三詳紅樓夢2

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

書中有些細節，如賈母給秦鍾一個金魁星作見面禮，合歡花釀酒等等，都經批者指出是紀實，也有作者自身的經驗，例如年紀稍大就需要遷出園去。第七十七回王夫人叫寶玉過了今年就搬出去，庚本句下批註內有:"

…

況此亦是餘舊親聞，作者身歷之現成文字…"寫小說的間或把自己的經驗用進去，是常有的事。至於細節套用實事，往往是這種地方最顯出作者對背景的悉，增加真實。作者的個滲入書中主角的，也是幾乎不可避免的，因為作者大都需要與主角多少有點認同。這都不能構成自傳小說的條件。書中的"戲"都是虛構的──前面指出的有聞曲、葬花，包括一切較重要的寶黛文字，以及晴雯的下場、金釧兒之死、祭釧。

第七十一回甄家送壽禮，庚本句下批註:"好，一提甄事。蓋真事顯，假事將盡。"可見前七十回都是"假事"，也就是虛構的情節。至於七十回後是否都是真事，晴雯之死就不是真的，我們眼看著它從金釧兒之死蛻變出來。

我在"二詳紅樓夢"裡認為第八回的幾副回目的庚本的最晚（全抄本同），因為上聯是"比通靈金鶯微意"。而讀者並不知道為什麼稱鶯兒為"金鶯"──除非是因為寶釵的金鎖使她成為"金玉姻緣"中的金，所以她的丫頭鶯兒也是金鶯？──直到第三十五回才知道鶯兒姓黃，原名金鶯，因此是有了第三十五回之後才有第八回這副回目。我舉的這理由其實不充足──較後的一回不一定是後寫的。當然我們現在知道第三十五回是在加金釧兒的時候改寫的，當時附帶加上金釧兒的妹妹玉釧兒，回內敘述鶯兒原名黃金鶯，以便此回回目上用"黃金鶯"去對"白玉釧"。因此金鶯這名字與金釧兒姊妹同是後添的，第八回有金鶯的回目自然更晚了。

第六至八回屬於此書基層，大概在最先的早本里就有這三回。三回一直保留了下來，收入一七五四本的時候改寫第八回，第六、七回只略改了幾處，下一年詩聯期又經畸笏整理重抄，同時作者又在別的本子上修改這三回的語言，使它更北方口語化，但是各本仍舊各自留下一些早本遺蹟。所以金釧兒玉釧兒這兩個後添的人物雖然加添得相當早，仍舊比第八回晚得多，因此第八回紛歧的回目中是有金鶯的最晚。

庚本第二十五回有條眉批:"通靈玉除，全部百回只此一見，…壬午孟夏，雨窗。"壬午夏是畸笏批書的時間。戚本第二回回前總批說:"以百回之大文，先以此回作兩大筆以冒之，誠是大觀。"（蒙古王府本同）周汝昌近著"清蒙古王府本石頭記"錄下此本第三回回末的一條批:襲人勸黛玉不要為寶玉摔玉傷心，"若為他這種行止你多心傷，只怕傷不了呢"，旁批:後百十回黛玉之淚，總不能出此二語。

周汝昌認為這是唯一的一次直截指明全書"百十回"──八十回加"後三十回"──與第二回回前總批的約計不一樣（載一九七六年六月二十三大公報）。他忽略了第二十五回畸笏的眉批。雖然文言的數目字常抹去零頭，"全部百十回"似乎不能簡稱"全部百回"。

在第三回稱後文為"後百十回"，此處的"百十回"類似"眾裡尋他千百度"的"千百度"，與"儀態萬千"、"慨萬千"的"萬千"；"百十"嚴格的說來也就是"幾十上百回"。

第四十二回回前總批內有:"今書至三十八回時已過三分之一有餘，…"作批的時候此回還是第三十八回。一百回的三分之一是三十三回，到了第三十八回是"已過三分之一有餘"。倘是一百另十回，三分之一是三十六七回，到了第三十八回正過了三分之一。

書中七十回後開始寫貧窮，第七十二、七十四、七十五回都有榮府捉襟見肘的事。第七十一回賈母做壽，提起甄家的壽禮，庚本批註內有:"蓋真事顯，假事將盡。"第四十四回批鳳姐生:"

…

一部書中，若一個一個只管寫過生，覆成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母。"寶釵生在第二十二回。可見第七十一回是個分水嶺，此後盛筵難再了。"後三十回"是與前七十回相對而言的。

"後三十回"這名詞來自第二十一回回前總批。此回的總批是補錄的，內引"有客題紅樓夢一律"，顯然是一七五四本前"紅樓夢"時期的舊批。那時候還沒有八十回之說。八十回本始自一七六o本，"庚辰秋月定本"。

