卷四十九

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後來稍稍強盛起來，居住在黃龍山北邊數百里的地方。

他們的風俗習慣與革末革曷族很相似:喜歡劫掠；因父母死了而悲哀哭泣的人，被看作是懦夫；只要按風俗將父母的屍體放在山巔樹梢上，過三年後，才將屍骨收回來燒掉，燒時一邊澆酒一邊禱告說:“冬天，您們到向陽的地方吃供品吧。

如果我打獵，就保佑我多多獵到野豬和鹿。”他們的頑劣禮義，在諸夷中最突出。

在後魏時代，契丹被高麗侵擾，部落中萬餘人請求內附於魏，居住在白貔河一帶。

後來又被突厥迫，有萬餘家到高麗寄居。

開皇四年(584)，契丹首領率領各部落頭領莫賀弗晉見隋文帝。

五年，又率領全體部落成員請求歸附隋朝。

文帝接收了他們，讓他們隨便住到老地方。

六年，契丹各部落互相攻打，戰火很久不熄，又與突厥互相侵擾。

隋文帝派使者責備契丹，契丹派使者到隋朝謝罪。

後來，契丹出伏等部落背叛高麗，帶領部落成員歸附隋朝，高祖接收了他們，安置他們在渴奚那頡的北面居住。

開皇末年，契丹另一部落四千餘戶背叛突厥降歸隋朝。

文帝正與突厥和好，注重是否失去遠民之心的問題，便下令給他們糧食，讓他們全部迴歸本土，並下詔突厥安撫他們，接納他們。

這四千餘戶堅決推辭，不肯回去。

此後契丹部落人口逐漸增多，於是向北追隨水源遷移牧場，在遼西正北面二百里的地方，靠近訁乇紇臣水居住，東西連綿五百里，南北相連三百里，分為十個小部落。

兵多的達到三千人，兵少的也有千餘人，隨氣候水草變化而遊牧。

遇有徵戰，就各部落首領聚會決定，調動軍隊用兵符驗證。

突厥首領沙缽略可汗派吐屯潘垤總管他們。

o室韋室韋是契丹族的一個部落，住在南部的叫契丹，住在北部的叫室韋。

室韋又分為五個小部落，互不統一。

這五個小部落是南室韋、北室韋、缽室韋、深末怛室韋、大室韋。

五個部落都沒有首領，人民貧窮，突厥常常派三吐屯總管他們。

南室韋在契丹北面三千里的地方，土地低凹溼，到了夏天，他們就向西北遷移到貸、欠對山一帶，那裡草木茂盛，禽獸多，但蚊蚋多，人民都築巢而居，以避其害。

後來，南室韋又分裂為二十五個部落，每個部落有一個稱為“條莫弗瞞咄”的，類似酋長。

他死後，由他的子弟繼承他的位置；如果他沒有後代，就在本部落中選擇賢能豪壯的人繼任。

他們的風俗:男子都散發披肩，女人則把頭髮盤在頭頂上；衣著與契丹相同；出門坐牛車，在上用竹蓆圍成房屋形狀，像突厥氈車形狀。

渡水則捆柴薪作為筏子，也有用皮革做船的。

乘馬用草織成馬鞍，用草成韁繩。

睡覺則彎下樹枝或竹枝作為房屋，用竹蓆蓋在上面，遷移時，就收起竹蓆放到車上拉走。

他們用豬皮做坐墊，用木塊排成坐墊；婦女們都抱膝而坐。

這裡氣候寒冷，田地收成很少，無羊少馬，多有豬牛。

釀酒飲食，與革末革曷風俗相同。

男女婚嫁的辦法:雙方家長同意後，男青年就將女朋友偷偷帶回家中，然後給岳父家送牛馬作為聘禮，又將女方送回孃家。

等到女方有了身孕，女子才隨丈夫回到婆家。

此地風俗，女死了丈夫不能改嫁，認為死人的子不能共同生活。

部落修建有公用的大棚。

人死後，就將屍體放在棚頂上。

守喪三年，一年哭祭四次。

他們的國家不產鐵，鐵器來自高麗。

從南室韋向北走十一天路程，就到了北室韋。

北室韋分為九個部落，圍繞吐紇山居住。

他們的部落首領稱為“乞引莫賀咄”每部還有三個叫莫何綽的副頭領輔佐他。

這裡氣候最寒冷，積雪深厚，可以淹沒高頭大馬。

這裡的人到冬天就進山，住進土中，牛馬牲畜大多被凍死。

這一帶獐鹿多，當地人主要以狩獵為生，吃野獸，穿野獸皮。

鑿開冰塊，撒網沉入水中捕撈魚鱉。

因地積雪很深，怕陷入深坑中，出門便坐雪橇。

人們以捕貂為業，用狐貉皮做帽子，用魚皮裁製衣服。

從北室韋繼續向北走上千裡，便是缽室韋。

這裡的人靠近胡布山居住，人口比北室韋要多，不知究竟分為多少個部落。

人們用樺樹皮蓋房子。

其餘風俗，與北室韋相同。

從缽室韋向西南走四天路程，就到了深末怛室韋。

這個部落因水而得名。

人們冬天住土，以躲避嚴寒。

從深末怛室韋又向西北走數千裡，便到了大室韋。

這一帶道路艱險，語言不通。

此地貂和青鼠特別多。

北室韋時常派使者到中原來進貢，其餘部落沒有來的。