卷四十四

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李鉉刁柔馮偉張買奴劉軌思鮑季詳邢峙劉晝馬敬德子元熙張景仁權會張思伯張雕孫靈暉石曜班固稱“儒家者，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，行教化”者也。聖人所以明天道，正人倫，是以古先哲王率由斯道。

高祖生於邊朔，長於戎馬之間，因魏氏喪亂之餘，屬尒朱殘酷之舉，文章鹹蕩，禮樂同奔，絃歌之音且絕，俎豆之容將盡。及仗義建旗，掃清區縣，以正君臣，以齊上下；至乎一人播越，九鼎□移，文武神器，顧眄斯在；猶且援立宗支，重安社稷，豈非局名教之地，漸仁義之風與？

屬疆埸多虞，戎車歲駕，雖庠序之制有所未遑，而儒雅之道遽形心慮。魏天平中，范陽盧景裕同從兄禮於本郡起逆，高祖免其罪，置之賓館，以經教授太原公以下。及景裕卒，又以趙郡李同軌繼之，二賢並大蒙恩遇，待以殊禮。同軌之亡，復徵中山張雕、渤海李鉉、刁柔、中山石曜等遞為諸子師友。及天保、大寧、武平之朝，亦引進名儒，授皇太子諸王經術。

然爰自始基，暨於季世，唯濟南之在儲宮，識聰，頗自砥礪，以成其美，自餘多驕恣傲狠，動違禮度，就月將，無聞焉爾。鏤冰雕朽，迄用無成，蓋有由也。夫帝子王孫，□逸，況義方之情不篤，僻之路競開，自非得自生知，體包上智，而內有聲之娛，外多犬馬之好，安能入便篤行，出則友賢者也。徒有師傅之資，終無琢磨之實。下之從化，如風靡草，是以世冑之門，罕聞強學。若使貴遊之輩，飾以明經，可謂稽山竹箭，加之以括羽，俯拾青紫，斷可知焉。而齊氏司存，或失其守，師、保、疑、丞皆賞勳舊，國學博士徒有虛名，唯國子一學，生徒數十人耳。求官正國治，其可得乎？冑子以通經仕者唯博陵崔子發、廣平宋遊卿而已，自外莫見其人。

幸朝章寬簡，政網疏闊，遊手浮惰，十室而九。故橫經受業之侶，遍於鄉邑；負笈從宦之徒，不遠千里。伏膺無怠，善誘不倦。入閭里之內，乞食為資；□桑梓之陰，動逾千數。[一]燕、趙之俗，此□尤甚。齊制:諸郡並立學，置博士助教授經，學生俱差充員，士及豪富之家皆不從調。備員既非所好，墳籍固不關懷，又多被州郡官人驅使。縱有遊惰，亦不檢治，皆由上非所好之所致也。諸郡俱得察孝廉，其博士、助教及遊學之徒通經者，推擇充舉。策十條，通八以上，聽九品出身，其尤異者亦蒙擢。

凡是經學諸生，多出自魏末大儒徐遵明門下。河北講鄭康成所注周易。遵明以傳盧景裕及清河崔瑾，景裕傳權會，權會傳郭茂。權會早入京都，郭茂恆在門下教授。其後能言易者多出郭茂之門。河南及青、齊之間，儒生多講王輔嗣所注周易，師訓蓋寡。齊時儒士，罕傳尚書之業，徐遵明兼通之。遵明受業於屯留王總，傳授浮陽李周仁及渤海張文敬及李鉉、權會，並鄭康成所注，非古文也。下里諸生，略不見孔氏註解。武平末，河間劉光伯、信都劉士元始得費甝義疏，乃留意焉。其詩、禮、秋尤為當時所尚，諸生多兼通之。三禮並出遵明之門。徐傳業於李鉉、沮□、田元鳳、馮偉、紀顯敬、呂黃龍、夏懷敬。李鉉又傳授刁柔、張買奴、鮑季詳、邢峙、劉晝、熊安生。安生又傳孫靈暉、郭仲堅、丁恃德。其後生能通禮經者多是安生門人。諸生盡通小戴禮，於周、儀禮兼通者十二三焉。通詩者多出於魏朝博陵劉獻之。獻之傳李周仁，周仁傳董令度、程歸則，歸則傳劉敬和、張思伯、劉軌思。其後能言詩者多出二劉之門。河北諸儒能通秋者，並服子慎所注，亦出徐生之門。張買奴、馬敬德、邢峙、張思伯、張雕、劉晝、鮑長暄、王元則並得服氏之微。又有□覬、陳達、潘叔度雖不傳徐氏之門，亦為通解。又有姚文安、秦道靜初亦學服氏，後更兼講杜元凱所注。其河外儒生俱伏膺杜氏。其公羊、穀梁二傳，儒者多不措懷。論語、孝經，諸學徒莫不通講。諸儒如權會、李鉉、刁柔、熊安生、劉軌思、馬敬德之徒多自出義疏。雖曰專門，亦皆習也。

