第136章師門來人

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第136章師門來人真傳道，這個派別與融入主的上層道教相比較，可以十分典型地詮釋“魔門”的“魔”字是何由來。此派分為道祖真傳與老君觀兩派，然則兩派都體現了原始道教的特徵，即對男女房事的重視與研究。

早期黃老道是否可歸入道教歷史，學界歷有爭議。但成制度的道教最早見於漢末的“五斗米道”卻是毫無疑義。五斗米道起自民間，採取軍政合一的管理體制，將治下的教民編戶管理，稱為“種民”而由普通百姓成為“種民”則必須經過一個男女合氣接的儀式，即至今仍保存於《正統道藏》中的《上清黃書過度儀》其間對於男女事種種姿式、時間、技法，有著極為詳盡乃至苛刻的規定，足可見原始道教對於男女事間的研究探索。

然則自曹遷張魯入關中，道教逐漸脫離民間，走向上層化。在道教主化的過程中，必須自覺地按照主社會的價值評價體系來審視原本傳承自民間的種種風俗，隱藏掉一些與主社會不符的儀式儀軌，由此獲得主社會的接納。

是以南北朝時，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道，對於男女事的研究，亦在這一時候被徹底地從正統道教邊刪除。寇謙之措辭嚴厲地稱這些原本曾堂堂正正地屬於道教傳統一部分的東西是“三張偽法”是“妖妄之言”妖與魔並稱，於是這些保存了“妖妄之言”的“妖道”自然也便由正道淪為魔門。真傳道的境遇，可謂極好地揭示了與主社會不符的邊緣化團體如何被主社會妖魔化的過程。

滅情道，實際就是同陰癸派成對比的一個門派，以男從事服務行業的門派，男服務業從業者的命運，與女服務業從業者差堪彷彿，或者說更差一步。

不過在這一階段他們歷史上還出現了衛青這一赫赫英雄，然則自兩漢之後，男服務業從業者再難登上主歷史舞臺。魔相道的傳人很少，無法推斷魔相道的具體營生，不過從前人所方所行來看，可謂略具縱橫家風采。

魔門的對手本來是整個主社會，而不應當是佛、道二門。然而魔門領導人的覺悟在很長時間內未曾意識到解脫自身枷鎖的關鍵在於讓自身成為主。

做為聯結兩派六道的一個鬆散聯盟，能將他們聯繫在一起的核心價值只能是《天魔策》《天魔策》號稱四大奇書之一，想來包羅萬象。

如果落在戰國時政治家的手上，或許可如注《老子》般解注出無數治國之道。然而魔門各階層從未曾真正成為主團體的領導者，在政治上缺乏自覺。

是以他們只能從符合自身最大利益的角度出發來解讀《天魔策》也便是在鬥爭中保全自己的武功，以及追尋不死的天道。

在佛道二門自願跳出來充當鎮壓魔門的打手之後，他們的目光也便無法越過佛道二門這兩個直接對手身後看出他們最大利益的所在。

於是魔門與主社會之爭漸漸也便變成了所謂的道魔之爭、佛魔之爭，甚且在慈航靜齋爭取到主社會長期打手資格後，魔門的格局一降再降，鬥爭的目標竟爾變成了慈航靜齋。

慈航靜齋與淨念禪宗為自古以來守護中原文明的代表宗派，此二派除了框扶正義、導正世局之外、還著重上窺天道的修行。慈航靜齋每逢亂世均會派遣門下最傑出的女弟子協助所選定的真命天子統一天下，靜念禪宗則從旁協助。

慈航靜齋的無上武功典籍為創派祖師水子怡所著作的《慈航劍典》習得《慈航劍典》中的“劍心通明”即可成為絕代劍客，並且有機會進入“死關”而達到進軍天道的境界。但是據說，慈航靜齋在創派初期，與魔門兩派六道關係不錯，直到三國時期，由於意識形態的不同，導致雙方大動干戈，演變成了後面的千年之爭。

但是，歷史總是有許多偶然組成的必然，隋未唐初魔門中一個天才的個人行為，無意中開啟魔門斗爭的新方向，自石之軒之後，魔門與主社會之間的鬥爭從劍峰相對的武林爭鬥，走向了與天地為棋盤、眾生為棋子的搏奕大格局。

不過，正魔兩道千年鬥爭雖然烈，但是一直沒有忘記四本奇書《長生訣》、《天魔策》、《慈航劍典》和《戰神圖錄》所能夠給練武之人帶來的破碎虛空的境界，在大多數的眼裡，《長生訣》、《天魔策》、《慈航劍典》和《戰神圖錄》四書當知無愧為四大奇書，但是在慈航靜齋、靜念禪宗、幻境仙門之中，知道四大奇書乃是《黃帝內經》、《無字天書》、《魔神功》和《萬聖劍典》此時魔道之中，新崛起的門派幽靈門傳出《黃帝內經》重出江湖，江湖人士必定會為了爭奪此書而大動干戈，當年俠寇仲及徐子陵在去南海之前，告訴過謝家家主謝風凌的父親，如果說矛頭直接指向謝風凌，那麼江湖世家格局又會發生改變，本來大唐江山才初步穩定，如果在這世間鬧出這樣的風波，真不知道後果會怎麼樣，而且徐子陵在貞觀十年見過陰癸派的魔女婠婠的徒弟明月，明月很有可能就是現在的武氏武則天，看來魔門中人已經在石之軒的啟發之下，走向了一個嶄新的時期。

