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李白，他身上就有突厥人的血，這從他兩個子女的名字就可以得到證實。他的兒子叫“頗黎”這在漢文中無法解釋，其實這是突厥語“狼”的譯音。狼是突厥人的圖騰，用頗黎作人名像漢族人用“龍”取名一樣。李白的女兒叫“明月奴”在今天的維吾爾族中叫“阿衣努兒”的女孩子很多“阿衣”是月亮“努爾”是光，明月奴，月是意譯，奴是音譯。而李白本人長的眼睛正是突厥的眼睛特徵…

——孟馳北《草原文化與人類歷史》有了張繼原時不時的馬駒接濟，那段時間小狼的食供應一直充足。但陳陣一想到狼群裡的小狼，有那麼多狼媽的悉心照顧，他就覺得自己應該讓小狼吃得再好一點，吃撐一點；再多多地遛狼，增加小狼的運動時間。可是，眼看剩下的馬駒內臟只夠小狼吃一頓了，何況狗們已經斷頓。陳陣又犯愁了。

前一天傍晚他聽高建中說，西南方向的山坡下了一場雷陣雨，大雷劈死了一頭在山頭吃草的大犍牛。第二天一早，陳陣就帶上蒙古刀和麻袋趕到那個山頭，但還是晚了一步，山坡上只剩下連巨狼都啃不動的牛頭骨和大骨，狼群連一點渣都沒給他剩下。他坐在牛骨旁邊仔細看了半天，發現牛骨縫邊上有許多小狼尖尖的牙痕。大狼大口吃塊，小狼小牙剔絲，分工合作，把一頭大牛剔颳得乾乾淨淨，連蒼蠅都氣得哼哼亂叫，叮了幾口就飛走了。三組的一個老牛倌也來到這裡，這頭只剩下骨頭的牛好像就是他牛群裡的。老人對陳陣說:狼群不敢來吃羊了，騰格里就殺了一頭牛給狼吃。你看看，早不殺晚不殺，專等傍黑殺，民工想第二天一早把死牛拉回去吃都不趕趟了。年輕人，草原的規矩是騰格里定的，壞了規矩是要遭報應的。老人陰沉著臉，夾了夾馬，朝山下的牛群慢慢走去。

陳陣想，老牧民常常掛在嘴邊的草原規矩，可能就是草原自然規律，自然規律當然是由蒼天即宇宙“制定”的，那麼他在原始遊牧的條件下養一條狼，肯定打亂了遊牧的生產方式，小狼已經給草原帶來了許多新麻煩。他不知道小狼還會給牧民，給他自己添什麼新麻煩…陳陣空手而歸，一路思緒煩亂。他抬起頭仰望騰格里，長生天似穹廬，籠蓋四方。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低不見狼。在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤；常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發詭秘，越發神奇，也把他的好奇心、求知慾和研究癖刺得不能自已。自養了小狼以後，陳陣才真實地摟抱住了活生生的狼——一條生活在狼圖騰信仰包圍中的狼。歷經千辛萬苦，頂住重重壓力和兇險，他已是罷不能，如何輕言放棄和中斷呢？

陳陣跑到民工營地，花高價買了小半袋小米，他只能給小狼增加粥中的糧食比例，爭取堅持到下一次殺羊的時候，也打算讓狗們也接上頓。陳陣回到家剛準備睡一小覺，突然發現家中的三條小狗歡叫著朝西邊方向猛跑。陳陣出門望去，只見二郎、黃黃和伊勒從山裡回來了。二郎和黃黃都高昂著頭，嘴上叼著一隻不小的獵物。黃黃和伊勒也忍受不了半飢半飽的子，這些天經常跟著二郎上山打食吃。看來今天它們大有獵獲，不僅自己吃得肚兒溜圓，而且還開始顧家了。