脂批只提起過"後三十回"一次，"後數十回"兩次，但是不止一次提起"後回"的內容。第二十三回寶玉到賈政房中聽了訓話出來，"剛至穿堂門前"，庚、戚本批註:"妙，這便是鳳姐掃雪拾玉處，一絲不亂。"這穿堂門位置在賈政與賈母處之間。賈政的院子比賈母處還要"軒昂壯麗，…是正緊正內室。"（第三回）寶黛入園前雖已分房，仍舊跟著賈母住，所以寶玉回去經過這道門。鳳姐的院子就在穿堂旁邊（第三回），因此窮了下來之後親自在穿堂門前掃雪。

曹家在南京任上抄沒的時候，繼任隋赫德奏摺上說:"曹俯家屬蒙恩諭少留房屋，以資養贍；今其家屬不久回京，奴才應將在京房屋人口酌量撥給。"

"在京房屋人口"是曹俯在京中的房產奴僕，顯然也已經查抄了。如果書中也寫皇恩浩蕩，查抄後發還一些房屋，決不會是府內房屋，否則舊主人還在，十分礙眼，使新主人非常到不便。即使在府中撥一所閒房如梨香院給賈家住，也不會是這穿堂附近的心臟地帶，鄰近"正緊正內室"。因此鳳姐在穿堂門前掃雪的時候，仍舊是他們獨住全宅。榮府宅第並未抄沒。

第七十七回逐晴雯，王夫人說寶玉:"暫且捱過今年，明年一併給我仍舊搬出去心淨"，因為今年不宜遷移。庚本句下長批內有:"

…

若無此一番更變，不獨終無散場之局，且亦大不近乎情理。…"因為寶玉大了，還跟姊妹們住在園中，不近情理。"散場"是因為寶玉遷出大觀園，不出園就"終無散場之局"，可見後文沒有抄家。當然出了事，很快的窮了下來，但是與"散場"無關。

明年遷出，過了年大概總要過了正月才搬，離這時候──中秋後──還有五六個月。第七十九回寶玉剛聽香菱講起薛蟠喜訊後就病了，病了一個月才漸漸痊癒，大夫叫他多養息，過了百才準出門，五六十後就急了，薛蟠娶親也不能去。因此薛蟠結婚約在三個月後。夏金桂會縱丈夫，"兩月之後，便覺薛蟠的氣焰漸次矮了下去"（第七十九回）。金桂利用寶蟾離間香菱，"半月光景，忽又裝起病來"（第八十回）。這是婚後兩三個月。合計正是五六個月。八十回後就該寫寶玉出園了。

太虛幻境關於探的曲詞全文如下:（分骨）一帆風雨路三千，把骨家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有命，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

探遠嫁，當在賈家獲罪前。她唯一不放心的是父母太想念她。如果已經出了事，她勸他們看開些，"窮通皆有命"，未免殘忍。"從今分兩地，各自保平安"，倒像是叫他們不要找她幫忙。第七十七回回末王夫人因為"近家中多故，…且又有官媒婆來求說探等事，心緒甚繁。"大概一過八十回，也就快了。

第七十八回又點了一筆:"且接連有媒人來求親，大約園中之人不久就要散的了。"此處寶玉剛發現寶釵搬出園去了，對於他是個大打擊，"心下因想天地間竟有這樣無情的事。"第六十三回"佔花名兒"酒令，寶釵到牡丹，籤詩是"任是無情也動人"。情榜上寶釵的評語內一定有"無情"二字。寶釵出園，固然是為了抄檢不便抄親戚家，所以她避嫌疑搬出去了，但是抄檢也是為了園中出了醜聞，她愛惜名聲，所以走了。

明義"題紅樓夢"詩關於黛玉之死的一首如下:傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？

末兩句表示得很清楚，黛玉死的時候寶玉還沒有結婚或定親。

黛玉不死，還不能構成散場的局面，因為寶玉雖然搬出園去了，寶黛跟賈母吃飯，還是天天見面。所以黛玉之死也應在賈家出事前。

看來百回"紅樓夢"的高是散場。等到賈家獲罪，寶玉像在第十六回元晉封，家裡十分熱鬧得意的時候"獨他一個視有若無，毫不曾介意"，多少有點這種惘惘的心不在焉。

散場是時間的悲劇，少年時代一過，就被逐出伊甸園。家中發生變故，已經是發生在庸俗黯淡的成人的世界裡。而那天經地義順理成章的仕途基業竟不堪一擊，這樣靠不住。看穿了之後寶玉終於出家，履行從前對黛玉的看似靠不住的誓言。

第四十五回蘅蕪院的一個婆子告訴黛玉園中值夜賭錢，"一關了園門，就該上場了。"庚本有脂硯一條長批:"幾句閒話，將潭潭大宅夜間所有之事描寫一盡。雖偌大一園，且值秋冬之夜，豈不寥落哉？今用老嫗數語，更寫得每夜深人定之後，各處燈光燦爛，人簇集，柳陌之上，花巷之中，或提燈同酒，或寒月烹茶者，竟仍有絡繹人跡不絕，不但不見寥落，且覺更甚於間繁華矣。此是大宅妙景，不可不寫出。又伏下後文，且又趁出後文之冷落。…"