第五章書童兒為何愛做女子裝扮

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書童兒為何愛做女子裝扮西門慶平地升官，做了副提刑，李知縣即來奉賀，又送來一個小郎，本名張松，西門慶給他改名書童兒，蘇州常府人，十六歲，清俊秀氣，一口糥粳米牙兒。糥米尖長中帶圓潤，白得透明，又且味道香美，是人們心目中的天賜之物，將它形容青年小郎的牙齒，真是古人的神思妙想。

這書童兒有一怪癖:喜做女子裝扮。早上起，用紅頭繩扎頭髮，把鬢做得蓬鬆松的，身上又挎一紅一綠兩個香囊兒。西門慶對李知縣送來的這一禮物格外器重，不讓他跟馬，只在書房收書信、寫禮帖，相當於如今的貼身秘書。

“白秘書，晚上秘睡”，書童兒也成了這樣的角。西門慶一見他吃了酒，臉上紅紅的，越發顯得紅齒白，逗人喜愛，便情不自地摸他的臉，叮囑他少要吃酒，怕糟了臉。古人為什麼認為酒會糟臉呢？這是因為一部分嗜酒者面部血管擴張，久之形成紅紅的小疙瘩，“酒糟鼻”的稱謂也是這般來的。就像古人對許多事物的認識不夠準確一樣，酒糟鼻實際上與酒無關，而是蟎蟲染所致。西門慶對書童兒的叮嚀很蹊蹺，這不是對一個女子的憐愛嗎？實際上西門慶的一部分妾也沒有享受過這樣的憐惜之情，李嬌兒、雪娥沒有，連吳月娘這樣的正分之也沒有。她們只是一件件必備的物件擺設在家裡，除此之外沒有更多的垂青和疼愛。

西門慶果然把書童兒當作女子使用，令他關了書房門，倆人在裡面“幹那不急的事”，直讓外面等著主子指示的小廝乾著急。為此又釀出了一場風波，平安兒捱了一頓毒打，潘金蓮抱怨西門慶鑽了小廝的眼兒又來和她睡，嫌髒。

世上往往就是那樣，得到有錢有勢人的垂青，就會有許多捷徑，佔許多便宜。女子是這樣，男寵也會如此。由於男侫更稀少，得到的垂青可能更甚。書童兒經常在西門慶身邊，在首長面前說話靈驗，便也牽線搭橋，和應伯爵連手，做成一樁樁吃了原告吃被告的事情，這是不是一個古代秘書的形象？原來中國的秘書文化、法庭文化在古代便已啟蒙，只要遊戲規則不改，這種文化便會越來越花樣百出，令人歎為觀止。書童兒把別人送來的賄賂銀子買了酒食，又把吃殘的東西端出來，擺到櫃檯上，讓其他人分享，過足了施捨的癮。

書童兒更有一絕:會唱南曲。應伯爵稱讚他的嗓子就像是一管簫，可見聲音高昂，響徹天籟。在應伯爵的將下，書童兒借來丫環的衣裳，塗脂抹粉，就像個清秀的小女子，在酒席前獻唱。

“殘紅水上飄”開頭的一支支小曲兒，直讓滿堂上的酒客喝彩不已。應伯爵直誇書童兒，還別有意韻地說西門慶得了個妙人兒，西門慶又得意又假嗔，虛榮心得到了極大的滿足。在招待蔡御史、安進士的酒席上，書童兒也加入四個專業的蘇州戲子裡面，扮演小旦，一上腔，字正腔圓，獨一分絕妙的風韻，直讓安進士口誇不停。唱完又來席前遞酒，穿著翠袖紅袍，頭上勒著銷金箍兒，儼然一妙齡女子，安進士將敬來的酒一而盡。主客皆暢，一片歡心。

我們會問:書童兒有女化傾向或者易癖嗎？還是讓我們看看故事的進展和書童兒的繼續表現吧。

那清晨，滿屋人都還沒起，玉簫輕手輕腳從後房來到前廳，會了書童兒，使了個眼，倆人一起到花園的書房裡去了。原來倆人經常打情罵俏、鬥牙犯嘴，早已心有靈犀一點通。潘金蓮正好要找書童兒有事，便向書房走來。她平素“愛行鬼路兒”，也就是走路輕，神不知鬼不覺。剛走近書房，就聽到有調笑聲，推開門，書童兒把玉簫按在上，“倆人正幹得好”，見主人進來，慌得倆人手忙腳亂，一齊跪下求饒。潘金蓮乘機要挾玉簫，提出了三個條件，讓玉簫幫助打探月娘房裡的秘密。

