第三百四十一章能仁寺上

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魯尼利亞王國，魯達港。

自從藍羽軍在魯達港登陸以後已經有十多天的時間，戰爭的硝煙似乎已經遠去，魯達港的碼頭和街道又恢復了昔的平靜，當地的居民也恢復了之前的生活。不同的是，和之前比起來，現在的魯達港要更加的忙碌，更加的繁忙。

在魯達港南北兩側的海灘上，大量的工程勘察人員正在勘察地形，為即將建立的新碼頭和新工廠做準備。在工程勘察人員的身邊，則是大量的機械裝備和物資材料，包括水泥等水下建築必用物資等，許多工人正在做最初步的工程整理，砍掉多於的大樹，平整土地，搬運石頭，只要工程勘察完畢，立刻就可以進入緊張的建築階段。

據裁冰綃第一時間頒佈的魯達港建設規劃，這裏要建造兩個大型的造船廠、兩個大型的軍工企業、兩個大型的鋼鐵廠，還有其他大量的配套設施，包括火力發電廠等等，港口碼頭也要擴建，要至少能夠同時停泊二十艘以上的大型船隻。

魯達港的現有碼頭也被拓寬，航道被水下蛙人多次清理，已經恢復了最良好的姿態，大量的來自尼斯海對岸的藍羽軍運輸船源源不斷地在這裏停靠，從船上卸下大量的物資、人員和裝備，同時帶走魯尼軍隊的投誠人員和俘虜，他們將會在尼斯海對面的羅尼西亞地區接受改編和思想教育。合格地人員將會成為藍羽軍的一員。魯尼狂戰士在老虎溝戰役中的出表現，讓楊夙楓相信，魯尼利亞王國實在是最理想的兵源地。

在團長耶律高飛的率領下，從海牙港出發的海軍陸戰隊第二團已經在魯達港登陸，準備執行新地戰鬥任務。他們原來的計劃，乃是準備到崇明島接替海軍陸戰隊第一團的防務的。但是隨着崇明島的防禦工事的逐步完善，還有崇明島守備團團長楊世民的出表現，崇明島的防務現在已經相當的穩健，不再需要海軍陸戰隊第二團的介入。藍羽軍情報機關已經在依蘭大陸地東海岸建造了比較完善的情報機構，一旦瑪莎國有什麼風吹草動，崇明島的藍羽軍守軍是有足夠的之間做好戰鬥準備的。

當然，最最重要地還是海軍陸戰隊第一團的官兵們不肯撤出崇明島，他們很明白，他們駐紮在崇明島第一線，接下去的目標肯定就是在呂宋島登陸。他們可不想將這項工作拱手讓給第二團。而且，楊夙楓也覺得，在一定程度上相對固定一個強有力的海軍陸戰團負責熱帶雨林的作戰，還是比較有好處地。無論是在呂宋島登陸，還是以後在唐川帝國的東海岸登陸。都要面對大量的熱帶和亞熱帶雨林地區，海軍陸戰隊第一團如果能夠積累下豐富地熱帶叢林戰鬥經驗，無疑會給將來的戰鬥帶來極大的好處。

至於海軍陸戰隊第二團準備執行的任務，連團長耶律高飛暫時也不清楚，這屬於藍羽軍的最高機密。而且現在還在幾個高級指揮官的來回討論當中。

魯達港的炮台也恢復了使用，裝備了八門的122毫米的榴彈炮，可以有效地封鎖海面。這種大口徑的海岸炮。只要一發炮彈就可以摧毀一艘排水量兩千噸的木製戰列艦。藍羽軍海軍的蘇枕書艦隊和克萊烏迪馬艦隊都已經撤走，蘇枕書艦隊回去斯多克港整訓，而克萊烏迪馬艦隊則前往崇明島接替雨飛凡艦隊的防務。現在遊弋在魯達港附近的，只有克里克蘭艦隊，但是伊夢國海軍的天才美少年德斯菲蒂娜始終沒有出現，所以克里克蘭暫時還是無所事事。

老虎溝的殘存瓦拉人最終整體的放下了武器，全部向藍羽軍投降的消息，通過無線電報滴滴答答的傳到了魯達港，給這個港口再次帶來內心的喜悦。通訊軍官袁映珞拿着電報。匆匆出了總督府，外面有軍用馬車等候在那裏。她急急忙忙的上了車，朝車伕説道:“去能仁寺。”馬車嗒嗒嗒的碾動了車輪，很快到達能仁寺。

