說說關於神仙聖人這個問題。

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無論是國外還是國內,都有各種各樣的神,而這些神之中,有人封神,也有人塑造的神,毫無疑問,華夏的神靈體系堪稱之最。

而其中道家的神氏最多,上到盤古開天,下到城隍土地,有完整的神靈體系,完整的神靈階級。

其中不乏一些歷史上真實人物的代表,最成功的莫過於關羽,絕對是典型的人封神。

咱們今天就說說人封神這件事。

縱觀華夏曆史上,成神成聖的有幾個,多麼?知的屈指可數吧,但不知的呢?多了去了,這是因為道家的傳統就帶著濃烈的華夏特,喜歡內斂藏鋒吧。

道家注重內涵,遠不如佛家那樣那樣喜歡四處傳道,其中佛家很多神都是據道家的改變的,這可不是封神榜,是真實的。

歷史上元朝時期,三次佛教大辯,道家一敗塗地,其中原因,就是道家勢單力薄,我查閱過相關資料,當時佛教去的的人裡面幾乎是當世頂尖的大師,裡面幾位代表,都相當於全真教裡面的丘處機級別的。

例如白教教主,西藏活佛,還有其他的教派大佬都去了,相反全真教,因為教義不同,導致全真教在全盛時期瘋狂打壓其他道教,正一道為首的道家體系一脈完全不鳥全真教,導致全真教孤軍奮戰,被各種打。

額!想知道結果的自己的查吧,迴歸主題,人封神裡面道家最多,不說全真教一脈,正一道為首的江南一方的所有道家中,被封神的道士多不勝數,著名一些的,三茅真君,還有歷代天師等等。(有的是皇帝封的)那麼怎麼才能封神,這裡就有一個關鍵的地方,死!

不死不能成神。

怎麼這個設定你覺得悉,還是封神榜?

呵呵,和封神榜關係不大,但也有一些,因為不管是國內國外,死亡,是成神的途徑,也是必備的元素之一,人死了才能成神,不死,只能成賢人,大儒,真人,哪怕是號稱一聲陸地神仙,也不敢真的受香火供奉被奉為神的。

如諸子之中的老子、孔子,孟子,不都是死了才被人奉為聖人?為什麼他們活著時候不是?因為人活著就會錯,人死了就不會犯錯了。

如果一個犯錯的人,怎麼可能會被稱之為聖人?當然不可能,因為那不符合人類心中的信仰,聖人就不能有錯,他說的話就是至理,所以只有死了,這位諸子的神力才能被不斷被人傳頌,如何如何神奇,受人們香火,被人修建廟宇,最終成為神靈。

諸子尚且如此,那些修仙修道的怎麼辦?答案還是死,華夏人將就落葉歸,從很早時候就有了這個思想,但道家則打破這個思想傳統。

生不能選,死卻可以,所以縱觀很多道家大賢,坐化的地方往往不是自家道場,當然不排除自家道場太好了,不想去別的地方。

古時,很多道家大能,在受到自己壽命不多的時候,往往會雲遊到某個地方羽化飛昇,然後那個地方就成了道家聖地,雲臺山就是其中之一,張道陵就跑到那飛昇了。

而佛教,神靈更多,因為佛教有身佛(道家也有,很少見)一個和尚活著時候,哪怕沒有名氣,但死了,身不腐,就會被大肆宣揚,供奉成佛,受人與香火之中。

所以你看佛教的教義和道家的完全相反,其中就有這個原因,所以,想要成仙,最後一步,就是死亡,至於死亡之後會怎樣?我就不知道了。

(以上是過水個人理解,不喜歡,不認可,請別噴)

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