本身就是高貴的人，我可以幫助需要幫助的人，我可以忍耐一切眼前的痛苦，我可以把寂寞當作享受，我可以把愛我的人當作神，把我愛的人當作神，我什麼都能做到，時間在我的生命量裏，現在就去行動做我該做的事情。謝我的神，我的神是我自己！

我們總是望着蔚藍的天空嚮往能夠飛上去，與雲彩一起比翼，飛翔到一個世外的桃源，求得一份安寧和祥和。但是那只是夢想，因為世俗中沒有世外桃源。我們飛上了太空，於是我們歡呼，我們慶賀，可是我們除了得到驕傲和自豪，沒有上去的機會，因為科技對於航天來講只是起步。我們高興、驕傲、振奮一時，過後我們還是空有個人飛天的夢想。對於天空的嚮往和敬畏是人對自然、星際的崇拜，甚至是一種信般的原始的衝動，因為天空有月亮和太陽，給了我們白天的陽光和夜晚的月光，換句話説給了我們生存活動的白天，也給了我能休息的夜晚。我們有着一種歸宿和親切，甚至是敬畏。我們對那遙遠的星際瞭解的太少，只有靠幻想來安自己，其實動物、生物界也是一樣，都對天空有着嚮往。可是，我們都知道我們有生有死的開始和結局，人是不會上天的，而是埋葬在地下。我們對地下，哪怕不是很深的，都有着一種驚恐，為什麼呢？；我們總是望着眼前的大海情滿懷，但是不敢泅渡，因為怕水太深，怕大海太大，我們自身的力量沒有風大，不是擔心被花捲走，就是怕水把自己淹沒，再就是看不見彼岸，不敢想象那邊是什麼樣子；古老的長城只有修葺才有歷史的風貌，很多的傳説不管是悲愴的還是雄奇的都是過去，都成了永遠；眼前的鋼鐵林立的家園只剩下幾株種植的小草和樹木，森林都是想象中的情景了；那些能稱之為江河的很多都乾涸了，被污染了；長江成了翻臉的婆姨，情緒時好時壞造福與我們，又把災難給我們；黃河也有斷的時候，黃泛區不用治理已經不存在了。我們剩下的上下五千年的歷史誰還在看？都拿來炒作了，都被做野史來沽名釣譽了，新起的一些所謂的學者專家都是一些文化的混子，他們的能力就是篡改歷史的真實和原始的記錄，美其名曰百家講壇，實際是敗家講壇，是糟蹋歷史文化，是一種欺世盜名的行徑，是沽名釣譽的表現，是玩祖宗生殖器行為，販賣文德的醜行。

繁華的都市裏人們總是覺孤單，為什麼呢？親情疏遠，友情淺薄，愛情遊戲，婚姻受到時時的威脅。人們到無所事事，整就圍繞着錢悲哀的活着，卑躬屈膝的低賤地活着。活得很累，很虛假。説假話，做愚蠢的事，一切都是為了錢，彷彿錢就是我們的一切了。錢是我們的一切嗎？如果人只剩下錢了，那他什麼都不是了，活得會更累，更孤獨。

我們活在一個虛假的世界裏，一切都是假的，都是讓人難以相信的，假農藥，假種子，假髮，假服裝，假電器，假食品，甚至都有毒，蔬菜有毒，魚類有毒，蛋類有毒，就連都有毒，注水的豬，經過檢疫部門罰款就可以蓋章叫賣了？我們生活在一個虛假的環境裏，污染的環境裏。其實，一切都是人的虛假和心靈有毒造成的，缺乏責任心造成的。我們的身體就剩下生殖器和生活就剩下易是實在的了，婚姻、愛情都是在一種欺騙中建立和遊戲着，這些東西只能藉一時，不能安我們的一生和靈魂，反而讓我們墮落。