今序所錄諸生，或終於魏朝，或名宦不達，縱能名家，又闕其由來及所出郡國，並略存其姓名而已。俱取其尤通顯者列於儒林雲。熊安生名在周史，光伯、士元著於隋書，輒不重述。

李鉉，字寶鼎，渤海南皮人也。九歲入學，書急就篇，月餘便通。家素貧苦，常夏務農，冬乃入學。年十六，從浮陽李周仁受詩、尚書，章武劉子猛受禮記，常山房□受周官、儀禮，漁陽鮮于靈馥受左氏秋。鉉以鄉里無可師者，遂與州里楊元懿、河間宗惠振等結侶詣大儒徐遵明受業。居徐門下五年，常稱高第。二十三，便自□居，討論是非，撰定孝經、論語、詩、三禮義疏及三傳異同、周易義例合三十餘卷。用心苦，曾三冬不畜枕，每至睡時，假寐而已。年二十七，歸養二親，因教授鄉里，生徒恆至數百。燕、趙間能言經者，多出其門。

年三十六，丁父喪。服闋，以鄉里寡文籍，來遊京師，讀所未見書。州舉秀才，除太學博士。武定中，李同軌卒後，高祖令世宗在京妙簡碩學，以教諸子。世宗以鉉應旨，徵詣晉陽。時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王。鉉以去聖久遠，文字多有乖謬，孔子"必也正名"之言，乃喟然有刊正之意。於講授之暇，遂覽說文，爰及倉、雅，刪正六藝經注中謬字，名曰字辨。顯祖受禪，從駕還都。天保初，詔鉉與殿中尚書邢卲、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。時詔北平太守宋景業、西河太守綦毌懷文等草定新曆，錄尚書平原王高隆之令鉉與通直常侍房延佑、國子博士刁柔參考得失。尋正國子博士。廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經入授，甚見優禮。數年，病卒。特贈廷尉少卿。及還葬故郡，太子致祭奠之禮，並使王人將送，儒者榮之。楊元懿、[二]宗惠振官亦俱至國子博士。

刁柔，字子溫，渤海人也。父整，魏車騎將軍、贈司空。柔少好學，綜習經史，尤留心禮儀。強記，至於氏族內外，多所諳悉。初為世宗挽郎，出身司空行參軍。喪母，居喪以孝聞。永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。元象中，隨例到晉陽，高祖以為永安公府長參軍，又令教授諸子。天保初，除國子博士、中書舍人。魏收撰魏史，啟柔等與同其事。柔頗專固，自是所聞，收常所嫌憚。

又參議律令。時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子，立嫡孫，無嫡孫，立嫡子弟，無嫡子弟，立嫡孫弟。[三]柔以為無嫡孫，應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。議曰:柔案禮立適以長，故謂長子為嫡子。嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。然則嫡子之名，本為傳重。故喪服曰:"庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。"[四]禮記公儀仲子之喪:"檀弓曰:『何居，我未之前聞。仲子舍其孫而立其子何也？』[五]子服伯子曰:『仲子亦猶行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道也。』"鄭注曰:"伯子為親者諱耳，[六]立子非也。文王之立武王，權也。微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。"