他急忙向它們上去。三條小狗爭搶大狗嘴上的東西，二郎放下獵物將小狗趕開，又叼起獵物快步往家裡跑。陳陣眼睛一亮，二郎和黃黃嘴上叼著的竟是旱獺子，連伊勒的嘴上也叼著一隻一尺多長的金花鼠，個頭有大白蘿蔔那樣。陳陣還是第一次見到自家的獵狗往家叼獵物，興奮地衝上前想把獵物拿到手。黃黃和伊勒表功心切，急忙把獵物放到主人腳下，然後圍著陳陣笑哈哈地又蹦又跳，使勁掄搖尾巴，掄了一圈又一圈。黃黃甚至還做了一個他從來沒見過的前腿分開的劈叉動作，前和脖子幾乎碰到了獺子，那意思是告訴主人這獵物是它抓到的。獺子的身子腹部出一排脹紅的頭，那是一隻還在餵的母獺。陳陣連連拍擊兩條狗的腦袋，連聲誇獎:好樣的！好樣的！

但是，二郎卻不肯放下獺子，竟然繞過陳陣徑直朝小狼那邊跑。陳陣見二郎叼的獺子又大又肥，馬上猛追幾步，雙手抓住二郎的大尾巴，從它的嘴上搶下大獺子。二郎倒也不氣惱，還朝他輕輕搖了幾下尾巴。陳陣抓住獺子的一條後腿，拎了拎，足足有六七斤重，皮又薄又亮。這是剛剛上足夏膘的大公獺子，油膘要等到秋季才有，但膘已經長得滾滾的了。陳陣打算把這隻獺子留給人吃，包裡的三個人已經好久沒吃到草原野味了。

陳陣左手拎著大公獺，右手拎著大母獺和大鼠，興沖沖往家走，三條大狗互相逗鬧著跟在主人的身後。陳陣先把大公獺放進包，再關上門。小狗們還從來沒吃過旱獺，好奇地東聞聞，西嗅嗅，它們還不會自己撕皮吃。

陳陣決定將那隻瘦母獺喂三條小狗，把那隻又肥又大的金花鼠囫圇個地喂小狼，讓它嚐嚐野狼們最喜歡吃的美味，也好讓它鍛鍊鍛鍊自己撕皮吃。

夏季的旱獺皮，只有沒有絨，不值錢，收購站也不要。於是陳陣用蒙刀把獺子連皮帶帶骨帶腸肚，分成四等份，三份給小狗，另給小狼留一份下頓吃。陳陣把三大份食分給小狗們，小狗們一見到血和，就知道怎麼吃了，不爭不搶，按規矩就地趴在自己那一份食物旁邊大嚼起來。三條大狗都出笑容，它們一向對陳陣分食的公平很滿意。陳陣這種公平待狗的方法，還是從傑克·倫敦的小說《荒野的呼喚》裡學來的。這本小說自打借出去以後，已經轉了兩個大隊的知青包，再也收不回來了。

三條大狗肚皮脹鼓鼓的。立下軍功應及時獎勵，這是古今中外的傳統軍規，也是蒙古草原的老規矩。陳陣從蒙古包裡拿出四塊大白兔糖來犒賞大狗。他先獎給了二郎兩塊，二郎叼住不動，斜眼看主人怎樣獎賞黃黃和伊勒，當二郎看清了它倆各自只得到一塊糖，它便得意地用爪子和嘴撕紙吃糖，嚼得咔吧咔吧作響。黃黃和伊勒比二郎少得了一塊糖，但也都沒意見，立即開吃。陳陣懷疑，它們倆叼的獵物可能都是二郎抓獲的，它倆只是幫著運送回來而已。

小狼早已被血腥氣味刺得後腿站立，起少的肚皮，瘋狂地亂抓空氣。陳陣故意不去看它，越看它，它就會被鐵鏈勒得越狠。一直到把大狗小狗擺平之後，陳陣才去擺那隻大鼠。草原鼠品種繁多，最常見的是黃鼠、金花鼠和草原田鼠。蒙古草原到處都有金花鼠，任何一個蒙古包外，不到五六米就有鼠，鼠們經常站立在邊吱吱高叫。有時，蒙古包正好支在幾個鼠上，鼠們就會馬上改草食為雜食，偷吃糧食、食和食，在食物袋裡拉屎撒，甚至還鑽進書箱裡啃書。等到搬家時，人們還會在不穿的蒙古靴和布鞋裡發現一窩窩蟲一樣的鼠崽，極惡心。牧民和知青都極討厭草原鼠，陳陣和楊克更是恨之入骨，因為老鼠啃壞了他們的兩本經典名著。