我們到底把什麼搞丟了，痛苦總是像一把大鈎子攀沿在我們的心靈的窗口，總是想窺視我們的靈魂到底有多麼的骯髒。

純潔只有純潔的載體在才有純潔可以言説，可是誰能純潔的活着，説上一句真話沒準得罪很多人。缺失真理和正義的時代是悲哀的時代，是一個民族的墮落的開始，誰把它當成了責任？沒有誠信的人際關係，只有互相利用和拆台的把戲，誰很正直的乾淨的活着？

我們追求和諧不僅要追求社會的和諧，更需要的是人的信仰與人的思想和諧，不僅需要人與自然的和諧，更需要心靈的平和。和諧是神境界裏的支柱。當和諧作為口號和標語的時候，意義就不存在了。因為和諧就成了一些人的由頭和理由，最後搞得是不和諧，秩序紊亂。我們到底失去了什麼？我們連一句真話都不敢説？我們到底需要什麼才不説真話？我們缺失敬畏的心理，沒有敬畏就沒有懼怕和崇拜。我們要建立一個思想的體系，在思想裏有一個屬於自己的膜拜的對象，有一套解釋生命和思想行為的準則。那些公德、道德、法律只是我們生存社會的規則，不是我們的信仰，那些都是具有強制的規範，甚至違揹我們的初衷，唯一的好處是維護社會的穩定，給我們一個生活環境，給受到侵害者一個公平評判。這些滿足不了我們神的需要。我們需要的是一個信仰！

我們缺失宗教般的信仰！我們需要一個全民族的信仰作為我們的神支柱。那麼我們的信仰是什麼？對於我們這些沒有宗教信仰沒有黨派的人來説？我們僅僅是附屬品，就是人們説的刁民，賤民、羣眾嗎？很多人把這些字眼當作了利用的工具和打壓的藉口。

當我們在一個城市不足十里路的三家藥店，買同一個品牌的藥品價格懸殊到差價幾倍，十倍？誰給過我們解釋和公平的易評判？失去公平的易不僅體現的是易本身的欺騙，是有着很深的背後原因的，那是什麼呢？

我們是生命羣體本來生來和死去都是一樣的，為什麼生命過程總是充滿悲歡？往往這些悲歡都是外來的而不是心靈裏自發的。儘管身份卑微，但是我們的脊樑是堅的。我們沒有關係沒有能力依靠誰？只有自己不停地去奮鬥和抗爭，哪個人最後得來的財富是乾淨的呢？是公平的呢？為了錢，冒犯、違背國家法律的事情時有發生，實際是什麼造成的呢？那就是素質，一個人沒有信仰不可能擁有素質。因為他什麼都不怕。信仰的建立是需要一個完整的體系的，是一整套的思想鑰匙鏈，解決的是思想和心靈的問題。哲學是建立信仰的基礎，可是我們中國缺失哲學。我們當代甚至連大文豪都沒有，甚至連美學家都沒有，一個名副其實的作家都沒有。有的只是文化的掮客和文化的痞子和混子。

我們不犯法不冒犯任何人，但是總是有人以法律的名義踐踏我們的尊嚴和權力！為什麼呢？有誰願意做一個時代的奴隸呢？只有公平才能讓我們舒心，知道自己在做什麼，怎樣去做，做一個對社會有用的人。聽話就是良民？

當我們耳聞目睹明顯的不公，誰去體會我們的心理不平衡？我們以道義和正義的名義寫信檢舉告發，有幾次是得到答覆的，多少信件泥牛入海無消息？各種制度的限制不僅是界限，還是一種變相的輕賤我們的存在。

社會的因素往往也未必是主要的，主要的是我們靠什麼支撐我們的神？以祖國的名義，以民族的名義？而我們的力量似乎又那麼薄弱，在有些人眼睛裏就是一個不自量力的説大話。

我們的生活有了極大的改善，社會有了極大的進步，正處在蓬發展的時代裏，我們為什麼覺身心疲憊呢？是我們沒有追求，沒有信仰的緣故？還是我們缺乏責任心？誰對我們負責任過呢？自己對自己負責任是對生命負責，所以我們要思考。用思想去思考有思想人的問題。那些所謂的有思想的人都在忙些什麼呢？他們的思想到底是什麼呢？我們沒有能力去否決什麼，但是總有能力不相信什麼吧？什麼還能讓我們相信呢？

