01欽賜“盤龍棍&r

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其時的漕運總督叫張大有，正因為漕船中人，品類不齊，爭權奪利，好勇鬥狠，常常鬧事；甚至為了爭過閘、爭河道，拋棄漕船，上岸械鬥。使得張大有深為頭痛，有此三人——翁巖、錢堅、潘清；“法名”稱為翁德惠、錢德正、潘德林來帶領約束，自然求之不得，因而賦予好些特權。

開香堂收徒弟，也是特權之一，因為非此不足以建立倫理關係，執行“家法”相傳翁祖收徒弟人人；錢祖收徒弟二十八人；潘祖收徒弟三十六人，合八仙、二十八宿、三十六天罡之數，總計七十二人，成為七十二地煞。這三幫的徒弟，猶似大族的叔伯弟兄，幫中稱為大房、二房、三房。

三祖師分幫承運，八省調兌，自稱為“糧米幫”又名“漕幫”外人則稱之“青幫”或“清幫”幫中立下二十四個字派:“清淨道德、文成佛法、能仁智慧、本來自、圓明行理、大通無學”三房弟子，均依家譜字派起名。同時在杭州拱宸橋，運河起點建立家廟及糧幫公所，訂立十大幫規、香堂儀式、孝祖規則、五戒十條、家法禮節。缺席大備，勢力增。

但不知如何，亦可能是三房勢力太大，兼以播祖是杭州人的緣故；翁、錢二祖忽萌去志，要作外之遊。潘祖苦留不獲，只得含淚送別；從此由潘祖—個人“領幫行運”而幫中亦就全是“三房”裡的天下了。

過了兩年，潘祖見兩位師兄雲遊未歸，思念不已，親自到口外尋訪，毫無下落。於是轉道五臺山去參陸祖——五臺山分東西南北中五臺；北臺華嚴寺以北三里，有座紫霞，為安清、陸家廟以外的另一處“聖地”因為相傳幫中金、羅、陸三祖，都在此處修道。

到了紫霞拜見師父，叩詢兩位師兄的下落，羅祖開示:他們倆已有極好的結局，無庸尋訪。同時賜潘祖“天書”兩部，一部叫“定國天書”、一部叫“石匣天書”；以後連同歷代祖師遺像、家譜，以及各種經典，一起秘藏在家廟第五進的藏經樓上。

當時潘祖已知翁、錢已經下世，身未能覓得，只好回到杭州，在拱宸橋糧幫公所附近，覓地建立兩座衣冠冢，歲時祭掃，略申心意。當然，由此開始潘祖受三房弟子的公請，統帶全幫；正式“定於一”了。

這樣到了雍正十三年六月初六，潘祖的糧船經過黃河楓林閘下，忽起颶風，一時天昏地暗，波濤壁立，大小船隻翻覆沉沒的，不知几几，號陶呼救，慘不忍聞；潘祖坐的雖是一隻滿載可裝漕米一千二百石的“太平舟”中間大桅，竟亦折斷。潘祖見此光景，想起遭此大創，將來追究責任，賠糧賠船，是個不了之局；憂急攻心，立即口吐狂血，一慟而絕。

等到風稍定，收拾殘局，查點糧船，損失三分之一；糧幫弟子死了一百多。糧幫經此鉅變，不能不商議善後；首先就要重新推舉一位幫主。於是召集各幫當家會議，公推王伊統領全幫事務。

王伊在幫中稱為“王隆祖”字德降，又號降祥；是潘祖“開法領眾”的大徒弟。

“開法領眾”俗稱“開山門”開山門徒弟與關山門徒弟一頭一尾，向來在“同參弟兄”中具有極優越的地位；這個傳統也可以說，就是王降祖造成的。因為與潘祖同鄉的王降祖，秉謙和，誠敬待人，而且才大如海；糧幫由他統帶以後，在最小的師弟，也就是潘祖的關山門徒弟，幫中稱為“蕭隆祖”蕭隆山協助之下，一切事務，越發井井有條，蒸蒸上了。

王降祖的徒弟，據說有九千七百八十四人。開山門的就是蕭降祖的長於蕭少山；在幫中屬於第六代成字派，所以法號叫做成毅。

蕭隆祖的開山門徒弟，卻是王降祖的兒子，這也是古人易子而教的意思。王降祖這個兒子名叫王均，字子祥，法號成傑；他有個徒弟名叫陸隆，湖北武昌人，後來出家做和尚，當了靈隱寺的方丈，剃度的法名叫悟道；幫中的法名叫佛獻。

悟道有個徒弟，也是和尚，法名有點像比丘尼叫做碧蓮；幫中法名叫法敬，是鎮江金山寺的當家。這個老和尚，據幫中相傳，就是乾隆皇帝人幫“孝祖”的本師。

入幫投師，開大香堂的時候，要有所謂“三幫九代”；三幫是本師、傳道師、引見師。

師父的師父稱為師爺，師爺的師父稱為師太，合稱三代；本師、傳道師、引見師各有三代，合之即為九代。乾隆皇帝的“三幫九代”本師就是碧蓮，師爺悟道，師太成傑。

相傳乾隆皇帝人幫是在乾隆三十年第四次南巡的時候“孝祖”的地點在鎮江金山寺。隨後到了杭州，曾做眼私訪拱宸橋的家廟及糧幫公所；那時還是王降祖統帶全幫。曾蒙傳諭嘉獎。又因幫中子弟太盛、難免滋事，特賜“盤龍”一條，作為幫中家法。

