反思中國到底怎麼了

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中國是一個有著五千年文明歷史的故國和國度。孟子曾經說:“所謂故國，非謂有喬木之謂也，有臣之謂也”他的意思是說，所謂歷史悠久的古老國家，不是指有高大的樹木和疆域，而是指有“累世勳舊之臣”人與人組成了社會，並在發展中不斷豐富文化傳統，傳統是由歷史來衍化的，具有思想、道德、風俗、心態、文學、藝術等整個文化範疇以及由此形成的某些制度和規範。

思想、道德、風俗、心態、文學、藝術等文化範疇既然影響我們的國度，那麼現在我們的思想在當代該是什麼？思想即理認識，是相對於認識而存在。是對於認識加工的結果。客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。思想之所以影響人的行為和生存哲學，原因是在於理認識。我缺失思想嗎？我們有思想嗎？我們的思想是什麼？思到的是什麼？想到的是什麼？我們沒有理嗎？如果一個國度沒有理思想的存在是危險的，如果一個社會把金錢和拜金主義當作思想來認識，是民族的悲哀還是找到了基石？我們的思想應該是公益和公正，這是前提。假如說人人都崇拜金錢，金錢至上，那麼思想就單一了。我們的思想是不是該是公眾的利益？而不是集團經濟利益？

道德到底是什麼？你可以不高尚，但是不能無恥。要做到這個要求，就必須遵循一些基本的道德準則，這就是道德底線，誠實守信即誠信、互利、平等、責任，不損害對方的利益等。比如，你可以不處處為對方著想，但是你不能損害對方應該得到的權益。比如，戀愛中，你不能通過欺騙的方式獲得情。我們的道德是不是很有底線？我們的良知與道德的區別是什麼？在失去誠信的或誠信殘缺的時代裡，我們還有道德和良知嗎？

風俗就是信？就是恢復、修葺廟宇，就是把古代的節增加放假的時間和期限？就是把燒香、磕頭、修墓地撿回來？風俗習慣是什麼？我們繼承風俗的作用是什麼？風俗就是旅遊經濟的廣告？風俗是指長期相沿積久而成的風尚、習俗。風俗為什麼總是舊的好？風俗不可以增加新的彩，不能新成？風俗就是節？那麼風尚呢？丟啦？

當今大眾的心態是否健全？都為錢和房子奮鬥去了，被房子、車子、票子的等生活條件的壓迫變得畸形了，是不是一種人的悲哀和無奈？是什麼促使我們這樣？我們該有的健康的心態是什麼？心理怎樣才能平安和平穩？面對如此競爭烈的現實，我們心靈不孤獨嗎？能不孤獨和寂寞嗎？塵囂裡我們誰還有清潔的心？誰還在守望自己一片心靈的淨土和樂園？仇富貶賤為什麼？我們的心理難道除了輕賤他人，為什麼連自己也輕賤？我們想高貴，但是高貴起來嗎？力量的源泉在哪裡？

文學不是歷史，但是是時代的鏡子，是神的子，是思想懷孕的溫。文學？誰是文學的大家？誰還在講文學，看文學，誰懂得文學的價值？沒有哲學基礎哪裡來文學的大成和誕生大家？文學都變成了網絡言情、驚悚、宮廷、科幻垃圾文字？為什麼文學死去了？垃圾成人了？文學去了，文人要飯去了？誰在紀錄我們真實的歷史？誰在用神照耀著我們民族前進？文學就是人的本能描述？文學就是呻？文學就無奈的嘆息？沒有文學的民族是弱智的！

藝術就是抄襲？就是模仿，就是女人的大腿和部？就是點？我們的藝術為什麼沒有靈魂？為什麼不能震撼人的靈魂？為什麼不能鼓舞人、動人、鞭策人、震撼人？藝術就是功利和金錢的奴隸？沒有金錢為什麼藝術之花也凋零？

我們到底怎麼了？