"子游問諸孔子，孔子曰:『不，立孫。』"注曰:"據周禮。"然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。故秋公羊之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。喪服雲:"為父後者為出母無服。"小記雲:"祖父卒而後為祖母后者三年。"為出母無服者，喪者不祭故也。為祖母三年者，大宗傳重故也。今議以嫡孫死而立嫡子母弟，[七]嫡子母弟者則為父後矣。嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父後。則嫡孫之弟，理亦應得為父後。則是父卒然後為祖後者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡孫。[八]若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用惑焉。小記復雲:"嫡婦不為舅後者則姑為之小功。"注云:"謂夫有廢疾他故若死無子不受重者。小功，庶婦之服。凡父母於子，舅姑於婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如□子庶婦也。"言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。如其有子，焉得雲無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。嫡名既在，而廢其子者，其如禮何！禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而改。七年夏卒，時年五十六。柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。魏書中與其內外通親者並虛美過實，深為時論所譏焉。

馮偉，字偉節，中山安喜人也。身長八尺，衣冠甚偉，見者肅然敬憚。少從李寶鼎遊學，李重其聰，恆別意試問之。多所通解，尤明禮傳。後還鄉里，閉門不出將三十年，不問生產，不賓客，專覃思，無所不通。

趙郡王出鎮定州，以禮接，命書三至，縣令親至其門，猶辭疾不起。王將命駕致請，佐史前後星馳報之，縣令又自為其整冠履，不得已而出。王下廳事之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。王將舉充秀才，固辭不就。歲餘請還。王知其不願拘束，以禮發遣，贈遺甚厚，一無所納，唯受時服而已。及還，終不人事，郡守縣令每親至其門。歲時或置羊酒，亦辭不納。門徒束脩，一毫不受。耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂，竟以壽終。

張買奴，平原人也。經義該博，門徒千餘人。諸儒鹹推重之，名聲甚盛。歷太學博士、國子助教，天保中卒。

劉軌思，渤海人也。說詩甚。少事同郡劉敬和，敬和事同郡程歸則，故其鄉曲多為詩者。軌思，天統中任國子博士。

鮑季詳，渤海人也。甚明禮，聽其離文析句，自然大略可解。兼通左氏秋，少時恆為李寶鼎都講，後亦自有徒□，諸儒稱之。天統中，卒於太學博士。從弟長暄，兼通禮傳。武平末，為任城王湝丞相掾，恆在京教授貴遊子弟。齊亡後，歸鄉里講經，卒於家。

邢峙，字士峻，河間鄚人也。少好學，耽玩墳典，遊學燕、趙之間，通三禮、左氏秋。天保初，郡舉孝廉，授四門博士，遷國子助教，以經入授皇太子。峙方正純厚，有儒者之風。□宰進太子食，有菜曰"蒿"，峙命去之，曰:"此菜有不正之名，非殿下所宜食。"顯祖聞而嘉之，賜以被褥縑纊，拜國子博士。皇建初，除清河太守，有惠政，民吏愛之。以年老謝病歸，卒於家。

劉晝，字孔昭，渤海城人也。少孤貧，愛學，負笈從師，伏膺無倦。與儒者李寶鼎同鄉裡，甚相親愛，受其三禮。又就馬敬德習服氏秋，俱通大義。恨下里少墳籍，便杖策入都。知太府少卿宋世良家多書，乃造焉。世良納之。恣意披覽，晝夜不息。

河清初，還冀州，舉秀才入京，[九]考策不第。乃恨不學屬文，方復緝綴辭藻，言甚古拙。制一首賦，以"六合"為名，自謂絕倫，諷不輟。乃嘆曰:"儒者勞而少工，見於斯矣。我讀儒書二十餘年而答策不第，始學作文，便得如是。"曾以此賦呈魏收，收謂人曰:"賦名六合，其愚已甚，及見其賦，又愚於名。"晝又撰高才不遇傳三篇。在皇建、大寧之朝，又頻上書，言亦切直，多非世要，終不見收採。自謂博物奇才，言好矜大，每雲:"使我數十卷書行於後世，不易齊景之千駟也。"而容止舒緩，舉動不倫，由是竟無仕進。天統中，卒於家，年五十二。

