第一百九十七章鳥人

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道理，從來都是和不講道理的人來說的。|/對於講道理的人，唯一的辦法就是你本不和他講道理，這樣你才可能立於不敗之地——這個也是天寶想出來的克敵制勝的法寶了，絕對的有用，絕對的金玉良言。

以自己的長處，來攻克敵人的短處。

這個才是對敵的最大的王道，對面的那個鳥人氣勢洶洶，似乎是一個不講道理的主兒，所以天寶的心中就暗暗的想道一定要和對方講道理。哪怕是對牛彈琴也好，輿論絕對是朝著這幾這面倒的，這個毫無疑問，天地可鑑，童叟無欺，公平易…“那個，你ma貴姓？”天寶按照規矩，一上來先要問候一下鳥人的母親。

這個傢伙也不知道是什麼品種雜出來的，難道是聖母瑪利亞和耶穌發生了某些不得不說的故事，來了一場母子的jin忌之戀？這個，這個似乎太過於駭人聽聞了，天寶本著小心假設，大膽求證的意思，不無惡意的打量著對方。

那種眼神，簡直吃果果的，讓人好怕怕…

“你，找死…”鳥人憤怒了，對方的那個傢伙居然問候自己的母親，難道本就沒有把自己這隻鳥放在眼裡？翅膀一拍，捲起了天寶的幾絲秀髮，天寶的頭髮還是很長的，很好看的，配合上那張臉蛋，特別的女化，特別的柔美…

媽ma的，要死了要死了…某一些假象在一個亡靈法師和幾個齷齪的做n夢的戰士的心中成為了一種現實。這個難道是某位落在外的公主？或者是假扮了男裝的mei女？光是剛剛的那一抹容顏，都讓人的心中撲通撲通的跳呢，不對，那簡直就是一個超級高手，或許是女神假扮的，來考驗他們。

男人最喜歡考驗了——因為這個考驗是來自於mei女的，他們渴望女神可以伸出她的腳丫子，然後讓自己狼啃一下，那有多麼的美好，多麼的期待呢…可惜天寶不給他們機會，因為他不喜歡男人。

他不是玻璃，其實那些人也算不上玻璃，只是把它當成了女人而已，這個其中的巧合那是多多的，一言兩語說不清楚。天寶不反對，那就是默認，他如果說自己是男人，那也成了yu蓋彌彰了，就是他取出自己下面的香腸來讓幾個人估計他們也都不相信，由此可見他做人的失敗了。

不過這個時候天寶卻沒有閒工夫和幾個人證明自己的身份——而且事實證明，mei女在任何的地方都是有市場的，mei女在任何的時候都比男人吃的開，也方便許多，有許多的特權，天寶也樂意這樣的結果。男人女人，對他來說本就不重要。是不是？

那個鳥人的速度實在是太慢了，天寶對付他就好像是散步一樣，天空中，一道道的黑影飛舞，天寶則是在那裡悠閒的晃悠，也不見他晃悠多少下，反正那黑影每次都是無功而返，留下了無數的殘影在天空。對於這種級別的戰鬥，天寶不屑一顧，如果你想扁的話，那好，那就讓你扁。

“我說，你的速度太慢了，烏龜男，你ma媽叫你回家吃飯…挖，遲到了，你的速度好垃圾，飯都餿了…恩，一鳥，我的最愛，嘖嘖，要是初來烤雞翅就好了…我好可憐啊，小鳥鳥，你不要跑好不好？哥哥請你吃雞翅…哈哈…快一點啊，否則人家可就不客氣了哦…”變變變，七十二變，天寶可是比孫猴子猛多了，那隻鳥人已經被他的暈暈乎乎的，距離最後的死亡時刻也不過就是一些時間問題而已。你很難想象，這樣的一隻鳥有多可憐，可惜的是老天就是不開眼。