能仁寺乃是位於魯達港北部的一個香火茂盛的佛寺，它的外表並不出眾，甚至有些簡陋，但是，它的存在本身就是一個奇蹟，一個佛家宗師引以為傲的奇蹟。雖然能仁寺的外表並不怎麼樣，但是在伊雲大陸上的名氣並不小，可謂是伊雲大陸的佛教第一寺，享有盛譽。能仁寺裏面的高僧都是極有素養的，許多都已經是白髮蒼蒼的老僧，他們大多數都是來自遙遠的依蘭大陸，為了虔誠的傳播佛教文化而到達這裏。到了這一代的主持智信大師，更加是遠近聞名的高僧。

能仁寺，顧名思義就是要使人仁慈的寺廟。

魯尼利亞是一個很奇特的國家，這裏的居民都虔誠的信奉魯尼教，崇尚血腥和暴力。他們從小接受的教育就是依靠武力出人頭地，信奉拳頭就是道理的基本原則，因此，魯尼利亞這塊土地上從來不缺少暴亂和戰爭，即使現在的魯尼利亞王國也僅僅建立了不過百年，在百年之前，這裏也是混亂一片的。這一點，可以從他們的國旗紅荊棘刺旗上面得到充分的體現。

自古以來，來自於依蘭大陸的佛教都想征服這片暴戾的土地和居民，以顯示佛教文化的博大深，顯示如來佛祖的法力深厚無所不能。在過去的數百年間，總有很多有志氣有才華的高僧遠越重洋，東渡魯尼利亞，希望在這片土地上播種下佛祖慈悲的種子，並小心的呵護它生發芽。能仁寺就是佛教在魯尼利亞地區建立的最早地寺廟之一。也是每一個佛教徒到達魯尼利亞以後的第一個落腳點，經年累月，飽歷滄桑，終於成就了今天的榮譽。

楊夙楓本來對佛教沒有絲毫的興趣，在前世裏面就不喜歡和尚和尼姑，覺得他們乃是社會的寄生蟲。沒有為社會做出絲毫的貢獻，反而還在那裏支支歪歪地説三道四，反至極，但是新上任的魯達港總督張浩涵卻對佛教具有濃郁的興趣，而且久仰智信大師的名聲，所以極力慫恿楊夙楓也到這裏來聽智信大師講學佛法。

楊夙楓被他糾纏得不過，而且最後也明白，要是自己不去的話，智信大師是本不會理睬張浩涵的，為了滿足張浩涵見一見智信大師的願望。楊夙楓答應了，不過還是醜話説在前面的説道:“佛法這東西我是不會聽的，我也不耐煩，不過你説智信大師講故事也很好聽，我去聽他講故事好了。”就這樣。兩人一大清早就去了能仁寺，而且到現在都還沒有回來。

袁映珞走上能仁寺的台階，蘇菲瑪韻正在門口布置警戒。在能仁寺地四周，都是軍部警衞營荷槍實彈的官兵，除了人手一支的ak衝鋒槍之外。每人還帶有一把二十響駁殼槍。站在寺廟外面的，都是男的警衞，他們成雙崗地姿態站立。目光炯炯的盯着自己的周圍，將能仁寺嚴嚴實實的守衞起來。這些還是袁映珞看到的明哨，至於那些躲藏在暗處地狙擊手暗哨還有多少，袁映珞就不知道了，但是可以肯定的，就是絕對不少。

隨着藍羽軍大舉的進攻魯尼利亞和晴川道，一下子招惹了魯尼利亞、哈拉雷、鴦笳王國、彭越叛軍等好幾個強大對手，現在還招惹了瓦拉人和摩尼教，可謂是眾矢之地。楊夙楓的安全成了最大的問題。隨着藍羽軍的越來越強大，楊夙楓也開始逐漸的浮出水面，引來各方的嚴密關注，據説唐川和瑪莎國都專門設立了楊夙楓的私人檔案，每天更新，並且組織了專人開始對他進行詳細的研究。

在藍羽軍安全部門看來，偶爾間，楊夙楓似乎也會一點點地武功，能夠在千鈞一髮之間躲開敵人的暗殺，但是這種神乎其神地第六實在令人難以置信，也令人很難相信還會有第二次成功的機會，更加不會有人將他的安全寄託在這種千分之一的幾率上，所以，採取最嚴密的防護措施是必要的，藍羽軍現在也已經有實力採取這樣的措施。

對於想要暗殺楊夙楓的人來説，只要能夠成功的出手，楊夙楓就有極大的機會會倒下，就如同上次在帕隆遭遇芳菲青霜的暗殺一樣，如果不是宮紫嫣和幽若紫蘿及時出手，楊夙楓的小命恐怕就差不多了。取了上次的經驗和教訓，藍羽軍的安全部門決定擴大警戒範圍，並且安排了更多的潛藏在暗處的狙擊手，防止任何的意外。

