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師歷來便教你，世人所求無非各種歡愉，由茹飲血到燴不厭細，豈不正是基於此？便是歡好的姿勢也有怎樣更舒適，此乃人之天，亦是天道所趨。如藺無涯者，活著有什麼滋味？就算他劍斷天下，也不過活成了一把劍，本不是人。”

“我們是人麼？”秦無夜面無表情:“我有時候覺得怎麼如同野獸呢？強者領袖群倫，擁有一切異，擁有一切資源，此獸也，非人。”

“獸只有本能，而無追求。它們不知道怎樣更歡愉，而我們知道，故而天道依此前行。”秦無夜嘴角微挑，似是有些諷意:“知道有什麼用？天天躺在軟塌之上，執慾海之中，何曾為了自己之歡而努力做過什麼事情？”靳雲道:“故而你我修武，居於人上，資源盡有，便是你我之歡。而勞作者賜予身佈施歡愉，他們也得盡歡，便是大同。”其實秦無夜也是這麼認為的，這是自幼洗腦的道，合歡宗全宗上下都這麼認為。當初秦無夜也曾經對薛牧說過類似的意思，薛牧啞然失笑，連辯都不知道怎麼去辯。

這一刻的秦無夜同樣無法理清什麼是大同，歸結底她們的思維對於天下人間沒什麼思考，考慮得更多的只不過是自己盡歡，所謂天下大同不過是用來扯一個大旗而已。誘人入宗之時宣講的也只是前半句——居於人上，盡你我之歡。

世人碌碌，誰特麼管天下大同？

秦無夜知道自己在這個角度從來無法和薛牧討論，薛牧雖然也沒什麼大同理想，但他的視角一直都很高，高到讓姬無憂夏侯荻都很難完全看明白的地步，別提她們這樣的教妖女了。有一種“我雖然不做，但我知道怎麼做”的意思在其中，越是在他身邊久了，就越覺得他心裡還有很多東西沒倒出來。

秦無夜已經隱隱意識到自幼的洗腦是不靠譜的了，難怪薛牧嗤笑。她也沒繼續往這個方向去爭辯，只是出於自身受的本源，換了一個角度道:“師父之言有理，但無夜依然覺得這不夠盡歡。”靳雲愣了一愣:“怎麼？”秦無夜隨腳踢了踢跪伏左右的男人，笑道:“這是高高在上之歡，是凌放縱之歡，師父習武至今，可曾享受過天倫之歡？可曾有過被保護被關懷之歡？可曾有過……有人為你淚的心動神馳？”靳雲道:“世事難兩全，相權而取之。若有天倫情、有男女情、有孝悌情，則有退讓，有犧牲，有付出，有掛礙，或許樂得一時，而終不得歡，或許永世皆苦，亦未可知。故本宗尚無情道。”秦無夜又踢了一腳男人:“然則無情之歡不過身歡，師父內心歡樂否？”靳雲愣了一下，一時沒有回答。

“你空虛嗎？師父？所以笙歌，縱情絲竹酒，壑永遠難填，無休無止，不得踏實。”靳雲厲聲道:“無夜，你已入歧途！因情而歡，此乾坤星月和合之道，非我宗之道！便是星月宗，都摒棄此道已久，你身為本宗聖女，卻去拾星月故技？”

“歧途？”秦無夜悠悠道:“本座只是在想，我確實不得歡。既然堂堂聖女不得歡，門內談何盡歡？師父也不得歡，心中想要徒弟承歡膝下，暗裡卻是你怕我為權除患，終惶惶，著實有趣。”眾人神都極為凝重。

這是真正的道爭！不是開玩笑的。

什麼自然門分裂問劍宗易主七玄谷事變，其中所謂的“道爭”只是遮羞布，歸結底都是權爭或利爭。而合歡宗這回不是，秦無夜已經是最高權力者，她掀起此議，不是權爭不是利爭，是真正無法調和的道爭！

“你們以為本座是來道爭的？不，本座不是來爭的。”秦無夜嘆了口氣:“本座是來解惑的，諸位都是無夜師長，你們告訴我，心無情而縱身軀之歡，真歡樂否？”不是來爭的，眾人神好看了點，卻沉默著很難回答秦無夜的問題。