觀察書童兒的行為，他還是更喜歡與女親暱。雖然起始是玉簫逗他，但在他那裡很快獲得了互動。誰說古代的女子不主動攀附男子呢，玉簫就是一個例子。倆人都是情竇初開的年齡，可能女子成早些，她一大清早趁眾人還沒起就來找書童兒了，可見她的專心、急迫。倆人平素就你打我鬧、推推拉拉，一般人不以為然，以為兩個小孩子，玩玩耍耍家常事。一次推拉中還把坐在火上的酒壺也翻了，火灰“嘭”地一聲四散騰開，驚動了西門慶，好在書童兒平時深得西門慶的另眼相待，便不再追問了。

綜合來看，書童兒還是個男角和心理，他的許多女化行為都是大人的慫恿和導向，並不完全是他自己情願所為。但他扎紅頭繩、佩帶紅紗香囊兒等行為怎麼解釋呢？他這時十六歲，人在青期有對異的嚮往，不經意間喜歡親近或佩戴一些女人的用物，這是人的成長過程中所具有的普遍心理，隨著人的成，特別是友結婚後，對異神秘消失，這種心理不知不覺間得到擺脫和克服。書童兒就是這一時期的青少年，越至成年，越發更多地顯示男的一面。與玉簫的一段戲鬧，正好反映了他並不存在頑固的女化傾向和易癖。

書童兒小小年紀，要在社會上獨自謀生，主子的喜愛是他生存發展的必要條件。當時社會上時興什麼呢？西門慶、安進士決非個別，而是一部分飽曖思慾者的時髦口味。有人是真正需要，有人是附庸風雅，在一般人眼裡雖不能個個鑑別，但滿目所見就是社會上這種品味者大有人在。應伯爵是個破落戶子弟，子過得窮困潦倒，只好癩著臉做幫閒度，但他也會雅興大發，使著書童兒裝女子，圖開心，滿足別樣的心理需求。書童兒一個成長中的小郎，還不能鑑別是非好惡，只好在成人的指使暗示下，合主子的嗜好。他在成長過程中，有過模仿女的心理，但沒有超過一定的度，沒有滑向易癖的一邊。越近成年，越顯他男兒本，與玉簫偷歡是一證見。

與之相比，西門慶的取向卻有明顯的偏差。他一個成年人，妾成群、女人滿院，卻還有心思和王經、書童兒等少年郎戲。他喜歡選擇未婚面的小郎，正符合人們心目中的潔淨形象，這與冷鋪裡的侯林兒之又有講究上的天壤之別。西門慶倒向的頻率和程度都不嚴重，在他炫目的異瘋狂輝映下，他的同取向還極易被人忽略過去。

書童兒的一段經歷，可以讓我們窺視社會風氣的浸染對未成年人的心理影響。人與人的互動、強勢群體的作用、社會免費風尚，這些都深刻而全面地影響著人的心理，特別是身體和心理都還未定型的青少年。人是社會動物，社會心理必然地薰染人的個體。書童兒的例子生動地呈現在我們面前，也是我們研究古代心理的一段活教材。

書童兒被潘金蓮撞見後自不妙，順手擄了些財物，急匆匆地離開了西門慶家，趕到臨清碼頭，搭上家鄉人的船，逃回蘇州老家去了。書童兒的行為有些不那麼光明正大，但我們應該為他逃離了西門慶家、逃離了讓他心理變態的環境而慶幸。西門慶家裡少了一個會裝女子的尤物，而世上多了一個完完全全的男子漢。西門大院逃出的奴才中，來旺、來保、平安兒、韓道國等人都待了下落，唯獨書童兒沒有了下文。這讓我們有幾分好奇而牽掛，書童兒，你還生活得好嗎？你在西門大院裡的那段經歷對你的後生活有什麼樣的影響？