這些傳說，年深久，真相不明；說乾隆皇帝曾經入幫，當然是齊東野語。但盤龍卻確有此物。

清幫的家法有二，一種名為“香板”又名“黃板”翁、錢、潘三祖所置。是塊樟木板。尺寸都有講究，長二尺四寸，按一年二十四節氣；寬四寸，按一年四節；厚五分，按五方。板上一面寫“護法”一面寫“違犯家規，打死不論”這條香板，掛在家廟佛堂香案的右面。

左面就是“盤龍”是一條按三十六天罡，十二地支之數，做成三尺六寸，厚一寸二分，上扁下圓的棗木。扁的那部分，上書盤龍一條，龍口內有“欽賜”兩個金字；上面又有五個金字:“護法盤龍”背面寫的是“違犯幫規，打死不論”；並且註明。

“上諭。時在乾隆三十年季”

“欽賜”字樣，不得捏造；同時凡非欽賜，亦不得用盤龍的花樣，所以這條盤龍出於乾隆皇帝所賜，大致無疑，糧幫總當家能夠統帶分佈八省的一百二十八幫半，一萬隻糧船，就全靠這條奉旨“打死不論”的盤龍。

上所寫的“幫規”就是“家法”一共十條。在翁、錢、潘三祖同主幫務時，雖有家法板，並無成文的家法；這十條家法的訂立，起於一個幫中稱為“石小祖”的臺灣人。

石小祖名叫石士寶，是三房潘安堂三十六大弟子之一。原籍臺灣，不知以何因緣，隨他父親遷居杭州。情剛猛，好打不平；也練得一身好拳腳，有個很響亮的外號，叫做“鐵骨金剛”有一年石士室打不平殺了人，逃到江蘇六合縣，落草為寇。盜首叫做“半截寶塔”王懷志，為官兵所捕，死在獄中。小嘍羅公推石士寶為頭，訂下公道約法三條:不劫殘廢孤獨、婦女孺子；不劫小本客商、僧道尼姑；不劫忠臣義士及善人。同時不準在周圍十里以內做案，犯者殺無赦。當然也有劫富濟貧的舉動，因而當地百姓對他都有好，稱之為公道大王。

但是“公道大王”行為實在離譜，為了替玉懷志報仇，邀集大房翁佑堂的弟子朱彼全，二房錢保堂的弟了黃象，以及本房同參弟兄劉玉誠到山，起事造反，殺官劫獄，闖出一場大禍。

當時正是清朝武功全盛時期，所以像石士寶那樣的造反，是一定造不出名堂來的。不過也驚動了兩江總督衙門，調發大軍圍剿；“公道大王”難討公道，清退回山。

這座山據說叫做笆斗山，官兵並不因山深林密，放棄追剿；大軍團團圍住，一步一步往裡，終於破了山寨。石士寶等四人下落不明，有的說死在亂軍之中；有的說是突圍逃往陝甘一帶，不知所終。現在開香堂，門外左右設兩爐香，右面一爐供“老官”就是船上的舵工；行船安危“老官”的關係極大，這一爐香，有崇功報德之意。另外一爐香，供的就是石、朱、黃。劉四人；幫中一輩，數典忘祖，只知道供的是“門外小爺”不知有此淵源。

有人說“門外小爺”是潘祖的書憧，那是誤會。潘祖的書債，幫中稱“姚小祖”單名一個發字，也是杭州人；生來聰明伶俐，事主忠誠，潘祖愛之如子，因而也收為徒弟，法號文銓，在潘安堂三十六大弟子，稱為“守座弟子”——此人在幫中有特權；潘祖曾將編余的糧船一百六十四隻半，賞給姚發，隨幫販運香末雜貨，自此留下半幫的名目。半幫船又名“隨運尾幫船”大多是糧幫中最“吃得開”的人假借勢力，販運京廣雜貨，北去運南貨“口空”運京貨；紹興酒在京裡稱為“南酒”大部分就是半幫船運了去的。

“小爺”為何在“門外”受香火？這就涉及清幫的家法了。當潘祖組織八省糧船之初；內求和衷共濟，外以對抗旗人，全憑誠信二字，講究用“孝順父母、熱心做事、尊敬長上、兄寬弟忍、夫婦和順、和睦鄉里、友有信、正心修身、時行方便、濟老憐貧”這“十要”來化幫中弟兄；所以雖有家法，只存名目。但石士寶殺人犯法，不比幫內的糾紛，可以用言語來“擺平”；勢必要牽涉到官府。

那時的浙江巡撫叫李衛，對於維持治安是一把好手，深得雍正的信任，特旨準他可以越境捕盜；因而可想而知，石士寶殺人一案，他本人雖已逃走，但必為幫中帶來極大的麻煩。以後殺官造反，成為叛逆，連累幫中，更不待言——全幫一百二十八幫半，唯有“杭海一幫”失傳，實際上成為一百二十七幫半；這失傳的一幫，很可能就是石士寶“當家”的那一幫，被迫解散歸併之故。