金花鼠與北京西郊山裡的小松鼠差不多大，只是沒有那麼大的尾巴，它們也有松鼠一樣的大眼睛，一身灰綠帶黃灰斑點和花紋的皮，還有一條像小刷子似的尾巴。

據畢利格老人說，金花鼠是古代蒙古小孩，用小弓小箭練習獵的小活靶子。

金花鼠賊，奔跑速度也極快，而且到處都有它們的，出箭稍慢，鼠就扎進裡去了。蒙古孩子每天只有夠了家長規定的數目，才能回家吃飯。但鼠又是蒙古孩子的快樂遊戲，大草原成了孩子們的遊樂園，他們常常玩得上癮連飯都忘了吃。等孩子長大一點，就要換大弓練習騎馬鼠。當年征服俄羅斯的成吉思汗的大將之一、蒙古最出名的神箭手哲別，就是用這種古老而有效的訓練方法練出來的。哲別能夠騎在快馬上，中一百步外的金花鼠的小腦袋。老人說蒙古人守草原，打天下，靠的是天下第一的騎本領。而箭法就是從最小最最難的活鼠練出來的。如果鼠能過關，箭法就百發百中，黃羊狐狼、敵馬敵兵，也就能一箭命中要害。漢人的馬不好，箭只能練習死靶子，哪能練得出蒙古騎兵的騎本事。戰場上兩軍相遇，蒙古騎兵只要兩三撥箭出去，那邊的人馬就折了一小半。

老人還說，蒙古人拿活鼠來訓練孩子，這也是從狼那裡學來的。狼媽教小狼捕獵，就是從帶領小狼抓鼠開始的，又好玩，又練身手反應實戰本領，還能填飽肚子。狼抓鼠，又幫著草原減少鼠害。

古時候，每年草原上的小狼和小孩都在高高興興地玩鼠捕鼠鼠，每年要練出多少好狼好兵？要殺死多少老鼠？能保護多少草場？陳陣常常嘆蒙古人有這麼好的草原軍校，有這麼卓絕的狼教頭。蒙古人不僅信奉“天人合一”而且信奉“天獸人草合一”這遠比華夏文明中的“天人合一”更深刻更有價值。就連草原鼠這種破壞草原的大敵，在蒙古人的天地裡，竟然也有著如此不可替代的妙用。

陳陣拎起大鼠的尾巴仔細看。他放羊的時候也曾見過碩大的金花雄鼠，但還從來沒有見過一尺多長、比瓶還的大鼠。只有在山裡的肥草地裡才能養出這麼大的鼠來。他相信鼠一定又肥又，是草原小狼和大狼愛吃的食物。他想象著小狼只要一聞到大鼠傷口上的血腥味，一定會立即撲上去，像吃馬駒那樣把大鼠生活嚥下去。

陳陣拎著大鼠的尾巴，傷口出的血，一直滴到大鼠的鼻尖上，又滴到沙地裡。陳陣站在狼圈外沿，大聲高喊:小狼，小狼，開飯嘍！

小狼瞪紅了眼，它從來沒見這種食物，但血腥味告訴它這絕對是好吃的東西。小狼一次又一次向半空躥撲，陳陣一次又一次把大鼠拎高。小狼急得只盯著肥鼠，不看陳陣，而陳陣卻堅持非要小狼看他一眼，才肯把大鼠給小狼。但陳陣發現自己的願望這一次好像要落空:小狼見到野鼠以後一反常態，像一條獸大發的兇殘野狼，面目猙獰，張牙舞爪，狼嘴張大到了極限，四狼牙全部凸出，連牙牙都暴無遺。小狼的兇相讓陳陣膽戰心寒。陳陣又晃了幾次，仍然轉移不了小狼的視線，只得把大鼠扔給小狼。他蹲坐在圈外，準備觀看小狼瘋狂撕鼠，然後狼虎嚥。

