第645章被單拎出列

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神英之子神週一直肅立在神英身後，此時見丁壽遠去，忍不住蹙眉抱怨道:“以丁大人的官職，何苦執著逐個給兵卒發餉這等小事，費時費力，自跌身價！”

“你懂得個！”對自家兒子，神英便沒那許多顧忌客氣，張嘴就爆了口“你是從小錦衣玉食，手頭從來沒短過銀子，自然不曉尋常兵士生活之艱難，養家之辛苦，待你困頓窘促時，有人雪中送炭，將銀子到你手，你能不恩戴德，盡心報效？”

“此事雖是繁瑣麻煩，但又能耗費幾，幾之間盡收士卒軍心，丁大人，靜水深啊！”神英慨萬千。

“大金吾此舉不但可收軍心，爵爺當記得我等前任是因何去位的，”孫洪負手望著丁壽遠去背影，淡淡道:“面對面將餉銀付軍漢，還可避免各級官佐剋扣盤剝，一石二鳥，高明啊！”

“那丁大人要是知道了營內真實情形…”神周擔憂地沒敢繼續說下去，神英搖頭苦笑，揚著下巴示意丁壽所去方向“不必我等去說了…”＊＊＊“世顯的確練兵有方啊，那些軍卒氣神明顯比以往強上許多，你怎麼做到的？”漫步營內，丁壽隨口問道。

“稟恩帥…”沒了旁人在側，戚景通恢復了以往稱呼。丁壽揮手打斷“如今你我官職相當，不必再如此稱呼。”

“不管標下居於何官何職，恩帥就是恩帥，救命之恩，景通沒齒不忘。”戚景通鄭重道。

見戚景通說得堅決，丁壽也不再強求，只聽戚景通道:“說來無他，無非立軍紀、明賞罰、甄良莠而已，太祖高皇帝於洪武六年定教練軍士律，騎卒必善馳及槍刀，步兵必善弓弩及火銃，且上至指揮，下至軍卒，皆有考成之法，標下依律而行，時加比較而已。”

“丁某果然沒看錯你，”丁壽滿意點頭，隨即面一沉，恨聲道:“哼，早有定製？福英那些人卻不知照法揀兵練將，一味喝兵血，吃空餉，著實可惡！”

“恩帥…”戚景通言又止。

“世顯有話但說無妨。”

“標下請罪。”在丁壽目瞪口呆之中，戚景通甲跪倒。注:既然寫到明軍訓練了，就多說幾句，一家之言，大家將就著看，不興趣的直接跳過。筆者也是網文讀者，經常看到一些小說中所謂“三一”、“五一”的說法，大都理解為這是古代軍隊缺乏訓練，三天或五天才練一次，也有網友說是指三天或五天一個訓練週期等等，當年本人只是一個吃瓜群眾，看這些議論也就是常消遣，不求甚解。

不過自己動筆寫大明，就查閱了一些資料，僅供參考，歡指正。咱先說第一種看法，這說法也不能說是全錯，因為《大明會典》中記載“成化元年，令大營提督官每月二次赴團營會。

每年二月十五上、五月十五止。八月十五上、十一月十五止。歇之，仍十一赴教場點視”由此看來，明軍至少不是天天出，夏季酷暑和冬季嚴寒應該屬於歇的子，可所謂歇是指訓練不如秋兩季頻繁，不是刀槍入庫，馬放南山，一天訓練就都沒有了。

“正德八年奏準、提督各營、坐營準號頭等官、於常之後、俱令在營練”如果兵士不訓練，那些官兒練誰去。

況且一些特殊情況，也會改變常例，增加出頻率“兵部奏盜賊掠近郭，宜令京營官軍不拘冬月五輪例，時常練以備調用”（《明武宗實錄》），看來因為天氣原因，冬月的明軍可能才是符合五出一次的。

至於第二種看法，還是《大明會典》:“弘治十七年，定團營法。每五之內、二走陣，三演習武藝”

“嘉靖六年奏準:該之時，提督官照常大三，坐營官小二”這樣看來，似乎符合五一個訓練週期的論點，問題是明軍還有每天都訓練隊列走陣的呀，邊軍“每五一大，一一小。大合一營人馬而之，始之以下營演陣…此則演習戰陣之法也…其小每兩司人馬…大以立戰陣之規。而小以節軍馬之勞”（《曾襄愍公復套條議》），京營將士“總協大臣，每月以初一、初八、十五、二十三，合。其餘二十六，各營將官，分練各兵”似乎這種看法也不全對。

歷史在發展，軍事技術不斷進步，練體系也同樣在不斷完善改進，《大明會典》裡的教練軍士律是覆蓋到全國的，明初無論在京還是地方衛所，都要輪班赴京御前試驗“軍士中者受賞。不中者亦給錢六百文，為道里費”至於軍官就沒這好運氣了。

手下軍卒不達標到一定人數，自指揮使以下住俸降職，甚至面臨發配的結局“在京衛所發廣西南寧、柳州守禦。在外衛所，北方者發極南煙瘴地方，南方者發迤北極邊衛分守禦”就是一省的最高軍事長官都指揮使“所試軍士、四分以上不中者，住俸一年。六分以上不中者，都指揮罷職”在這樣嚴格要求下，各地衛所肯定嚴抓訓練考核，不敢放鬆。（按:只罰官不罰兵，濃濃的朱元璋風格）明中期嘉靖年間軍屯敗壞，屯兵大量逃亡，失去供養的衛所戰兵的戰鬥力大幅下降。