但是我們的思想信仰呢？我們怎麼就成了沒有思想家園的逃荒者、者？

我們追求什麼？僅僅追求錢？即便是追求錢，我們的錢也是不容易賺取的，真正發大財的都是些什麼人呢？

我們需要一種全民族的思想信仰和基，需要有一個神支柱，把我們的祖國建設的更加美好，更加強盛，生活的富裕，心靈不空虛，思想富有。

承認眼睛看到的一切都是存在都是真實的，實際我們對社會和自然認知的太少。我們也許生活在一個巨大宇宙遊戲機中，每個人只是一個軟件的一個原。

我們對生命的理解更是膚淺的，即便是各類所謂的大師，對我們生存的世界認知也是皮，甚至是微微點點的。

説來説去就是我們缺乏敬畏之心，沒有敬畏的對象。所以我們不懼怕什麼，沒有懼怕人怎麼能收斂狂野的本，所謂的文明不是由心發出的，完全是裝出來的，不過是附庸風雅，世俗的很卑鄙的很。

我們應該相信有一種高貴的思想，超越我們的靈魂存在。那就是度，尺度。

度是一個界格，這個度裏是寬廣的恆久的長遠的，假使我們生命不在了它還在。我們用不着像宗教那樣膜拜它，相信它存在我們心理和靈魂了就行了。度裏唯一的責任就是風險神和把握自己的靈魂。自己得到一切都是應該滿足的，失去的一切一樣讓我們滿意。因為人生都是在患得患失中渡過的，最後復歸為零。零就是我們的開始和結局。雖有生命的開始和結束什麼都沒有，只有過程。那麼，我們為什麼不能高尚地活着呢？讓人敬重的活着。

我們所説的度，是關係到生命的量的，是關係到生存本源的。我們不應該去怨恨什麼，不應該去仇視什麼，沒有什麼虧欠，沒有什麼得失。我們在一定生命的量裏得到和擁有自己的一切。我們沒有理由用自己恥辱得到不該得到的東西，那樣生命的量會被減少，是一種生命的費和消耗。

度，也是和諧之本。所謂的和諧就是一定的尺度。

敬畏我們的生命量。生命量裏有時間的量。生來就是有數的，每一種作為都會讓量遞減。那麼我們就沒有必要去計較什麼，有了敬畏的對象，我們就有了懼怕。我們懼怕因為自己的不良的舉動和冒犯他人利益，以及侵佔他人的量，自己的生命量的減少。生命裏沒有積分和折扣。只有消耗。維護自己的量不被消耗，就是一種作為，一種積極的人生觀和道德觀。無論做什麼，都要考慮自己的生命量和生命的時間以及生命的價值所在。自己心理有一種堅守，自己的行為一定受到限制。行為的準則一定是人類的自然界的宇宙的和諧統一，因為一旦打破生命量是瞬間消耗的，都歸為零。有時候零就是沒有信用的，沒有靈魂的載體，你剩下的就是等待離開人世的時間。這樣是可悲的人生結局。不貪婪，不姦，不作惡，不與比自己強大的力量拼量，不與辱罵，打架拼量。用一種高度的文明維護社會的一種和諧，維護自然的鐵定的法則。敬畏天敬畏地敬畏親情敬畏友情，敬畏自己可憐的生命量，你就會覺一切都是擁有，眼前的一切都是一種擁有，都是生命的擁有。那些痛苦、哀愁、寂寞都是一種擁有，你在用生命量渡過它。在生命的量裏，一切都是可以歸零的。有何沒有一樣的。有時候痛苦的過後是甜美的回憶。

敬畏我們的生命量吧！因為它是有限的，有限在我們普通的生活和生存空間裏，因為它是無限的，能夠讓你生命在結束的時候，使你相信自己的一生很好的使用了量，達到一種永恆的境界。能夠永恆的都是那些美好的東西，包括的名譽和名聲，包括你的美譽，包括你給下一代留下的記憶和回憶。當一個人正直、文明的活一生的時候，人們是敬重你的。即便你的生命歸零了，你的生命意義和價值是被人延續的，起碼你的後代對你有着驕傲和自豪。