然而，小狼從半空中接到大鼠以後的一系列動作行為表情，完全出乎陳陣的意料，又成為一件他終身難忘並且無法解釋的事情。

小狼叼住大鼠，像叼住了一塊燒紅的鐵坨，嚇得它立即把大鼠放在地上，迅速撤到距大鼠一米的地方，身子和脖子一伸一探驚恐地看著大鼠。它看了足有三分鐘，目光才安定下來，然後緊張地弓，在原地碎步倒騰了七八次，突然一個躥躍，撲住大鼠，咬了一口，又騰地後跳。看了一會兒，見大鼠還是不動，就又開始撲咬，復又停下，狼眼直勾勾地望著大鼠，如此反覆折騰了三四次，突然安靜下來。

此時，陳陣發現小狼的眼裡竟然充滿了虔誠的目光，與剛才兇殘的目光簡直判若兩狼。小狼慢慢走近大鼠，在大鼠身邊左側站住，停了一會兒，忽然，小狼恭恭敬敬地先跪下一條右前腿，再跪下左前腿，然後用自己右側背貼蹭著大鼠的身體，在大鼠身邊翻了個側滾翻。它迅速爬起來，抖了抖身上的沙土，順了順身上的鐵鏈，又跑到大鼠的另一側，先跪下左前腿，再跪下右前腿，然後又與大鼠身貼身、蹭地翻了一個側滾翻。

陳陣緊張好奇地盯著看，他不知道小狼想幹什麼，也不知道小狼的這些動作從哪裡學來，更不知道它貼著大鼠的兩側翻跟頭，究竟是什麼意思？小狼的動作就像一個小男孩第一次獨自得到一隻囫圇個的燒雞那樣，想吃又捨不得動手，在手裡一個勁地倒騰。

小狼完成了這套複雜的動作以後，抖抖土，順順鏈，又跑到大鼠的左側，開始重複上一套動作，前前後後，三左三右，一共完成了三套一模一樣的貼身翻滾運動。

陳陣心頭猛然一震，他想，從前給小狼那麼多的好食，甚至是帶血的鮮，它都沒有這番舉動，為什麼小狼見到這隻大肥鼠竟然會如此反常？難道是狼類慶賀自己獲得食物的一種方式？或是開吃一隻獵物前的一道儀式？那虔誠恭敬的樣子真像教徒在領聖餐。

陳陣把腦袋想得發疼，才突然意識到，他這次給小狼的食物與以前給的食物有本質不同。他以前給小狼的食物質量再好，但都是碎骨塊，或由人加工過的食物。而這隻“食物”卻完全是純天然和純野的完整食物，是一隻像牛羊馬狗那樣有頭有尾、有身有爪（蹄）、有皮有的完整“東西”甚至是像它自己一樣的“活物”可能狼類是把這種完整有形的食物和“活物”作為高貴的狼類才配享用的高貴食物。而那些失掉原體形的碎碎骨，味道再好，那也是人家的殘湯剩飯。如果食之，便有失高貴狼的身份。難道人類把烤全牛、烤全羊、烤整豬、烤整鴨作為最高貴的食物，食前要舉行隆重的儀式，也是受了狼的影響？或是人類與狼類英雄所見略同？

小狼這還是第一次面對這種高貴完整的食物，所以它高貴的天被發出來，才會有如此恭敬虔誠的舉動和儀式。

但是小狼從來沒有參加過狼群中的任何儀式，它怎麼能夠把這三套動作，完成得如此有條不紊而章法嚴謹呢？就好像每組動作已經練過無數遍，練確得像是讓一個嚴格的教練指導過一樣。陳陣又百思不得其解。

小狼了一口氣，還是不去撕皮吃。它抖抖身體，把皮整理乾淨以後，突然高抬前爪，慢慢地圍著大鼠跑起圈來。它興奮地眯著眼，半張著嘴，半吐著舌頭，慢抬腿，慢落地，就像蘇聯大馬戲團馬術表演中的大白馬，一板一眼地做出了帶有鮮明表演意味的慢動作。小狼一絲不苟地慢跑了幾圈以後，又突然加速，但無論慢跑快跑，那個***卻始終一般大，沙地上留下了無數狼爪印，組成了一個極其標準的圓圈。