卷二十一宣元年盡四年

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[疏]注“文十”至“受賂”o正義曰:杜以傳言“皆取賂而還”必有二事，乃得稱皆，故指二扈之盟以充皆義。劉炫雲:“案傳數晉罪，近發宋弒昭公前扈之盟，文所不及，何當虛指其事？言皆取賂，故謂宋及晉平，取宋賂，為魯討齊，取齊賂也。”案此言會諸侯於扈，文承“宋人之弒昭公”下，知非十七年會於扈，既取宋賂，又取齊賂，而稱皆，必為十七年、十五年二扈之盟者。案十七年會於扈，尋檢經、傳全無魯討齊之事，豈得違背經、傳妄指十七年乎？但宋弒昭公，其罪既大，故先言之；為魯討齊，其失小，故後言之。劉炫以傳文先後顛倒，又以會於扈為十七年之事，違背經、傳而規杜，非也。

“取賂而還”書本或雲“取齊賂而還”檢勘古本及杜注意，並無“齊”字。文十七年宋及晉平，唯受宋賂。十五年會扈，受齊賂耳。傳言皆者，皆齊、宋也。故知皆取齊賂者非也。

鄭穆公曰:“晉不足與也。”遂受盟於楚。陳共公之卒，楚人不禮焉。卒在文十三年。o共音恭。陳靈公受盟於晉。秋，楚子侵陳，遂侵宋。晉趙盾帥師救陳、宋。會於棐林，以伐鄭也。楚蒍賈救鄭，遇於北林。與晉師相遇。熒陽中牟縣西南有林亭，在鄭北。囚晉解揚，晉人乃還。解揚，晉大夫。o解音蟹。

晉求成於秦，趙穿曰:“我侵崇，秦急崇，必救之。崇，秦之與國。o秦急崇，絕句；本或作“崇急，秦必救之”是後人改耳。

[疏]“秦急崇”o正義曰:崇是秦之與國，故秦人急於援崇。

吾以求成焉。”冬，趙穿侵崇，秦弗與成。

晉人伐鄭，以報北林之役。報囚解揚。於是晉侯侈，趙宣子為政，驟諫而不入，故不競於楚。競，強也。為明年鄭伐宋張本。o侈，昌氏反。又屍氏反。驟，仕救反。

【經】二年，，王二月，壬子宋華元帥師及鄭公子歸生帥師，戰於大棘。宋師敗績，獲宋華元。（得大夫，生死皆曰獲。例在昭二十三年。大棘在陳留襄邑縣南。）[疏]“宋華”至“生帥師”o正義曰:此華元、歸生及哀二年趙鞅、罕達客主各言帥師者，皆是將尊師眾，故並具其文，或於“歸生”之下無“帥師”之字，脫耳。

o注“得大”至“縣南”o正義曰:此獲華元，生也。哀十一年“獲齊國書”死也。以此知生死皆曰獲。昭二十三年傳雲:“書曰‘鬍子髡、沈子逞滅，獲陳夏齧’，君臣之辭也。”傳言“書曰”是仲尼變例也。

秦師伐晉。

夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。鄭為楚伐宋，獲其大夫。晉趙盾興諸侯之師將為宋報恥，畏楚而還。失霸者之義，故貶稱人。o為鄭，於為反，下同。

[疏]注“鄭為”至“稱人”o正義曰:諸經貶諸侯之卿稱人者，傳皆言其名氏。此傳唯稱趙盾及諸侯之師侵鄭，諸侯之將不言名氏，則實是微者，非貶之也。趙盾畏楚而還，故貶之稱人。《釋例》曰:“鄭受楚命伐宋，大敗宋師，獲其二卿。此晉之不競也。晉於是申命眾國，大起其眾，將以雪宋之恥，取威定霸。趙盾為政，而畏越椒之盛，不敢遂其所志，託辭班師，失宋之心，孤諸侯之望，所以致貶也”秋，九月，乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。靈公不君，而稱臣以弒者，以示良史之法，深責執政之臣，例在四年。o皋，古刀反。