楊小天聽師妃暄說完，心頭一緊，口中說道:“原來是這麼一回事，那麼應該通知謝伯父了。”師妃暄微微一笑，道:“你幾時也學會關心別人了？”楊小天臉上一紅，撤賴道:“師姑只當天兒永遠長不大麼？”師妃暄笑了一下道:“好，好，你長大了，長大了。不過…師姑倒是希望你永遠不要長大，你放心吧，我已經叫人通知謝家的人了。”師妃暄話聲微微一頓，語鋒一轉，接著問道:“先前看你的武功，不像是你們楊家的武功，你師傅是誰啊？”楊小天道:“天兒已經拜在天山派門下了。”師妃暄笑道:“原來是天山派啊，難怪武功不像是你們楊家的了。”師妃暄從來沒有和天山派過手，所以也不知道天山派的武功底子，楊小天並不是有意隱瞞自己修煉了《魔神功》和《無字天書》而是先前師妃暄說兩書均是上古四大奇書，如果被別人知道自己同時修煉了兩本上古奇書，來找自己的人不多的出奇啊，還是不要說為好，這事就自己知道就行了，楊小天龍暗暗忖道。

師妃暄頓了一下，又道:“天兒，你來洛陽多久啦？”楊小天道:“才到幾。”師妃暄問道:“那你怎麼會幫東方世家呢？”楊小天道:“此事說來話長，我看此地也不是說話的地方，不如換個地方天兒再告訴師姑吧。”師妃暄想了一下道:“也好，不過現在我還有事，晚些時候再來找你吧，天兒住在哪裡？”楊小天道:“我她們也在洛陽，就在楊家別院，師姑忙完後就來楊家別院吧。”師妃暄道:“也好，那師姑先走了。”師妃暄說完，瞬間就施展著輕功離開了這裡，留下一股香氣，讓楊小天回味，楊小天半響才回過神來，也離開了這裡。

楊小天離開後，也沒有心情繼續逛街，打算去趟楊家別院，因為後面的時間，楊小天不能在來楊家別院，如果被四大家族的人發現，就後果不妙了，楊小天回到楊家別院後，意外的居然看見師孃方玉慧、子柳茹仙、花伶蓉也在別院裡面，原來這段時間，鳳姿伶和方玉慧一直保持著飛鴿傳書，當楊小天偵查出柳民凱的下落後，方玉慧急切的想知道夫君柳民凱的安，就算她和柳民凱已經沒有情了，但是內心依然希望柳民凱平安，於是帶著柳茹仙、花伶蓉下山，留下秦心兒守護在天山，今天也是剛到不久。

久別重逢，難免會訴說相思之苦，柳茹仙、花伶蓉當場就撲在楊小天的懷中撒嬌起來，旁邊的幾個美豔婦，鳳姿伶、方玉慧、唐婉兒、張怡佳幾人雖然都和楊小天發生了關係，但是礙於在晚輩面前，而且相互還不知道詳情的情況下，只好看著柳茹仙、花伶蓉在楊小天懷中撒嬌，楊小天費了好大的功夫才安撫好兩位嬌。

接著，大家歡聚一起用完午膳，用完後，鳳姿伶、唐婉兒、張怡佳拾趣的找藉口出去，希望楊小天能夠陪陪兩位嬌，而方玉慧才趕了路，也要休息休息，她們不想呆在後院的原因是楊小天那方面的能力實在是太強了，自己聽到那動情的呻，難免會動情的。

經過先前的大戰，楊小天越發覺到活著就要隨時行樂，本來他打算先安撫兩位嬌的，不過由於趕路的原因，柳茹仙和花伶蓉都已經十分的疲勞了，用完午膳就去休息了，於是楊小天來到師孃方玉慧的房間。

離開天山這麼久，楊小天心中一直想著師孃方玉慧，方玉慧不愧是個雍容華貴、氣質典雅軒昂的婦人，仙姿佚貌，丰神絕代，雖然已經三十多歲，身材仍然保持著少女時代的苗條和豐滿，‮腿雙‬修長，蜂輕盈婀娜，體態曲線優美，皮膚細膩白，白中透紅，真可以說得上是風姿綽約，無論誰見了她，都異口同聲地說她最多二十餘歲。

楊小天進屋後望著師孃方玉慧那美麗的容顏，雖然有些憔悴，但是扔掩不住美豔婦人的麗質，心中大為讚歎真是一個極品婦人啊，楊小天說道:“我的好夫人，趕路辛苦了。”