第162章但無論如何

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“小夜，這個…怎麼辦…惡…”也不是吐也不是的她張嘴讓夜雨看口腔裡的東西。

“真拿你沒辦法。”夜雨嘆了一口氣，起她的嘴來。

“嗯唔！？哇啊、啊！嗯唔！唔嗯！””啾、啾、咕啾…啾，咕嚕…嗯，有大人的味道。”她將愛利絲口中的體全數喝下後，出滿足的笑容，原本呆然望著她的愛利絲這才發現她對自己做了什麼。

“小、小夜！你把…那個喝掉了！？””一般來說喝下去會讓男人比較高興。””是、是這樣嗎？”太狡猾了，都不提醒我！愛利絲在內心抱怨著“還、還給我！””啊？我已經下去了耶！””你、你嘴裡還有剩吧！？””已經沒有了啦。””一定還有！啾啾。””喂、你…嗯唔！嗯！住手啊…啾啾！”部仍夾著的小姐妹兩立刻開始上演爭奪的戲碼。

而對紫藤而言，是一種意外煽動人強烈興奮的畫面，他饒有質地欣賞著，突然…門開了，莫瑞甘直接就闖了進來“啊啦…你們可真回享受啊。”房間裡的畫面似乎定格了，完全沒有料到這個情況的三人都愣在了那裡。

“很抱歉打擾你們，不過更抱歉的是有個壞消息，你得連夜回去了，不是說回王府，是回西邊。”沒有給他們恢復的時間，莫瑞甘直接說道。

“怎麼回事？”紫藤率先反應了過來。

“獸人正在邊界集結大軍。”＊＊＊紫藤一直覺得這個世界上虛妄自大的覺之深，以炎黃帝國之人為最。在文明發祥絕早的炎黃人所創造的文字中，最關鍵的一個詞彙便是“天下”這是含義最為模糊的一個炎黃詞彙。

許多世紀以來，炎黃人認為自己的國家不但是東大陸的中心，而且是必然是全世界的中心。炎黃人的這種錯覺來源於這樣一個事實:他們的國家地大物博，歷史悠久，早在三百年前炎黃帝國的皇帝就已經在他巨大帝國的土地上享受子民冶煉的黃金、織的綢緞以及香甜的稻米和優美的情歌了。

而當少數外國航海者登上東方這塊巨大大陸的時候，他們看見的是一個令人羨慕不已的國度:巍峨的山峰，一望無際的河谷平原，對生活文明的發現與創造…炎黃帝國確實曾經是世界上最富庶的國家。

大約從文帝朝開始，炎黃人逐漸知道自己的“天下”範圍並不是無邊的廣闊，更重要的是，他們突然發現自己並不是世界的“中心”最早給予他們這一嚴重打擊的是一個在歷史上極其有名的法蘭人…傳教士拉爾西斯。文帝朝的一天，這個到炎黃來傳播光明神殿教義的法蘭人在帝國都城的住所內接待了一批炎黃帝國的士人…有文化的知識分子。帝國的士人們在客廳的牆上，看見了一張自古以來炎黃人從未見過的世界地圖。

除了當時西方人也還沒有發現的番達利亞和諾森德這兩塊次大陸之外，在這張反映著西方第一次魔能工業革命時期地理學成就的世界地圖上，東西大陸的位置已經被用相當確的經緯度標示出來了。

在炎黃之外，居然還有那麼多的國家存在。炎黃不但不是世界的主體，而且也沒有佔據世界的中心，它僅僅位於世界遠東的一隅…這對於當時的炎黃人來講，簡直是一個駭人聽聞的消息，它令自古以來的認知世界天崩地裂。

為此史書特記載道:神聖法蘭帝國，居西大陸中，自古不通炎黃。文帝時，其國人拉爾西斯至京師，為《萬國全圖》，言天下有兩大陸。

第一曰東勝神洲，中凡七十餘國，而炎黃居其一。第二曰西夷華洲，中凡五十餘國，而法蘭居其一…面對炎黃人的驚駭，覺得自己惹了大禍的拉爾西斯為了挽回影響，特地重新畫了一張世界地圖。

他違背地理學上經度和緯度的正確劃分，把炎黃帝國移到了地圖的正中間，但是，已經晚了，炎黃人心中從此有了永遠也抹不去的沮喪以及沮喪之後的不甘。他們給了不是炎黃人的人兩種含有貶義的稱謂:周邊的為“蠻”西來的為“夷”同時，在逐漸瞭解了炎黃帝國的國民之後，在西方人所撰寫的關於這個國家及其臣民的文章著述中，那些“平靜富庶的國土”、“樂觀幽默的東方民族”和“金盤龍下的溫文爾雅的子民”等等溫暖的語句突然消失得一乾二淨，炎黃人在西方人的視野裡一下子變得陌生起來。

彷彿是世界上一塊最稀奇古怪的土地上的一群格最稀奇古怪的人。一位在炎黃生活了半輩子的利薩斯商人曾在他的《東方人生活的明與暗》中這樣描述:“炎黃人初看上去並不引人，他們的皮膚是黃的，聲音尖利而不悅耳…他們的顴骨凸出，扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打鬥中受傷之後遺傳下來的。

