偈颂品·一

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尔时，世尊重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言:“诸法不坚固，皆从分别生，以分别即空，所分别非有。

由虚妄分别，是则有识生，八九识种种，如海众波。

习气常增长，槃坚固依，心随境界，如铁于礠石。

众生所依，远离诸计度，及离智所知，转依得解。

“得如幻三昧，超过于十地，观见心王时，想识皆远离。

尔时心转依，是则为常住，在于莲华，幻境之所起。

既住彼已，自在无功用，利益诸众生，如众摩尼。

“无有为无为，唯除妄分别，愚夫执取，如石女梦子。

应知补伽罗，蕴界诸缘等，悉空无自，无生有非有。

我以方便说，而实无有相，愚夫妄执取，能相及所相。

“一切知非知，一切非一切，愚夫所分别，佛无觉自他。

诸法如幻梦，无生无自，以皆空故，无有不可得。

我唯说一，离于妄计度，自无有二，众圣之所行。

“如四大不调，变吐见萤光，所见皆非有，世间亦如是。

犹如幻所现，草木瓦砾等，彼幻无所有，诸法亦如是。

非取非所取，非缚非所缚，如幻如焰，如梦亦如翳。

“若见真实，离诸分别取，应修真实观，见佛必无疑。

世间等于梦，资具亦尔，若能如是见，身为世所尊。

三界由心起，惑妄所见，离妄无世间，知已转染依。

“愚夫之所见，妄谓有生灭；智者如实观，不生亦不灭。

常行无分别，远离心心法，住究竟天，离诸过失处。

于彼成正觉，具力通自在，及诸胜三昧，现化于此成。

“化身无量亿，遍游一切处，令愚夫得闻，如响难思法。

远离初中后，亦离于有无，非多而现多，不动而普遍。

说众生身中，所覆之质，惑令幻有，非幻为惑。

“由心惑故，一切皆悉有，以此相系缚，藏识起世间。

如是诸世间，唯有假施设，诸见如暴，行于人法中。

若能如是知，是则转所依，乃为我真子，成就随顺法。

“愚夫所分别，坚暖动法，假名无有实，亦无相所相。

身形及诸，皆以八物成，凡愚妄计，惑身笼槛。