第四章懷疑

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一個不好“三大制約”便會進入史上僅有的內亂狀態，他們世代累積下來的雄厚實力，將在無休止的內耗中消失殆盡，他們對“六大力量”的絕對優勢也將蕩然無存。

面對這種情況，以教皇為首的“溫和派”退縮了，馬文逃過了死刑。

有了這個開頭，以後的發展再離奇，人們也不會驚訝了。

囚在地下十三層的馬文，並沒有就此沉寂下去，他以“原罪”為筆名，在接下來的十餘年間，發表了數百篇高質量的學術論文，內容涵蓋了神學、哲學、歷史、心理、武學、咒法等多個方面。

同時，他偶爾發表的詩稿也風靡一時，以“沉鬱內斂”見稱，一度成為黑暗世界新生代的偶像。

可想而知，當人們在“不經意間”瞭解到“原罪”便是馬文，便是那位“血衣主教”後，臉上的表情是多麼地豐富多彩。

藉著外界輿論的東風，馬文在十二年後，憑藉著在學術界越來越高的地位，以及“苦修士”群體越來越大的影響力，獲得了教皇的特赦，從十三層地獄回到了人間。

那一年，單以教廷而論“苦修士”出身的紅衣主教三名，大主教十七名“苦修士”總人數佔教廷總人數的四成，戰鬥力比例六比四，首次佔據上風。

至此“原教旨主義”找到了培育自己的最佳溫。

馬文出獄後，情也就變了，他表現在外的行為卻是出奇的穩重凝實，再沒有以往的偏執進，卻仍不乏鋒芒。

在短短的幾年間，他接連做了好幾件了不起的事情，為教廷立下了大功，從出獄時普通神父的身分，火箭般竄升，很快便回到了大主教的位置。

就在一年前，在三位紅衣主教的推舉下，他也進入了紅衣主教的行列，成為了地位僅在教皇之下的權柄人物。

人們在驚歎於他超卓能力的同時，也抱持著相當的疑問。

他真的“改歸正”了嗎？他真的放棄了他的偏執嗎？他真的從嚴重的“神疾病”中恢復了嗎？

如果你和一位“原教旨主義者”混了，讓他認同了你的信仰，承認你是他的夥伴，再和他閒聊，你會經常聽到他這樣說──我們的神，我們的導師，我們的領袖，上帝之下，最大的真理──古德。馬文。

在中皇集團名人資料檔案中，古德。馬文被看作是潛在的最危險的人物之一。現在，他的危險級數上升了，而且，他走上了前臺。

“可是，我實在不明白，就算‘原教旨主義’氣焰萬丈，不可一世。以克里斯安三世的睿智，怎麼也不可能讓這個危險人物成為教廷的掌舵人啊！就算卡繆那個敗德神父，也比馬文可靠一百倍！除非老大人他真是老糊塗了，或者…”

“理論上說，那位老大人老年痴呆症的發病率不超過兩成，其他的…”容知雅角譏誚之意不減，與我對視了一眼，再不言語。

蒼黑的天空下，海從極目之遠處低而至，天光之下，墨藍的體拍擊著百丈高崖，在上面輾轉咆哮，再不甘地消褪下去。

翻卷的白沫連成一片，映入了卡繆的眼簾，張真宇口中的敗德神父就倚在窗口，居高臨下，冷眼看向百丈之下撕裂的海，臉上不見一絲表情。

這是一座建造在臨海高崖上的宮殿，完工於教廷勢力最盛的中世紀，是當地教皇陛下的寢宮，宮殿外景雄偉高華也就罷了，內部的佈置卻也是極盡奢華。

宮殿內近五百個大大小小的房間，收藏了自人類文明產生以來，最經典的藝術品，以及無數的古物。它涵蓋了幾乎所有的古代文明，堪稱世界文明上最華的收藏館。

這是歷代教皇最珍貴的寶藏。

然而，自克里斯安三世繼位以來，不喜此地的奢華，便搬到了他處，只將這裡封存起來，偶爾也開放給外界，做觀光之用。

百歲如，幾十年的光陰轉瞬即逝。當年這裡的主人毫無眷戀地搬出，而如今，他對回到故居也沒有表示什麼不同的意見。

這位溫和平靜的老人，在走完了他一百零七年的人生歷程後，他高貴的靈魂脫離了蒼老的軀體，歸於上帝的懷抱。

卡繆的目光從窗外收回，轉移到了房間正中央的大上。

穹頂垂下的紗帳內，老人的手掌合在前，輕握著銀十字，微闔雙目，面容平和，便如他平睡時一樣。只是鬆弛的皮膚再沒有了生命的光澤，體內大海般深邃難測的聖力，也歸於天地之間。

“得！”拿出包裝美的金屬盒，練地輕敲底座，一香菸跳了出來，被他叼在嘴裡。手指輕，聖力磨擦生熱，潔白的火焰在指尖上燃燒，在海風裡搖曳。

他低下頭，要把菸頭湊到火焰上，但隨即，他的動作靜止了。