《西厢记》

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题记《西厢记》:“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”唐，大历年间，山西蒲城，适值残。

普救寺中，张生正数着罗汉，寻觅自己的前生。

一转脸，他看见拈花带笑的崔莺莺。

她正与红娘闲聊:“你觑，僧房寂寂人不到，阶苔衬落花红。”声若娇莺，声声啼在他心上。

待月西厢。

她像一道光，漂亮将他毕生都点亮。

他是一道伤，她情愿终身拥有莫失莫忘。

——题记卷一我犹疑着该从何入手，思绪飘渺，我游移的笔端指向她。即将要抵达的故事里的女孩——莺莺。她姓崔，曾在四个类似的故事里出现过，展现出截然不同的神风貌。分明不是一个人，却总被误认为是同一个人。这些故事使得她好像不断地在轮回。

她在前生的故事里，叫作莺莺，为了区别，我更喜叫她双文。那个故事后来被唐朝一个姓元的书生写成了《莺莺传》，他费心狡辩此事与他无关，但人们对此深表怀疑。在后世的故事里，她依然被叫做莺莺。一个宋朝姓赵的书生有她的遭遇，为她创作了凄美的《商调蝶恋花鼓子词》，那是《莺莺传》的说唱改本。一个金朝的姓董的书生据此写出了《西厢记诸调》，另一个姓王的书生更在前人的基础上将她的故事写成了《西厢记》，广为传。

我现在将试着为你描述她的脸，那是一种叫人惊颤的美。当你望向她，你会觉得自己将要被纳。你不由自主地融化，化作体，还要心甘情愿地向她。

张生那年见到的，正是这样柔弱而无坚不摧的美。他领受的，也是出于这样强大的美的摄和绝望，张生瞬间陷入万劫不复的绝境。电光火舌的碰撞。她霸道地斩杀了他所有的生机，切断了他的退路，叫他不得不放弃抵抗，任她宰割。

唐朝的某个天。山西的普救寺中，幽静无人的佛殿里，邂逅使年轻的目光更明亮。

她娇的脸庞使牡丹失，娉婷的姿态叫弱柳为之自惭。她使人窒息的绝容颜，使张生口而出:“呀！正撞着五百年前风业冤。颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”她正和红娘闲谈:“你看啊，这僧房幽静无人到。这地的青苔绿得像动的碧水，那落花飘下，却不知水要到那里去，这岂不是自惹闲愁。”张生见到她的人已经魂不守舍，即次听到她的声音，更是心醉神，在心中大叫:“我死也！”出十足的花痴相。

莺莺的话透出一种说不清道不明的幽怨。连她自己也不明自己为何总是郁悒不乐。

旁观者清，我们曾在《牡丹亭》里看到了这种似曾相识的情绪。杜丽娘已经够多愁善了，可是如果跟崔莺莺比起来，杜丽娘绝对是个格疏豪，心地坦的姑娘。关于崔莺莺深沉善变的格，后面会逐步揭示出来。

她习惯将心事埋的很深。她甚至不是完全信任身边的丫鬟红娘。这样一个心机深沉的小姐，纵然红娘聪慧非常，仍看不穿她隐隐发的幽怨。红娘只看见了张生，一个贸然出现的男人。她急忙拉她回避，像一个尽责的女保镖。

“那壁有人，咱家去来。”莺莺没有惊慌地低头疾行，她不忘临去时对张生回顾。这临去时的秋波一转真是要了花痴的命！她一时远去，她如这光模糊，美的亦幻亦真，却叫他呆立当地，久久难以回神。

"怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍，午当庭塔影圆。光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王疑是武陵源。"她目光的注视是强力的摧毁。他的四书五经全被焚毁，用仁义道德所构建起的城池轰然塌陷。他在一片瓦砾上仍苦心瞻仰她惊世骇俗的美。

他当下决定，便不往京师去应举也罢，转身对小沙弥说:“敢烦和尚对长老说知:有僧房我借半间，早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂，房金依例拜纳，小生明一定来。”追女仔的第一步就是要找机会接近她，并且坚决地活跃在她周围。这一点张生做了很好的示范。

张生第二天一早准时出现在普救寺，下血本打点好了长老，拿下了厢房作为阵地。恰好，遇上了出来传话的红娘。张生对莺莺情的忠贞度是绝对可疑的，这厮一眼见着红娘就在心里怜香惜玉起来。暗自盘算:“好个女子也呵！大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。大师行深深拜了，启朱语言得当。可喜的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳；胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎。若共他多情小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺。我将小姐央，夫人央，他不令许放，我亲自写与从良。”得陇望蜀和前列腺一样是男的高发病。我的这个论断，又一次被张生用行动证实了。真叫人恨啊！这边和莺莺八字还没一撇，那边已经算计到她的侍妾身上，还牛哄哄地自鸣得意，如果她们不许，我就要拿出我大丈夫的威风来，亲自写下从良文书，纳她为妾。

