陳世美是怎麼煉成的

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我們大家都知道，陳世美拋棄子做駙馬爺，貪圖榮華富貴，甚至死善良的韓棋。包拯不顧一切，斷然軋死陳世美，使忘恩負義、貪圖享受、天良喪盡的陳世美得以應有的報應。這是段歷史，也是件美談的故事。這個故事之所以傳到現在，時常在舞臺、電視、廣播等傳媒上依然在不厭其煩地播出，人們百看不厭，百聽不煩，為什麼？包拯的正義凜然，當朝權勢；陳世美的無恥，秦香蓮的可憐和柔弱以及對愛情的忠貞，對長輩的孝敬，萬里尋夫形成鮮明的對比；秦香蓮與陳世美有道義、情義、愛情、道德等觀念上的強大反差；韓棋的同情和不惟主子旨意，以死維護、保存軟弱、善良、賢惠的秦香蓮母子生命，也體現了人對美的維護是不惜用生命的。

故事是故事，故事裡的事情總有讓人同情和義憤的東西。同情的淚，痛恨的心，正義的鼓舞都是看這個劇的心情。

人心本善良。社會給生存加的砝碼太大，人心似淵，於是就有離奇的故事開始和結局。

現在的陳世美多了，在朋友圈子裡，他敢於換“老婆”還是能力的象徵，有錢！現在的潘金蓮多了，多的到處都是，理由是自由了。

當代的陳世美隨處可見，為什麼？物慾橫，人心不穩。誰都想過上好子，誰都想享受。有條件享受，沒條件創造條件。物質豐富了，神空虛了。家有賢不知道福氣，總看著滿街的豐肥在飛，於是浮想聯翩，於是蠢蠢動。浮躁、躁動的心靈就沒了基。

錢可以買來一切，錢買不來一切。認識的不同，結局和命運就不同。

夫都能過得起窮子，為什麼過不起富貴子？有了錢，男人開始“應酬”夜不歸宿，在外面歌廳、夜總會、桑拿、泡腳、按摩房，時間久了難免和外面的女人投懷入抱，回家就看不起結髮的“黃臉婆”女人在家長期守著空房子到沒什麼，守著空心就難耐寂寞了，你青枝能入牆，我紅杏就能出牆。

現在子好了，社會也進步了，女人、女、女權的概念、觀念改變了。潘金蓮也多了起來。夫君前腳出門，後腳就來了“相好”的。

當代潘金蓮多，自然陳世美也多。

男人消費“女”女人消費“男”似乎扯平了，實際如何？

在當今陳世美的思想裡，有錢就有“第二”就有恆久的“愛情和婚姻”最壞的結局，大不了再找個，一個比一個年輕。他們就沒想，生命不等式怎能有“愛情”的方程？

目前，很多大的都市裡，未婚的大齡單身男女增多了，心地裡都渴望婚姻，又害怕婚姻。

婚姻不簡單到愛情。愛情不是婚姻，婚姻也未必是愛情。從一開始就走上了不歸路。男人家裡有個看家的，外面有個包養的，有的即使沒養也在心裡養著。

有的女人把自己的身體嫁了，心還在，有的把身體嫁了，心歸屬於另外一個人，甚至多人。

一起出去吃飯的少有夫，大多少都是相好的。出雙入對的家庭少了。

許多被包養的女人只是個花瓶，衣來伸手飯來張口，享受久了就是難受，就是寂寞，就是空虛，就是孤獨。瘋狂購物，瘋狂消費，甚至毒找刺。還有一種女人，開始是安分的，時間長了，上網聊天，什麼都聊，跳脫衣舞，約網友搞一夜情。

再好的男人都怕勾引，再好的女人也經不住誘惑。於是，兩人的事情變成四個人的事情，甚至把孩子都捲了進去。

當代陳世美多的已經不出奇了，沒人去譴責了，也譴責不過來了。

當代的潘金蓮也多如牛了，有錢的養個“小白臉”沒錢的掛個有錢的。只要有錢，就不管那麼多了。

婚姻、愛情、家庭都成了海市蜃樓。只是幻化的美麗了。