第36章學術偉人王夫之1619—

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儒者自命是以道義為社會服務的人，為了推行他們的政治主張，這些人不僅需要夙夜強學，通治道，而且要身體力行，具有很高的修養。這些人在物質生活方面沒有太多的追求，不寶金玉，以忠信為寶；不祈土地；立義以為土地，不祈多積財貨，以多文為富。哪怕身居環堵之室，篳門圭窬、蓬戶饔牖之中，易衣而出，並而食，不忘為天下興利除弊。這些人在政治上信念堅定，雖有暴政，劫之以眾，阻之以兵，見死不更其所。他們與人接平易可親，善於合志同方，營道同術，但討厭結朋比黨，讒諂害人。這些人原不主張高蹈晦跡離開社會去過恬靜淡泊的田園生活，他們認為這是對社會缺乏責任的表現，為人臣民而不致君堯舜就是無君，為人子女而棄親遠適就是無父，無君無父就是禽獸。但是社會卻往往連這些所求甚少而熱心社會事業的人也不能寬容，把他們大批地進山林澤藪，不得不與糜鹿同居，與禽鳥為友。在明清之際的社會大動盪中，有許多這樣才華出眾，守志不移的人，被社會拋棄而成為遊隱之士，中國古代思想史上著名哲學家王夫之就是這些不幸者之一。

一、書香世家少年英才