[疏]注“靈公”至“四年”o正義曰:《釋例》曰:“經書‘趙盾弒君’，而傳雲‘靈公不君’，又以明於例，此弒宜稱君也。弒非趙盾，而經不變文者，以示良史之意，深責執政之臣。傳故特見仲尼曰:‘越竟乃免。’明盾亦應受罪也。”雖原其本心，而《秋》不赦其罪，蓋為教之遠防。

冬，十月，乙亥，天王崩。無傳。

【傳】二年，鄭公子歸生受命於楚伐宋，（受楚命也。o受命於楚，本或作命於楚。）宋華元、樂呂御之。二月壬子，戰於大棘，宋師敗績，囚華元。獲樂呂，（樂呂，司寇。獲不書，非元帥也。獲，生死通名。經言獲華元，故傳特護之曰囚，以明其生獲，故得見贖而還。o帥，所類反。贖，食慾反。）及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡輅鄭人，鄭人入於井。（狂狡，宋大夫。輅，也。o乘，繩證反，下同。俘，芳夫反。馘，古獲反。馘百人或馘百者，人，衍字。狡，古卯反。輅，五嫁反。）倒戟而出之，獲狂狡。君子曰:“失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽之之謂禮，（聽，謂常存於耳，著於心，想聞其政令。o倒，丁老反。宜其為禽，一本作宜其禽也。毅，魚既反。著，直略反。）殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。”（易，反易。）[疏]“君子”至“戮也”o正義曰:軍法以殺敵為上，將軍臨戰，必三令五申之。狂狡失即戎之禮，違元帥之命曲法以拯鄭人，宜其為禽也。昭，明也。兵戎之事，明此果毅以聽之之謂禮，能殺敵人是名為果，言能果敢以除賊。致此果敢乃名為毅，言能彊毅以立功。

“易之，戮也”反易此道，則合刑戮也。昭謂明曉此禮，致謂達之於敵。毅，彊也。能致用此意乃為彊人，言在軍對敵必須殺也。《尚書》成湯數桀之罪以誓眾雲:“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾不從誓言，予則拏戮汝。”武王數紂之罪以誓眾雲:“勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，於商郊。爾所不勖，其於爾躬有戮！”二王以至聖伐至惡，尚誓眾使多殺，是軍法務在多殺，殺敵乃為禮也。《公羊》善宋襄公“不鼓不成列”以為文王之戰亦不過此。武王之戰既知不然，文王之戰豈當若是？審如《公羊》之言，文王未曉戰法，其不能身定天下，豈為此乎！

將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰:“疇昔之羊，子為政；疇昔，猶前也。o食音嗣。斟，之金反。不與音預。

[疏]注“疇昔猶前也”o正義曰:《禮記·檀弓》雲:孔子謂子貢曰:“吾疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。”鄭玄雲:“疇昔，猶前也”是相傳為然。

今之事，我為政。”與入鄭師，故敗。君子謂羊斟“非人也，以其私憾，敗國殄民，憾，恨也。殄，盡也。o憾，本亦作，戶暗反，注同。敗，必邁反，又如字。殄，大典反。於是刑孰大焉。《詩》所謂‘人之無良’者，《詩·小雅》。義取不良之人，相怨以亡。其羊斟之謂乎！殘民以逞”宋人以兵車百乘、文馬百駟畫馬為文四百匹。o逞，敕領反。

[疏]注“畫馬為文”o正義曰:謂文飾雕畫之，若朱其尾鬛之類也。

以贖華元於鄭。半入，華元逃歸，立於門外，告而入。告宋城門而後入，言不苟。見叔牂，曰:“子之馬然也？”叔牂，羊斟也。卑賤得先歸，華元見而之。o牂，子郎反。對曰:“非馬也，其人也。”叔牂知前言以顯，故不敢讓罪。既合而來奔。叔牂言畢，遂奔魯。合，猶答也。