終於停了，天上也沒有黑影了。

鳥人劇烈的氣，口大口大口的起伏…天寶則是滿臉的稀奇，好像是看什麼稀罕的東西一般，那樣子就是一個好奇寶寶，問道:“喂，你的骨骼中間是不是長著氣囊啊？要不然你怎麼跑了這麼長時間，才開始氣呢？小鳥鳥都是長氣囊的…”鳥人就要崩潰了——身ti累一些倒是沒有什麼，可是這樣一次一次的jing神轟炸卻讓他都快要jing神分裂了，眼前的這個傢伙似乎也不是更年期啊？怎麼會這麼羅嗦，這麼麻煩，說的這麼讓人崩潰，簡直就是要外焦裡了…翻了一個白眼，鳥人保持了沉默，他還沒有崩潰，他要堅強…

著淚，滿是辛酸的獨白一句:“我，我不哭，我很堅強，嗚嗚…”:－d（這裡對鳥人沒有被天寶的美貌擊倒做出一下說明，其實很簡單，鳥人不是鳥，鳥人不是人，所以他們和鳥，和人的審美觀念是不一樣的。而且天寶還是男裝哦，這樣一來，男人再好看，也不能引男的目光，除非對方是玻璃，明白木有？嘻嘻…）天寶道:“那個啥…科學上說鳥的身ti呈線型，大多數飛翔生活。體表被覆羽，一般前肢變成翼；肌發達；直腸短，食量大消化快，即消化系統發達，有助於減輕體重，利於飛行；心臟有兩心房和兩心室，心搏次數快。體溫恆定。

呼器官除具肺外，還有由肺壁凸出而形成的氣囊，用來幫助肺進行雙重呼。卵生。體溫較高，通常為。鳥類的骨上有發達的龍骨突，骨骼中空充氣，這是鳥類適應飛行生活的骨骼結構特徵。

而人則是自然的本我存在；人是超越萬物的靈長；人能在生物圈獲得兩個層次的和諧幸福，即初級追求真、善、美所獲得的和諧幸福；高級追求價值、意義、超越所獲得的和諧幸福。人的本質即人的本是人格，人是具有人格的時空及其生物圈的真主人。

人的賦新即人在世界上的使命就是為了人格及其生態文明的不斷上升和賦新，以實現和諧幸福的目的。人的發展即人的三方面的發展。一是人格發展；二是生態原理；三是產業發展。人的文明出現，以文明是人的人格、生態、產業的上升直接導致文明的出現，文明是血緣、種族融合與人的探索、信仰真理共同發展的結果。

人的終極目標以人類共同體及其文化的產生和發展是人類邁向更高文明的必由之路，以實現更高層次的和諧幸福。人類將重新發現了人和人格的偉大，肯定了人的價值和能力，人要礪練人格，個應該智慧；一致幸福的求實jing神，人對人首先要研究個究竟，決不滿zu於對其他事物的一知半解，為創造現實幸福生活而奮鬥的樂觀進取jing神，把人從以往歷史、民族、宗教、地域劃分的桎梏下解放出來。

人，或人類，這個名詞可以從生物、jing神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為動物界脊索動物門哺ru綱靈長目人科人屬智人種。智人意指擁有高度發展的頭腦。

jing神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智能或天使是於活的的靈體，但只能以一些指令運作，獸人或亞人則只有yu望和膚淺的情緒。

文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

生物學上人的學名為“智人”與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身ti、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。

行為學上來看人類的特徵有:懂得使用語言，具有多種複雜的互助社會組織，喜歡發展複雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規範。

教育學對“人”的理解，第一，人是一種存在的可能。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種“自我規定”第二，人具有自主和創造。第三，人具有發展的本質。人的實踐本決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質。第四，人具有歷史和現實。兩層意思:一是人的自我本質是在不斷髮展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史和現實條件的制約。第五，人具有多樣和差異。人作為一種存在的可能本身就孕含著豐富和多樣，另一方面個體生命具體獨特、不可替代及個體間的差異。

那個，這位鳥人同志，從這些特徵上來看，你們這些鳥人究竟是像鳥多一點兒呢？還想像人多一點兒呢？對於這個問題，在下真的很好奇，你也不用鬱悶，咱們就進行一次非常正常的採訪，你來…”鳥人啊，多麼難得的研究話題，天寶八卦心起，決定要探究一下這些鳥人的奧秘，如果可能的話，最好是切片研究一下他們為什麼叫鳥人，身上鳥的特徵和人的特徵佔了多少的比例…八卦的火焰，在熊熊的燃燒，他相信，自己的科學熱情已經被調動了起來了。