“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得你叠被铺。”这句话宝玉对紫鹃也戏言过，同样没得到好脸。宝玉怎么说也和黛玉青梅竹马，他们的事已经是半过了明路的，无人不知。宝玉和紫鹃开这样的玩笑还有点由头——这也算他半真半假地跟黛玉表达意，尚且惹得黛玉撂下脸来，哭哭啼啼:“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听，看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”黛玉生气是对的。这轻薄算是无礼，可不比寻常玩笑。她如果听之任之，连她自己也要被人轻了。

倘若莺莺知道张生一开始就有这个贼心，且不知怎么心寒。

《西厢记》里，张生和红娘的对手戏是很多的，都多过于他和莺莺。红娘后来成了张生的情盟友，但她可不是一开始就对他另眼相看有好脸的。

张生一脸花痴像地跑到红娘面前自报家门:“小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七子时建生，并不曾娶。”红娘看着这位突然出现的路人甲，深深觉得他莫名其妙，反问他:“咦！我问你了吗？”张生锲而不舍地搭讪:“敢问小姐常出来么？”红娘怀疑地看着这位天外来客，心想我家小姐的行踪我凭什么跟你报备呀？你谁啊？敢这么出言无状，亏你还是个读书人呢！

红娘决定以彼之道还之彼身，祭起圣人之言之乎者也一通猛训，义正词严地打击张生慷慨昂的心。张生短时间内也的确是被她打击得不轻，一时铩羽而回，充自怜自伤的小情绪:“小姐呵，你不合临去也头望。待扬下教人怎扬？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。若今生难得有情人，是前世烧了断头香。”在红娘面前，张生难有昂首的时候，从第一次手起，一直维持着女强男弱的情况。红娘看着他垂头丧气地离去，没在意。

“花痴书呆子。”她好笑地想，转身入内给崔母回话去了。

卷二张生的转机出现在孙飞虎身上。孙飞虎是个草头将军，他出现的唯一作用就是给张生原本无望的情制造转机。《莺莺传》里如此描述这件事:“是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。”《莺莺传》里说，这一年，浑瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不会带兵，军人趁着办丧事进行扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，又有很多奴仆，旅途暂住此处，不免惊慌害怕，不知依靠谁。

到了《西厢记》里，石头里蹦出了这位孙大哥。他不知从何处得知崔莺莺是位绝美人，带兵围住了普救寺，声称不把莺莺送出来给他当寨夫人就要放火烧寺。其言其行十足一个在编的土匪头子。

当然他没能如愿。这次危机只是用来显示了张生的人脉和智慧，继而证明他虽然是个百无一用的书生，关键时候还是能身而出，出谋划策的，虽然笔尖儿横扫了五千人言过其实，起码这个男人还算得力靠谱。

兵围普救的嚣里，有两个人的表现比张生更值得称道。一是崔莺莺，我十分不喜崔莺莺，因为她扭捏作态，反复无常，跟赤诚的红娘一比，实在作厌。但在这件事上，崔莺莺颇有些舍身取义的侠气。她道:“将我送与贼人，其便有五——第一来免摧残老太君；第二来免殿堂作灰烬；第三来诸僧无事得安存；第四来先君灵柩稳；第五来郎虽是未成人，须是崔家后代孙。莺莺为惜己身，不行从着军:诸僧众污血痕，将伽蓝火内焚，先灵为细尘，断绝了弟亲，割开了慈母恩。”牺牲是高贵的美德。莺莺此时所表现出的勇敢果断，不失大家小姐的风范。她哭了一通后对崔母说:“母亲，女儿既不愿委身贼人，辱没家声，更不愿大家因我遭难。不如我悬梁自尽，请您将我尸身，献与贼人，让他死心退兵，大家得以保全。”另外一个出彩的人物是寺僧惠明。这个小和尚非常可，天真豪，不读经不坐禅，只喜舞，想必喝酒吃也是喜的，当大家都畏畏缩缩不敢前去送信时，他跳出来表示:“我敢去。”又自陈:“不念《法华经》，不礼《梁皇忏》，颩了僧伽帽，袒下我这偏衫。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽揝。非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参，大踏步直杀出虎窟龙潭。非是我搀，不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索灸煿煎爁。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臢！”他身上的豪气息让人觉得似曾相识无比亲切，我仿佛看见了那个蔑视清规戒律，倒拔杨柳醉打山门，赤条条来去无牵挂的，最终在六和塔边听圆寂的鲁智深。他死前当机立断，大彻大悟，留下证悟的偈子道:“平生不修善果，只杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上信来，今方知我是我。”宋江看过摇头叹息了一会，他仍是个身陷是非，混沌不明的痴人，无视他的警喻，继续锲而不舍地领着兄弟们往死路上奔。惠明奔在前往蒲关的路上，张生和镇守蒲关的将军杜确有同窗之谊，又是八拜之。一封书信过去，杜将军领兵来救，擒了孙飞虎，普救寺之围顿解。