第二章七人使團

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誰也沒想到，是沉默文雅的鄔堅林巴首先撲向了香波王子。他扭住香波王子的胳膊，使勁推出門外，命令那個胖大喇嘛:“快去打開隱修房。”胖大喇嘛轉身走開。

香波王子知道“隱修房”是苦修僧人冥想的地方，那兒陰冷黑暗、狹小仄，簡陋得連睡覺都不可能，只能閉目打坐。對他這個不事修煉的人，那就是牢房。

香波王子掙扎著喊道:“這裡是佛天福地，你們竟敢隨便抓人！”阿若喇嘛說:“我們抓的是殺害邊巴的罪犯，是敢在佛眼之下作案的賊。”又有八九個年輕喇嘛分別從萬福閣兩側的永康閣和延綏閣那邊走來，香波王子看到了他們手中捉拿人犯的繩索和禪杖。

扭住香波王子的鄔堅林巴這時突然推了他一把，小聲說:“快跑，普陀洛迦。”說著，身子一歪，倒在了地上。

香波王子打了個愣怔，意識到鄔堅林巴是故意摔倒的，也意識到自他見到鄔堅林巴後，鄔堅林巴是第一次跟他說話，說出的竟是“普陀洛迦”他拔腿就跑，跑了幾步就反應過來:普陀洛迦，梵語觀世音勝地，以海島之舟慈航普渡的意思。重要的是，此刻“普陀洛迦”成了給他的暗示，暗示那是他的逃生之路。

他迅速穿過法輪殿，跑進永佑殿，看到那個青年喇嘛還在角落裡打坐，但已不再念經，拿著普陀洛迦小經旗望著他。他很想停下來問問:小經旗是幹什麼的，為什麼拿著它？但他不能，追攆的腳步聲和喊聲越來越近了。

香波王子來到雍和宮大殿，在三世佛的注目下，狂奔而過。慌亂中沒忘了看一眼釋迦牟尼佛的右邊，吃驚地發現，來時不見了的那尊無名一尺金佛，居然又出現了。都是禪機，不見是“歸空”的意思“七度母之門”已經歸空不見了；出現是“依止”的意思，普陀洛迦也叫布達拉，依止它就有希望。他想自己真是枉讀了《地下預言》，那上面說:凡是無名佛菩薩，都是觀世音的化身，來自聖地普陀洛迦，走向聖地普陀洛迦。

他飛身經過天王殿，來到八角碑亭前，那個短衣喇嘛一見他，就把普陀洛迦小經旗一擺說:“快跑啊，鄔堅林巴讓我在這裡等著你。”他跑出雍和宮的大門昭泰門，跑向長長的輦道。看到輦道東側紅牆外的佛倉經杆上，那面飄揚的普陀洛迦條子旗還在，通往佛倉的紅牆門邊，那面普陀洛迦小方旗也在。小方旗後面的木門吱呀吱呀響著，像是對他的召喚。

香波王子狂跑而去，跑向通往佛倉的紅牆門，嘩啦推開了門。

追逐的僧人已經來到昭泰門外。不比別人跑得慢、更比別人反應快的老喇嘛阿若·炯乃大喊一聲:“他進了佛倉。”佛倉是皇帝賜給雍和宮住持以及其他活佛的住所或行館，也是西藏高級喇嘛來京朝聖的住錫之所，曾住過阿嘉呼圖克圖、闊爾呼圖克圖、土觀呼圖克圖等。香波王子是第一次來這裡，只見青磚灰瓦，紅窗彩簷，院落挨著院落，房間連著房間，幽靜的巷道曲伸出許多個走向。他說:“哎呀我的呼圖克圖，我往哪裡走？”

“呼圖克圖”是藏語“朱必古”的蒙古語音譯，意為“化身”、“長壽”清廷以此封號稱呼蒙藏地區“喇嘛之最高者”——大活佛。

正在香波王子茫然無措時，突然有人閃出來，拉起他就跑。他看了一眼那人臉頰上的傷疤和背在身上的牛皮挎包，驚訝地說:“智美？”他們跑進了一座院落，抬頭一看，是格昂佛倉，經杆和普陀洛迦條子旗就是從格昂佛倉裡升起來的。早有一個小喇嘛等在那裡，撲過來關上院門，對他們擺著手說:“快走快走。”智美拉著香波王子穿過院子，經一道短巷，進入最大的佛倉阿嘉宅院，直奔北房後牆上的一道小門，鑽出小門，是一個即使夜晚也能看出奼紫嫣紅的花園。

他們沿著花園的石子路往前跑，跑到一道鐵柵門前。門鎖是打開了的，他們出去，繞過了一個佛倉，又一個佛倉，然後開始在衚衕裡穿行，穿過十幾條地道般狹窄昏暗的衚衕，突然停下了，眼前一片燦爛:燈火，大街，車水馬龍。

