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又隱了下去。

翌清晨，君回醒來後，覺得肚子好像沒那麼餓了，身體也沒那麼痠痛了，心情大好，起身後，興沖沖地對燭照說道:“聖尊，辟穀果然有用，我今天身體都沒那麼痠痛了。”

“那便好好練習功法。”燭照柔聲應道。

“好！”君回自覺走到臨湖平臺，練起招數來。

身後，琴聲傳來。

作者有話要說:註釋:1、施州:系南北朝至元代的地方行政區，大致相當於今湖北省恩施土家族苗族自治州。始設於北周建德三年（574年），廢於明代洪武二十三年（1390年），併入施州衛。

2、夷水:清江，長江一級支，古稱夷水，因“水清明十丈，人見其清澄”，故名清江。清江發源於湖北省恩施州利川市之齊嶽山，經利川、恩施、宣恩、建始、巴東、長陽、宜都等七個縣市，在宜都陸城匯入長江。

3、總角:□□歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。

4、金鵬:系印度神話之鳥，被視同迦樓羅鳥。又作妙翅鳥、項癭鳥。為印度教毗溼奴神所跨乘。於佛教中，為八部眾之一，翅翮金，兩翼廣三三六萬裡，住於須彌山下層。據《長阿含經》卷十九載，此鳥有卵生、胎生、溼生、化生四種，常取卵胎溼化之諸龍為食。

5、句餘山:《山海經·南山經》:“句餘之山，無草木，多金玉。”郭璞注:“今在會稽餘姚縣南、句章縣北，故此二縣因以為名。”6、式靈:概念同式神。

7、古神:盤古。

8、修者有三修:人修、仙修、神修。

人修:煉氣境、築基境、開光境、元嬰境、出竅境、分神境、煉虛境、合體境、大乘境，後渡劫進仙身。

仙修:散仙、真仙、玄仙、上仙、金仙、九天玄仙、羅天上仙、大羅金仙、混元仙帝，後渡千劫進為神身。

神修:半神境、真神境、分神境、靈武境、神武境、地陰境、天陽境、生死境、涅槃境。

☆、九道天雷就這麼練習，一眨眼也過去數。待君回使扇略微有所進之後，每天的練習時辰便沒有之前那麼多了。偶爾燭照也會陪君回一起下棋。在君回的再三要求下，燭照教了他撫瑟。之後，他們也會經常琴瑟合奏。或者外虛澤淵中散散步，看看那些奇花異草古靈怪。這樣的子，過著過著，竟也過去了三百年。

燭照總是那麼淡淡的。說話淡淡的，笑意也淡淡的。君回再怎麼無理取鬧，他也從不生氣。自然，燭照是聖尊，本就將一切情緒融為平衡，化為虛無了。

只是君回尚在六道之中，雖說修行本應平心靜氣，但他一個連辟穀都不行的散仙，要讓他心無外物，自然是不可能的。

所以，在燭照的各種平和之下，反倒養得君回愈發得寸進尺了。

那，同樣是在合奏，君回撫了幾下瑟後，便轉身半跪，將手從燭照肩膀處滑至前，把他攬住。

他從後面看著燭照撫琴，略帶不滿地說道:“下回換我主琴，你來輔瑟。”隨後轉身，仰靠在燭照背上。

“你若學會，便由你主琴。”燭照也不怪他，溫柔回應。

不知是從什麼時候開始，君回便與燭照這般親密了。他只是覺得，在燭照身邊有無限的安定與平靜。他的進步會被認可，他的缺陷也不會被取笑。他的一切都會被包容。而正是燭照的淡然與包容，讓他總是忍不住一步一步佔山為王。

“你的天劫快到了。”燭照說道。

“嗯。”君回似乎都快忘記自己初入虛澤淵時想留下來的目的了。對於現在的他來說，已經不在乎能不能晉升境界了，他只覺得，如此平淡安逸，看著燭照溫柔地對他笑，就是最幸福的。

“虛澤淵是我化出的地界，本不屬於六界之地。待今晚子時，你需要出虛澤淵去歷劫。”

“那我要去哪裡？”君回聽了，有點不開心，起身轉頭，對著燭照的背影問道。

“就在淨水臨淵吧。也方便我照看你。”

“好。”雖說君回偶爾也會有想要保護燭照體現自己男子氣概的時候，但畢竟修為擺在那裡，他也只能接受。至少燭照在乎自己，就夠了。

“歷完劫，你便可晉為真仙境。也該回仙界去了。”燭照接著說道。

“為什麼？”君回起身。他沒想到，三百年過去，燭照依舊會讓他離開。

三百年。他們在虛澤淵一起度過了三百年，朝夕相對，燭照教會他使扇、用劍、撫瑟、下棋，甚至御水、御火。。。要說他所會之物，早已在上仙之上了。這世間，縱使千般不願萬般不捨，一個百年，凡人早已入了輪迴，怎的三百年了，燭照對他，竟然一點情誼都沒有麼？

“你本就不屬於虛澤淵。當初為了修煉留在此處，現在你既已達成所願，自然該回到原處去了。”

“三百年了，你一點不捨都沒有麼？”君回冷冷地問道。

“一切緣法，於我而言，本就是虛無。就連與我一同化出真身的幽熒，於我而言，也是虛無。”還是一樣的語氣，那麼淡淡的，沒有任何情緒波動。

這一次，君回恨極了這一份“淡”。正是這一份“淡”，讓他肆無忌憚地靠近，卻也是這一份“淡”，讓他的靠近