他們的嘴很厚，嘴巴寬大無比…那雙窄窄的黑杏仁眼中，細小的眼球在眼眶裡轉來轉去，就像是在與外界的世界捉藏。”西方人眼裡的炎黃人變成了“一團模糊不清的印象”

“一群最複雜最難理解的人”:炎黃人沒有確切的時間觀念。

儘管在西方機械鐘錶的發明已經有了相當長的歷史，炎黃人卻仍少有鐘錶。他們把一天分為十二個時辰，而“時辰”的概念十分模糊，僅指一天的十二分之一，且從一個時辰到另外一個時辰之間沒有明確的標示。

炎黃人的衣服少有口袋，寬鬆的身裁剪掩蓋著所有人身體的一切曲線。他們的屋子裡很冷，紙窗本沒有禦寒的功能，但他們依然人人沒有隨手關門的習慣。

炎黃人養了許多年的羊，卻沒有紡織羊的傳統。他們飼養著各種飛禽，但是對飛禽羽絨的惟一利用是雞撣子。

炎黃人喜歡擁擠和熱鬧而不喜歡獨處和安靜。這個帝國的當鋪起的是銀行的作用。炎黃人有能力把禮節變為生活中的繁文縟節。

接著變為人際間的一場頗具規模的社災難，更加奇特的是，禮節還是被按部就班地推廣延續為他們常生活的必須，就像一件件盛裝，到了一定的時候就會被穿戴起來。

炎黃人的宴會冗長豪華，沒有盡頭的菜餚多得讓人難以置信，這種過分的奢侈常常令西方人驚駭不已，甚至到恐怖和絕望，而恰恰也是他們在世界上創作了這樣一句極富悲劇的警言:天下沒有不散的宴席。

到了如今的神宗朝，炎黃人在西方人的描述中只剩了兩個最強烈的字:麻木。

“在骯髒的低雲下的河岸碼頭上，默默地走動著面無表情的炎黃人。”大陸歷1491年來到這個古老的東方帝國的一位維爾特商人這樣描寫道“他們深顏的破爛衣服僅僅能夠算做一塊勉強遮羞的布，只有在和你進行易的時候，他們的小眼睛裡才出現一種機警的光亮。

但是，他們的討價還價是把手指藏在衣襟裡進行的，即使最烈的爭論，在他們的臉上也完全看不出來動的神情…”而同時期一位從炎黃回國的海爾曼商人曾總結說:“炎黃人是這個世界上最善於隱藏自己情的種族，他們那麻木的、近乎呆滯的神情，很容易令人聯想到什麼叫無助和絕望，並且最奇怪的是炎黃人普遍麻木不仁和缺乏公共神。”無論如何隨著時代的發展，這個世界上已經不可能再有哪一個民族能夠緊閉國門，拒絕一切對外政治經濟活動而孤獨、安全地生存和發展了。

即便如此，大部分的炎黃人卻沒有這樣的自覺，他們對於自己不願意接受的事物非常善於採取“不擴散、不深究、不理睬”的態度。

可時代是不會等待停滯者的，當炎黃國內的士人還在就西來的種種是否應該接受而爭論不休的時候，西大陸的主要強國已經開始了第二次魔能工業革命，利薩斯、海爾饅等國的海外殖民地擴張隊伍已經在兩快新大陸登陸，並在東大陸東南部的一些海島和沿海國家基本完成了勢力滲透。

而此時，多數的炎黃人依然深蒂固地認為:自己的帝國是內部的，核心的，崇高而偉大。即使世界上真的存在幾個“蠻荒”的“夷”他們也是外部的，邊緣的，低賤而渺小。

畢竟他們已經很長時間沒有走出國門了，按照這個帝國幾百年的思維習慣，他們對外部世界既陌生又不興趣，他們只願意在自己既定的圈子裡生活，和與自己有關係的人打道。炎黃人不願意離開自己的土地，背井離鄉在這個國家是最悲慘的境遇。

外部的世界對他們中的大多數人不具備任何引力，這些人生活的特點就是依據幾千年前先哲們的教訓，毀滅地強迫自然資源維持他們最低的生活標準，他們只願意“就地繁殖”

…

包括他們的子孫的延續和文化的繼承。

不過這種情況其實並不難解釋，因為在這個國家能夠接觸到外國文化和其它一些東西的基本上只有屬於絕對少數的四種人:正在苦讀以追求功名的知識分子、已經取得功名身為各級官員的知識分子、讀書取仕失敗了的落魄知識分子以及為了利益無視傳統的大小商人。

紫藤從來沒有認真思考過自己到底屬於其中的哪一種，但無論如何，身處邊界地帶貴族家庭，特別是還擁有一位來自西方的養母的他毫無疑問在接觸西方社會上有著得天獨厚的優勢。

不斷接觸西方的思想，不斷獲知西方新奇的發明，甚至不斷有機會去西方國家遊歷，這一系列的經歷從很小的時候起就動搖了他曾經學過的這個國家的所有古老哲學的基礎了。