智美說:“快上車。”他們跑向停在五步之外的一輛黑雅閣。

早有司機打開車門等在車裡。香波王子上去，緊張地朝後看著，發現阿若喇嘛帶著另外一些喇嘛已經追出衚衕口，左右張望著。

雅閣朝前猛然一竄，很快淹沒在動的車裡。

阿若喇嘛帶著他的人追了幾步，突然停下，鑽進了一輛從後面開來的喇嘛鳥。他摸出警察王巖留給他的名片，撥通了對方的電話。

那邊，王巖聽了就生氣:“什麼？‘七度母之門’打開了，裡面什麼也沒有？你懷疑是香波王子偷走的？為什麼不在犯罪嫌疑人出現的第一時間報警？你這是在幫助兇手逃竄知道嗎？死死咬住那輛黑雅閣，我們就來。”喇嘛鳥追逐而去。

2黑雅閣裡，智美突然喊一聲:“小心。”原來司機為了超車差一點撞到一輛拉運土石的大貨車上。香波王子把監視喇嘛鳥的眼光收回來，這才發現，開車的是梅薩。

“是你啊？你們居然和雍和宮的鄔堅林巴里應外合。”梅薩說:“有點奇怪是吧？鄔堅林巴是智美的朋友。”戴著藏式牛絨禮帽的梅薩冷靜得像個將軍，瞪著前面，超過一輛汽車說:“十地菩薩在身邊，這裡不能有謊言。說吧香波王子，你怎麼知道打開‘七度母之門’的鑰匙？”香波王子看到車內掛滿了彩濃麗的小尺幅唐卡，連頭頂也是紅菩薩的造型，大致一數，有十幅唐卡、十位菩薩、十種境界。

香波王子點著一菸說:“邊巴老師指示阿姬給我的。”梅薩說:“阿姬給你的？她一個演員知道什麼？”香波王子憤怒地說:“阿姬已經死了，她是倉央嘉措情人的後代，她叫姬姬布赤，她就死在我眼前，她的死亡能證明她知道一切。”智美問:“她死了怎麼沒傳出消息來？”香波王子說:“她一個人住在甘漩花園小區的一棟別墅裡，沒有人進去，就不會有人知道。”梅薩問:“是你把她殺了？”香波王子說:“佛爺，你怎麼會這樣認為？”梅薩說:“其實你已經想到了，所有人包括警察都會這麼認為，因此你沒有報警。”香波王子瞥了一眼梅薩冰冷的面孔說:“那你們為什麼不抓我還要救我？我是個罪犯，我殺害了邊巴老師和姬姬布赤，偷走了‘七度母之門’裡面‘最後的伏藏’，接著又第二次打開‘七度母之門’，告訴大家，看啊，裡面什麼東西也沒有。”夜晚的安定門東大街依然繁忙，雅閣穿在車輛之間，一輛一輛超越著。智美看著後面緊追不捨的喇嘛鳥，催促梅薩再快點。

梅薩說:“既然你是無辜的，你為什麼要逃跑？”香波王子說:“是啊，我為什麼要逃跑？我也不知道，我只是不想讓他們抓住。停車，我要下去，我不跑了，我自己去找警察，不是投案自首，是說清楚。”梅薩說:“你已經說不清了，普天之下就你一個人知道‘七度母之門’的鑰匙，你說你沒偷，誰會相信？更何況還有殺害邊巴老師和姬姬布赤的嫌疑。都是驚天大案，警察壓力很大，說不定你就是替罪羊。就算人家相信你的話，那也得等到真相大白了以後。什麼時候真相大白？一個月，一年，還是一輩子？這期間你沒有自由，即使不待在公安局，也會受到監視。更何況還會有人出來作證，說你真的殺了邊巴老師和姬姬布赤。”香波王子長嘆一口氣，阿若喇嘛的話就在耳邊迴繞:“警察已經查到了你的車，車上有衝撞的凹痕，上面的頭髮和血跡是死者邊巴的。”他苦惱地用拳頭捶打著自己的頭說:“真的說不清了，為什麼？為什麼要誣陷我？”梅薩說:“這麼簡單的問題你還用問？”智美解釋道:“你在中央民族大學又是本科又是研究生，六年當中，興趣的就是《地下預言》，就是‘七度母之門’。到現在堅持到底不放棄的，也還是它，是世間成就七度母之門的第一人倉央嘉措。這是邊巴老師指示姬姬布赤把鑰匙給你而沒有給我們的原因，也是有人殺害邊巴老師和姬姬布赤再誣陷你的理由。”香波王子想起了在姬姬布赤別墅看到的一高一矮兩個蒙面人，想起了他們的兇器:血淋淋的竹葉刀和鑽器，想起了經絡剜的殺人手段——“隱身人血咒殿堂”的殺人標記，突然打了個寒顫說:“這跟你們有什麼關係？你們又不研究‘七度母之門’和倉央嘉措，胡亂摻和什麼？”梅薩不回答，頻繁變換著車道，開向一個十字路口，不顧紅燈的阻攔，駛向了東直門方向。