馬敬德，河間人也。少好儒術，負笈隨大儒徐遵明學詩、禮，略通大義而不能。遂留意於秋左氏，沉思研求，晝夜不倦，解義為諸儒所稱。教授於燕、趙間，生徒隨之者□。河間郡王每於教學追之，將舉為孝廉，固辭不就。乃詣州求舉秀才，舉秀才例取文士，州將以其純儒，無意推薦。敬德請試方略，乃策問之，所答五條，皆有文理。乃欣然舉送至京。依秀才策問，唯得中第，乃請試經業，問十條並通。擢授國子助教，遷太學博士。

天統初，除國子博士。世祖為後主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其夢猛獸將來向之，敬德走超叢棘，伏地不敢動。敬德佔之曰:"吾當得大官。超棘，過九卿也。爾伏地，夫人也。"後主既不好學，敬德侍講甚疏，時時以秋入授。武平初，猶以師傅之恩，超拜國子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大夫，領瀛州大中正，卒。贈開府、瀛滄安州諸軍事、瀛州刺史。其後侍書張景仁封王。趙彥深雲:"何容侍書封王，侍講翻無封爵。"於是亦封敬德廣漢郡王。子元熙襲。

元熙字長明，少傳父業，兼事文藻。以父故，自青州集曹參軍超遷通直侍郎，待詔文林館，轉正員。武平中，皇太子將講孝經，有司請擇師友。帝曰:"馬元熙朕師之子，文學不惡，可令教兒。"於是以孝經入授皇太子，儒者榮其世載。和厚，在內甚得名譽，皇太子亦親敬之。隋開皇中，卒於秦王文學。

張景仁者，濟北人也。幼孤家貧，以學書為業，遂工草隸，選補內書生。與魏郡姚元標、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名，世宗並引為賓客。天保八年，□授太原王紹德書，除開府參軍。後主在東宮，世祖選善書人行淳謹者令侍書，景仁遂被引擢。小心恭慎，後主愛之，呼為博士。歷太子門大夫、員外散騎常侍、諫議大夫。後主登祚，除通直散騎常侍。及奏，御筆點除"通"字，[一o]遂正常侍。左右與語，猶稱博士。

胡人何洪珍有寵於後主，得通婚朝士，以景仁在內官位稍高，遂為其兄子取景仁第二息子瑜之女。因此表裡，恩遇隆。景仁多疾，每遣徐之範等治療，給‮物藥‬珍羞，中使問疾，相望於道。是後，□有司恆就宅送御食。

遷假儀同三司、銀青光祿大夫，食恆山縣幹。車駕或有行幸，在道宿處，每送步障為遮風寒。進位儀同三司，尋加開府，侍書、餘官並如故。每旦須參，即在東宮停止。及立文林館，中人鄧長顒希旨，奏令總制館事，除侍中。四年，封建安王。洪珍死後，長顒猶存舊款，更相彌縫，得無墜退。除中書監，以疾卒。贈侍中、齊濟等五州刺史、司空公。

景仁出自寒微，本無識見，一旦開府、侍中、封王。其姓奇，莫知氏族所出，容制音辭，事事庸俚。既詔除王妃，與諸公主、郡君同在朝謁之例，見者為其慚悚。子瑜，薄傳父業，更無餘伎，以洪珍故，擢授中書舍人，轉給事黃門侍郎。長息子玉，起家員外散騎侍郎。

景仁本卑謙，及用胡人、巷伯之勢，坐致通顯，志頗改，漸成驕傲。良馬輕裘，徒從擁冗，高門廣宇，當衢向街。諸子不思其本，自許貴遊。自蒼頡以來，八體取進，一人而已。

權會，字正理，河間鄚人也。志尚沉雅，動遵禮則。少受鄭易，探賾索隱，妙盡幽微，詩、書、三禮，文義該洽，兼明風角，妙識玄象。魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。僕崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達拏盡師傅之禮，會因此聞達。暹薦會與馬敬德等為諸王師，會恬靜，不慕榮勢，恥於左宦，[一一]固辭。暹亦識其意，遂罷薦舉。尋被尚書符追著作，修國史，監知太史局事。皇建中，轉加中散大夫，餘並如故。

會參掌雖繁，教授不闕。甚儒懦，似不能言，及臨機答難，酬報如響，動必稽古，辭不虛發，由是為儒宗所推。而貴遊子弟慕其德義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承閒，受其學業。會欣然演說，未嘗懈怠。