[疏]“見叔”至“來奔”o正義曰:叔牂卑賤，故得先歸，華元見而安之曰:往奔入鄭軍者，子之馬，自然非子之罪。叔牂自知前言已顯，不敢隱諱，乃對元曰:“非馬也，其人也。”言是已為之。叔牂既答華元而即來奔魯耳。服虔載三說，皆以“子之馬然”為叔牂之語“對曰”以不為華元之辭。賈逵雲:叔牂，宋守門大夫，華元既見叔牂，牂謂華元曰:子見獲於鄭者，是由子之馬使然也。華元對曰:非馬自奔也，其人為之也。謂羊斟驅入鄭也。奔，走也。言宋人贖我之事既和合，而我即來奔耳。鄭玄雲:叔牂即羊斟也，在先得歸，華元見叔牂，牂即誣之曰:奔入鄭軍者，子之馬然也，非我也。華元對曰:“非馬也，其人也。”言是女驅之耳！叔牂既與華元合語，而即來奔魯。又一說叔牂宋人，見宋以馬贖華元，謂元以贖得歸，謂元曰:子之得來，當以馬贖故然。華元曰:“非馬也，其人也”言已不由馬贖，自以人事來耳！贖事既合，而我即來奔。杜以傳文見叔牂而即言曰，則曰下皆當為華元之語，不得為叔牂之辭。且以華元與賤人語而稱“對曰”謂歸國而“來奔”皆於文不順。又羊斟與叔牂當是名字相配，故不從三家而別為之說，採鄭氏來奔為奔魯耳。合是聚合言語，故云“合猶答也”宋城，華元為植，巡功。植，將主也。o植，直吏反，注同。將，子匠反。

[疏]注“植將主也”o正義曰:《周禮·大司馬》:“大役屬其植。”鄭司農雲:“植謂部曲將吏。”故“宋城，華元為植，巡功”是植謂將領主帥監作者也。巡功，謂巡城檢作功也。

城者謳曰:“睅其目，皤其腹，棄甲而復。睅，出目。皤，大腹。棄甲，謂亡師。o謳，烏侯反。睅，戶板反；《說文》、《字林》雲，大目也；蘇林雲，寢視不安貌；孟康雲，猶分然也。皤，步何反。

[疏]注“睅出目，皤大腹”o正義曰:《說文》雲:“睅，大目也。”目大則出見，故云出目也。皤是腹之狀，腹以大為異，故為大腹也。

于思于思，棄甲復來。”于思，多鬢之貌。o于思，如字，又西才反，多須貌；賈逵雲，白頭貌。復，扶又反。來，力知反，又如字，以協上韻。須，脩於反，字又作鬢。

[疏]注“于思，多鬢之貌”o正義曰:賈逵以為白頭貌。成十五年華元為右師，距此三十二年，計未得頭白，故杜以為多鬢貌，亦是以意言之耳。

使其驂乘謂之曰:“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”那，猶何也。o驂，七南反。犀音西。兕，徐履反。那，乃多反。

[疏]“犀兕尚多”o正義曰:《釋獸》雲:“犀，似豕。”郭璞曰:“形似水牛，豬頭，大腹，痺腳。腳有三蹄，黑。三角:一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，食角也。小而不橢，好食棘。亦有一角者。劉歆期《州記》曰:‘犀出九德，似豕，蹄有甲，頭似馬。’吳錄《地理志》雲:‘武陵沅南縣以南皆有犀。’”《釋獸》雲:“兕，似牛”郭璞雲:“一角，青，重千斤。”《說文》雲:“兕如野牛，青，其皮堅厚，可制鎧。”《州記》曰:“兕出九德，有一角，角長三尺餘，形如馬鞭柄。”遍檢書傳，犀、兕二獸並出南方，非宋所有。假令波及宋國，必不能多。言“尚多”者，苟以答謳者耳。

役人曰:“從其有皮，丹漆若何？”華元曰:“去之！夫其口眾我寡。”傳言華元不吝其咎，寬而容眾。o漆音七。吝，力刃反。咎，其九反。