斯干

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

【收藏貓貓看書,防止丢失阅读进度】

（22）噦（hui）噦:同“煟（wèi）煟”光明的樣子。冥:指廳後幽深的地方。

（23）莞（guān）:蒲草，可用來編席，此指蒲席。簟（diàn）:竹蓆。

（24）寢:睡覺。

（25）興:起牀。

（26）我:指殿寢的主人，此為詩人代主人的自稱。

（27）羆（pí）:一種野獸，似熊而大。

（28）虺（htuǐ）:一種毒蛇，頸細頭大，身有花紋。

（29）大人:即太卜，周代掌占卜的官員。

（30）祥:吉祥的徵兆。古人認為熊羆是陽物，故為生男之兆；虺蛇為陰物，故為生女之兆。

（31）乃:如果。

（32）載:則、就。

（33）衣:穿衣。裳:下裙，此指衣服。

（34）璋:玉器。

（35）喤（huáng）喤:哭聲宏亮的樣子。

（36）朱芾（fú）:用治的獸皮所做的紅蔽膝，為諸侯、天子所服。

（37）室家:指周室，周家、周王朝。君王:指諸侯、天子。

（38）裼（ti）:嬰兒用的褓衣。

（39）瓦:陶製的紡線錘。

（40）非:錯誤。儀:讀作“俄”僻。

（41）議:謀慮、持。古人認為女人主內，只負責辦理酒食之事，即所謂“主中饋”（42）詒（yí）:同“貽”給與。罹（lí）:憂愁。

譯文澗水清清不停，南山深幽多清靜。有那密集的竹叢，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相處情最親，沒有詐騙和欺凌。

祖先事業得繼承，築下房舍上百棟，向西向南開大門。在此生活與相處，説説笑笑真興奮。

繩捆築板聲咯咯，大夯夯土響託託。風風雨雨都擋住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。

宮室如跂甚端正，檐角如箭有方稜，又像大鳥展雙翼，又像錦雞正飛騰，君子踏階可上登。

庭院寬廣平又平，高大筆直有柱楹。正殿大廳寬又亮，殿後幽室也光明，君子住處確安寧。

下鋪蒲席上鋪簟，這裏睡覺真安恬。早早睡下早早起，來將我夢細解詮。做的好夢是什麼？是熊是羆夢中見，有虺有蛇一同現。

卜官前來解我夢，有熊有羆是何意，預示男嬰要降生；有虺有蛇是何意，產下女嬰吉兆呈。

如若生了個兒郎，就要讓他睡牀上。給他穿上好衣裳，讓他玩白玉璋。他的哭聲多宏亮，紅蔽膝真鮮亮，將來準是諸侯王。

如若生了個姑娘，就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中，給她玩紡錘。長大端莊又無，料理家務你該忙。莫使父母顏面喪。

鑑賞這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《詩序》説:“《斯干》，宣王考室也。”鄭箋説:“考，成也。…宣王於是築宮室羣寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之，此之謂之成室。”清陳奐《詩氏傳疏》説得更清楚。他説:“厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，復承文武之業，故云考室焉。”似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了宣王的中興。但是，宮室是否是宣王時所建，此詩是否是歌頌宣王，歷來的解詩家又有不同的意見。有謂是武王營鎬，有謂是成王營洛。更有不確指何時者，宋朱熹《詩集傳》就説:“此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。”清方玉潤《詩經原始》也批駁了武王、成王、宣王諸説，而僅説:“《斯干》，公族考室也。”看來，傳、箋“宣王成室”之説，史無左證，朱、方之説還是比較客觀的。

那麼，此詩是“釁之”之辭，還是“落之”之歌，或“燕飲”時所唱，各家又爭論不休。釁，《説文》雲:“血祭也。”就是鄭箋所説的“宗廟成則又祭先祖”是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式；“落之”唐人孔穎達的《詩正義》又作“樂之”落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。當然，舉行落成典禮，內有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，説這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭，是沒有多大問題的。

全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯落，自然活，使人沒有板滯、臃腫之，在雅頌篇章中是頗具特的。

就詩的內容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和讚美；六至九章，則主要是對宮室主人的祝願和歌頌。

第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水，松竹環抱，形勢幽雅，位置優越，再加兄弟們和睦友愛，更是好上加好了。其中“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既讚美了環境的優美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關，內涵深厚，可見作者的藝術用心。接着第二章説明，主人建築宮室，是由於“似續妣祖”亦即繼承祖先的功業，因而家人居住此處，就會更加快樂無間。言下之意，他們的創舉，也會造福於子孫後代。這是理解此詩旨意的關鍵和綱領，此後各章的詩意，也是基於這種思想意識而生髮出來的。以下三章，皆就建築宮室一事本身描述，或遠寫，或近寫，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”既寫建築宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面，又寫宮室建築得是那麼堅固、嚴密。捆紮築板時，繩索“閣閣”發響；夯實房基時，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動形象。正因為宮室建築得堅固而緊密，所以“風雨攸除，鳥鼠攸去”主人“居、處”自然也就安樂了。四章連用四比喻，極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美，可説是博喻賦形，對宮室外形進行了雕細刻的描繪，表現了作者的豐富想像力。如果説，四章僅寫宮室外形，那麼第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。

“殖殖其庭”室前的庭院那麼平整；“有覺其楹”前廈下的楹柱又那麼聳直；“噲噲其正”正廳是寬敞明亮的；“噦噦其冥”後室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。

由此可見，作者在描繪宮室本身時，是由大略至具體、由遠視到近觀、由室外到室內，一層深似一層、逐步推進展現的。它先寫環境.再寫建築因由，再寫建築情景，再寫宮室外形，再寫宮室本身，猶如攝影機一樣，隨着觀察點和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點地攝入，使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認識。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術表現力。

此詩後四章是對宮室主人的讚美和祝願。六章先説主人入居此室之後將會寢安夢美。所夢“維熊維羆，維虺維蛇”既為此章祝禱的中心辭語，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫“大人”所佔美夢的吉兆，即預示將有貴男賢女降生。八章專説喜得貴男，九章專説幸有賢女，層次井然有序。當然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對宮室主人説些恭維的吉利話，也是情理中事。

從第八、九章所述來看，作者男尊女卑的思想是很嚴重的。生男“載寢之牀，載衣之裳，載之璋”而且預祝他將來為“室家君王”；生女“載寢之地，載衣之裼，載之瓦”而且只祝願她將來“無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹”男尊女卑，對待方式不同，對他們的期望也不一樣。這應該是時代風尚和時代意識的反映，對後人也有認識價值。

總觀全詩，以描述宮室建築為中心，把敍事、寫景、抒情織在一起，都能做到具體生動，層次分明，雖然其思想價值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優秀的作品。