智美回頭看了一眼說:“快啊，喇嘛鳥還在追。”香波王子把菸蒂扔向窗外說:“我來開。”很快，整個車都在紅燈面前變成一河死水，雅閣卡在中間，不得不停下。香波王子和梅薩換了位置。本來右拐的雅閣，朝左開上了東土城路。

梅薩說:“應該去東直門，給喇嘛們造成去機場的錯覺。”香波王子說:“喇嘛鳥緊追不放，說明前面有堵截。只要有堵截，就最有可能在去機場的路口。”東土城路上車輛少多了，雅閣疾馳著，開上了北三環東路。臨近‮夜午‬的三環路暢通無阻，雅閣鉚足勁朝西跑去。喇嘛鳥開始還在後面，到了北三環中路時，就看不見了。雅閣往西，拐進學院路，直前面的停車場，拐來拐去，把自己藏在了一輛卡車和一輛中型麵包之間。

梅薩問:“怎麼不走了？”香波王子說:“我得想想往哪裡走，還得捋一捋思路，回答你們的問題，否則我很可能會開到公安局去。”梅薩說:“你不會的，因為你掌握的是開啟‘七度母之門’的方向盤。”香波王子說:“我一直想，那些試圖徹底摧毀‘七度母之門’的人是誰？我本來是知道的，但不敢相信。三百多年過去了，‘隱身人血咒殿堂’難道還在傳承殺戮和血？”

“隱身人血咒殿堂？”梅薩和智美疑惑地對視了一下。

“你們肯定不知道這個名字，它出現在六世達賴喇嘛倉央嘉措時代來臨的時候，銷聲匿跡於倉央嘉措時代結束之後。多少年來，無論傳說還是文獻，都沒有再提到過它。但是今天它突然出現了，好像它一直潛伏在黑暗裡窺伺著‘七度母之門’，只要‘七度母之門’一有動靜，以血咒和誓言為生命的隱身人就會舉刀而來。”梅薩問:“那你怎麼知道？”香波王子說:“我是研究倉央嘉措的，‘隱身人血咒殿堂’一直是覆蓋在倉央嘉措頭頂的巨大陰影。”智美乞求地說:“能給我們詳細說說嗎？”梅薩也說:“既然‘七度母之門’因倉央嘉措而存在，那你就是我們的老師了。”香波王子雙手放在腦後，仰起頭，思索著說起來:“那得從五世達賴喇嘛圓寂說起。公元1682年，也就是藏曆第十一饒迥水狗年二月二十五中午，五世達賴喇嘛圓寂於布達拉宮的寢殿內。圓寂前他讓其他人退下用飯，獨留攝政王桑結囑咐道:‘我走之後，必須匿喪，否則將有大亂，不僅你命不保，三大寺以及整個格魯派也將有傾覆之難。隨之而來的是藏土分裂，眾生塗炭。我身前身後行走的核心大臣、僧俗近侍之中，有八個包括你在內的隱秘親信，此八人有六人可靠，兩人不可靠。你要千萬當心，適當處置。一旦處置不當，他們就會變成政教的敵人、格魯巴（格魯賢人）的剋星，毀佛滅教的叛誓者。’桑結問道:‘這兩人是誰？’五世達賴說:‘我受班達拉姆之命保持沉默，更何況佛陀告誡我們，觀是無常的，受想行識也是無常的，對人和心念以及世間一切森羅萬象的事物，都要做無常之想。我不能預言忠臣什麼時候變成臣、臣什麼時候變成忠臣。我已經給你傳授了消除一切違礙的六臂依怙隨許法，只要你極力祈禱，護法大神自會開示你。’桑結又問:‘當善知識離開我們時，我們應該去哪裡尋找？’五世達賴示意桑結扶他起來，他以菩薩跏趺的姿勢面朝南方，用手一指，便有一道白光從頂輪上星處冒出來，閃閃地一亮，靈識便朝光淨天劃然而去。

“桑結明白了，五世達賴的轉世靈童，將會出現在西藏南方。

“當天晚上，桑結召集格魯派政權噶丹頗章的核心大臣、達賴近侍，在護法女神班達拉姆像前占卜問卦，請神降旨:如果匿喪，需要保密多長時間？班達拉姆頭頂的七華蓋上有無數金箔的卦辭，但只有一片會飄下來。‮夜午‬，在眾人合力籲請下，神意終於到達，在場的人都吃了一驚:金箔之上，一片空白。

“從來沒有這樣，占卜問卦的卦辭居然是空白。