生命不是可以透支的東西，生命更不是積分的東西，生命不是商品，生命不能用生命去抵消、衝賬。那些惡毒的人，殺人的人，作惡多端的人，不文明的人遲早提前支付生命的支票。等到後悔的時候，才發現原來生命是有量的。生命的帳户提前是零了，不可以充值了。

生命來和去一樣，何必問什麼地方來，什麼地方去？零就是一個解答。

生命量靠得是度來維護。沒有把握度的量，生命是沒有敬畏的，因為他們不相信生命量的減少和虧空，不知道後果是什麼。後果是一事無成，身敗名裂。一個人只要去為生命負責，不管做什麼都遵守起碼的準則，就會把生命量用得恰當，就會有尊嚴的活着，受人尊重的活着。生命量的哲學神告訴人們你可以很有價值的活着，沒有必要去因為什麼抵消自己的生命量。生命就是人最大的敬畏，就是人人要崇拜的現實。沒有生命的存在一切就是零。

敬畏生命就是敬畏自己的真神，生命沒有了神也不能存在，自己就是自己的神。崇拜任何東西都不如崇拜自己生命，珍惜什麼都不如珍惜生命。珍惜自己的生命不能冒犯他人的生命，不能把別人的生命量爭取來，也爭取不來。可以堂堂正正的活着，為什麼要齷齪卑鄙的活着。不管做什麼，有什麼樣的境遇，都是在消費生命量。量是有限的，有限在生命裏；量是無限的，因為你的一切作為都是被人看到的，再隱蔽的事情遲早會。人間是沒有人生秘密的，有也是暫時的。所以一個人有很好的美譽度，是可以被後代作為驕傲的資本的，相反是被釘在恥辱的柱子上的。

生命量哲學不是解釋人從哪裏來到哪裏去的哲學，是解釋現實中做人的哲學，是人要有起碼的敬畏，那就是敬畏自己的生命，珍惜自己有限的量，把自己的生命美譽度無限的擴大。生命量的哲學是一種現實的生活哲學，它的神實質就是敬畏自己的生命，把握一個度，控制好自己的生命量的使用。任何的哲學都是和生命有關的，都是方法論的一個套路。生命量的哲學不是用來思想起義的，是用來珍惜自己的，珍惜他人的，做文明人的，做高貴的人的。人不是因為有錢才高貴的，而是因為有生命才高貴的。生命量的哲學不是讓然無畏和無為的，是告訴人們信奉自己，崇拜自己的，是把眼前的一切做幸福標準的，看到的就是得到的，應該滿意和滿足。但是，一個人的理想和願望是要付出代價和爭取的，是需要奮鬥。一切的前提是不過度費自己的生命量，不必總為心靈的不滿足惶惶度，想做什麼有意義的事情就去做，儘管要付出汗水血水痛苦和悲傷，這一切都是你生命裏該有的東西。

生命量的哲學講的實用人生方法，是勵自己對自己的膜拜，是建立自己就是自己的真神的理念。沒有什麼可以冒犯你的生命，沒有什麼能夠消耗的生命量。

活着，就是一種能量。能力是在量的基礎上建立的。如果你敬畏自己的生命，你會懼怕自己失去生命量，會恰到好處的使用它，不至於自己整像沒魂的野鬼，總是被悲慘、悽楚、哀傷、孤獨和寂寞困擾。你要用心和自己真神對話，每天告訴自己三遍:我自己行，我能夠做到，我能做一個有修養的人，我能做一個勇敢的人，我是一個可以高貴的人，我本身就是高貴的人，我可以幫助需要幫助的人，我可以忍耐一切眼前的痛苦，我可以把寂寞當作享受，我可以把愛我的人當作神，把我愛的人當作神，我什麼都能做到，時間在我的生命量裏，現在就去行動做我該做的事情。謝我的神，我的神是我自己！