即使是袁映珞，蘇菲瑪韻也沒有什麼客氣講，她身邊的警衞照樣檢查袁映珞的證件，驗明無誤以後，才肯放行。

袁映珞似笑非笑德看着蘇菲瑪韻，冷冷的問道:“有什麼不利消息麼？還是專門針對我？”蘇菲瑪韻不屑的看了她一眼，一甩頭髮，輕輕一扭頭，冷冷的説道:“誰願意專門針對你？小心一點總是沒錯的，你家相公惹下的仇家的確不少…”袁映珞立刻反相譏，同樣冷冷的説道:“他不是你的相公麼？”蘇菲瑪韻冷冷的撇了撇嘴，沒有理會她。

袁映珞知道自己和蘇菲瑪韻是合不來的，她早就認定了自己乃是傾向於鳳採依姐妹的人，和蘇菲采薇、克麗蘇娜之間是情敵的關係。在明地裏，大家都是楊夙楓的女人，一團和氣，但是在私底下，為了爭奪楊夙楓的恩寵，大家可謂是心思百出，你爭我奪，就差沒有大打出手了。

尤其是在蘇綾鱈生了一個女兒之後，眾女人就顯得更加的積極，除了藍楚燕對生兒育女沒有什麼興趣之外，就連鳳採依姐妹都想早點生個兒子，在名分上搶佔先機。由於其他的女人都征戰在外，或者在丹鳳行宮靜養。自然便宜了袁映珞和蘇菲瑪韻她們。在這段時間裏，陪伴楊夙楓最多地，就是她們倆和薛思綺等人，偶爾還有霜月華和單雅絢，但是很可惜的，楊夙楓每天晚上不可謂不努力。卻始終不肯開花結果，連紫悦姑娘都有點莫名其妙，不明白究竟是怎麼回事。

這一點，楊夙楓心知肚明，一夫多制固然某些時候是享受，但在某些時候也是煩惱的源。不過只要她們之間的爭鬥不會危害到自己的事業，危害到自己的野心，他更傾向於故作不知，順其自然。現在無論是鳳採依，還是藍楚燕和克麗蘇娜。都在自己地身邊形成了姐妹羣，為了爭奪自己的身心而奮鬥，自己要是貿然打壓任何一方，都不知道會引來什麼樣的效果，説不定上吊自殺跳大海都是有可能的。這一切。後還是拜託蕭紫葑想辦法來擺平吧，以她的手腕，應該可以壓服鳳採依和克麗蘇娜等人。

能仁寺的台階的確有點破落了，本來是潔白的花崗岩雕琢出來的石片，在長久的風吹雨打。曬雨淋之後，已經變成了發黴地暗黑，而且有些地方已經被踩斷了邊沿。缺了一個大大的角，但是沒有人修補。兩旁的爬山虎也好就沒有修剪過了，已經蔓延到了台階的中間，而且還有繼續蔓延的傾向。

從這裏可以看出，佛教在魯尼利亞王國地傳播可謂是任重道遠，雖然能仁寺表面上香火茂盛，但是實際上獲得的佈施並不多，魯達港周圍的居民們並不富裕，而且還有魯尼教頑固教徒的阻撓和破壞。能仁寺能夠存活到今天已經是相當偉大的奇蹟了。

穿越了殘破地台階，就是一個廣闊的四合院，四面都是殘破的圍牆。和台階一樣，這四面地圍牆大概也很久沒有修葺過了，顯得有點搖搖墜的覺，尤其是經歷了前幾天的狂風暴雨的洗禮，有部分地段的圍牆明顯的有傾斜的痕跡，而且飽含水分的磚牆發出難聞的味道。

在圍牆地西南方角落裏，有一顆很大的蟠桃樹，枝繁葉茂，生命力旺盛，和破舊殘缺的圍牆、超市腐爛的地面青磚形成鮮明的對比，給人極大的震撼力和引力，讓人覺到能仁寺的不同凡響。在這個世界上，蟠桃樹幾乎就是佛教的象徵。佛教俗語所説的一花一世界，一葉一如來，都是因為蟠桃樹而起。

能仁寺的這顆蟠桃樹，在伊雲大陸的佛教之中也有了不小的名氣，據説如果有幸吃到這裏的一顆桃子的話，可以輪迴轉世的時候不墮十八層地獄，不需要經受地獄烈焰的烤煉，使得有些為富不仁的地方財主趨之若鶩，紛紛大批量的採購這裏的蟠。桃回家珍藏，能仁寺的佈施大部分就是由他們而來。只不過，佈施到了能仁寺這裏，轉眼又被施捨出去了，無論魯尼利亞的哪個地方，窮人都是數不勝數的。