歡樂否，因人而異的事情。

也許有人放縱之後便是空虛，也許有人心中惶惶沒有安全，那又如何呢？

誰不想紙醉金，愛啪就啪，就算是薛牧心中也有這種夢想，這真的是天。尤其是已經這麼做了很久很久，忽然說這不對？誰願反省，又誰願放棄？

再說了，採補修行多快啊，啪啪練功又又不累，何樂而不為？一旦習慣了，管什麼駁雜呢……就像毒癮一樣，想改都難。

並非人人都是秦無夜，發現不對勁，便勇於反省勇於質疑。

所以她才是合歡宗數百年來唯一的虛。

秦無夜又道:“本座在回來路上，一直在想，為什麼本宗從來沒有合道者？”靳雲立刻道:“誰說沒有？祖師便是！”

“祖師本不是。”秦無夜冷笑道:“魔門三宗四道，只有星月祖師是合道者，其他全是給自己臉上貼金，否則早該割據一方，豈能東躲西藏，千載不見天？別提合道者了，便是虛者，本宗千年來出過幾個？所以本宗之道有問題，一定有問題！”有人忍不住道:“聖女怕是動了情！”秦無夜眯著眼睛，想要反駁，想了一想，卻沒說話。

自己一直覺得自己不可能動情，可眼下看來，或許真被說到了點子上。

這裡全是練了一輩子合歡功法的人，心中門兒清。她為己道找了再多大道理也只是口頭的理由，真正的原因只有心中動了情，才會開始質疑無情道，質疑千載傳承有沒有問題。

說是任他明月能相照，斂盡芳心不向人。可明月悠悠，那朵收斂花瓣的合歡花似乎也微微張了開來，出裡面隱隱約約的花蕊。放著至高權力不去享受，卻多少疑慮多少思緒紛至沓來，萬里西行而歸，只為找一個答案。

但為君故，沉至今。

第五百八十八章真假合歡從表面上看，傾向無情之道的宗派多的。

問劍宗講一心唯劍，不染塵埃。

玄天宗講太上忘情，無所偏倚。

無咎寺講塵緣脫盡，萬法皆空。

滅情道講無天無法，無不可殺。

歸結底都是不想“牽掛”，但各宗之間是有區別的，這裡面唯有滅情道與合歡宗本質相近，其他幾個是不一樣的。

問劍宗一心只求劍道跨越，什麼形式並不是太重要的。整天計較有沒有情，那本來就是劍染塵埃了，劍客們不會刻意去糾結，都是等到一定的程度之後自己找到自己的路子。只是唯劍久了，自然很多人對情淡薄，如同初見時的慕劍璃，從心到身都跟劍一樣，沒特殊機緣就是孤獨一生。可這是能變的，不是從本上止的。

藺無涯認為情深而淡，轉薄之後便是曾經滄海，再無牽掛，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如現在慕劍璃認為情也是劍，二者是一回事，無需忘卻，問劍宗的人也能認同，只要你確實劍道有成，就算一條可以參考的好路。所以問劍宗內部同樣有夫婦結合生子，也有男女弟子相互追求，從來不違和。

玄天宗認同天人陰陽和合，故也有道侶，正當雙修。只是認為家庭俗世，致人心念凡塵，所以道侶之間相敬如賓，只是為了共同求道而結合，與其說是夫婦，不如說是志同道合者。

無咎寺的是各種執念，因此持戒。情愛只是其中之一，並不是專門針對。他們也可以有俗家修持，並不認為這有錯，只是塵緣未盡，難窺大道而已了。

而在男女情之外，這幾家都很重視師徒長幼孝悌倫常，重視團結友愛，重視同門互助。同門相殘的過錯比所謂情愛的過錯大得多了。

從這點上看，他們分明是有情的，也並不扭曲人。

所以他們是正派。

而合歡宗呢，本就沒有，不管男女情還是其他什麼情，都認為是影響她們盡歡的障礙，都是“心魔”。這在功法的源頭上就註定了，只要你修煉了合歡功法，就動不了情，唯而已。

要是普通弟子還好說，修行不深可能還會動念，可秦無夜修到了虛之境，那是真正心如鐵石，你能想象一座神像有情麼？

所以就連夤夜