但訓練的老底子還在，迭陣法立陣敵，倭寇同樣佔不到便宜“今衛所之兵，所習者，不過迭陣法。迭陣法者，兵之正者也。

今倭人跳梁輕捷，設伏用奇能為不敗者，正兵也”問題倭寇大多是散兵突襲，陣戰所謂的拒馬等等用不上，江南水網密佈，稻田縱橫，你想列陣也沒處擺去，結果往往就是“以正兵應之未有不潰敗也”（《皇明經世文編（徐長谷文集）》）所謂名將，就是能夠及時因地制宜，因時制宜，唐順之據江南地形改良陣法，創立了五個人為單位的鴛鴦伍，戚繼光又在此基礎上設立了十二人為一隊的鴛鴦陣應對倭寇，待北上之後，又重新調整編制，配備車營。

同時編寫兵書，傳播自己的練兵之法，當然戚少保認為自己只是總結光大了前人的練技術，並非創造，明軍訓練體系得以再次發展進步，並在之後的萬曆朝鮮戰爭中大放異彩。時間推至明末。

此時的大明帝國內憂外患，風雨飄搖，悉明軍作戰方式的後金興起，攻城略地，屢戰屢勝。

但也不是說此時的明軍就是一觸即潰的花架子，即便全面潰敗的薩爾滸之戰裡也不乏有潘宗顏這樣的亮點存在，明軍失利後依然能“即退至前夜駐軍之壕內，列四方陣，營周圍掘壕三層，壕外密佈騎兵一層，前列槍炮一排，其馬兵後之壕溝外，列三排重槍炮，槍炮手皆下馬坐待。

其三道壕內，眾軍皆下馬整隊以待”（《滿文老檔》，天命四年三月），算得上有板有眼，頗有可取之處。

再之後無論是皮島之戰還是崇禎十三年的松錦大戰，明軍從將領到士兵戰場表現和戰鬥意志也都可圈可點，與清軍打得有來有往，互有勝敗，清軍贏得絕非一帆風順。

儘管清初史料諱敗言勝，隱瞞傷亡，但從一些資料和滿洲丁口變化中仍可窺一斑。（《崇禎十三年遼東戰守明檔選》、《滿文老檔》）一場戰役的勝敗軍隊訓練是重要因素。

但一個王朝的滅亡卻不能全部歸咎於兵事，大明傳國二百餘年，體制僵化，積重難返，再趕上天災人禍，朝中忙於黨爭扯皮，練出再多的兵良將和新式火器也只是給對手送菜，反觀後金政權，既有在小冰河的氣候條件下極力拓展生存空間的必要，奠定遼東勝局後已然攻守倒轉，統治者儘管在內部爭權鬥爭中手段血腥酷烈。

但能快速有效整合一致對外，針對明軍戰術武器變化及時調整行之有效的戰略戰術，佔盡天時地利人和，明亡清興，有其偶然，但清軍能入主中原，馬踏江南，也絕非全靠運氣。

其實不光是明軍，秦漢唐宋，兩千年來中國自有一套軍事練體系，不斷積累發展，從沒斷絕，相比同時期的歐洲，那才叫幾乎沒有軍事練。

“很稀奇，在15世紀末之前，很少有人提到有過這種形式的練”（michaelprestwich《劍橋中世紀戰爭百科全書》），中世紀以來的軍事規程中從來沒有提到過集體練這回事。

直到15世紀晚期才有，是由艮第人開始的，要不是西西里十字弓手的出現，集體練可能要推遲到11世紀。

（rogers，soldiers“lives，68–69）直到文藝復興，歐洲才重新撿起了古希臘的練制度，納入常規，於16世紀中期開始推行，並對此”練的革命“津津樂道。

說到明末，這是穿越者的重災區，單穿群穿混合穿，衛星輪船帶倉庫，單說群穿吧，不知道什麼時候起，有那麼一些人，認為一群廢柴白領，軍事素養來源網上吹水，訓練水平僅限在校軍訓，戴頭盔穿著防刺服，拎著球，踢著正步就能去平推明軍。

甚至任何一支古代軍隊，不得不佩服這種想法，也不知這些能人和梁靜茹到底有多，古人和今人比較，缺的是見識，不是智力，少的是營養，不是體能。

古代軍隊中的旗幟金鼓號令，相當繁複，不是簡單的歸結於擊鼓而進，鳴金而退，不同音的號角聲表示不同的命令，士兵還要據命令及時作出反應，能達到這些的人，智力能差到哪兒去？

何況古代還有軍法來幫他們加深理解。筆者參加軍訓時曾看到一位同學，被單拎出列，十幾遍下來一個歸隊的動作都沒做明白。

最後是得教官認命，這位同學如果放在古代軍隊中，挨一頓子燉都是輕的，如戚家軍那般軍法嚴厲的，直接就是一刀過來，那些只踢了幾天正步走個分列式，喊了幾聲口號的大能們，哪來的自信能跟這種古代軍隊放對。