第二章朝秦暮楚

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不過文化的認同卻是超時空的，而且，越是遠在他鄉，就越是懷念故土。客家人從北國中原來到南方蠻荒之地，雖然也得“入鄉隨俗”但決不肯輕易苟同，相反，只要有可能，他們就會頑固地保持自己獨特的風土人情和語言習慣。

一、英雄與美人南方六大方言中，資格最老的是吳語。

吳語據說已經有三千多年曆史了。它可以追溯到商朝末年的一次大移民，這次移民是太伯和仲雍領導的。太伯和仲雍是周太王古公亶父的兒子。古公亶父一共有三個兒子:長子太伯，次子仲雍，三子季歷。大約當爹的總有些偏心，要心疼小兒子一些，又尤其喜歡季歷的兒子姬昌，也就是後來的周文王。太伯和仲雍一看沒戲，就帶著族人跑得無影無蹤，史書上的說法是“讓賢”但如果是讓賢，自己躲起來就是，幹嗎把手下的兵強將統統帶走？又何必連周族的衣服都不穿了“斷髮文身”作“野蠻人”狀，公然擺出一副不合作的姿態？分明是和老爹、老弟都翻了臉，沒準還是被打跑的。反正“打不贏就往南方跑”也是炎黃時代就創立了的光榮傳統，沒什麼稀罕，也沒什麼不妥。

不過太伯和仲雍這一跑，就跑得遠了，從陝西的岐山一直跑到江蘇的蘇州、無錫、常州一帶，這才站住了腳跟，號稱“句吳”江南這地方，現在是富得油，當年卻是蠻荒之地，叫“荊蠻”移民也是早就有了的，在紹興、諸暨一帶，是夏禹的苗裔，據說是夏王少康派來給大禹守陵的，叫“于越”他們的習俗，也是“斷髮文身”或者“披髮文身”大約還保持著夏代的原始風貌，祖上則是中原的羌族。太伯和仲雍他們祖上也是中原的羌族，也“斷髮文身”這可真是“五百年前是一家”了。

可惜現在是親兄弟的，尚且難免禍起蕭牆，五百年前是一家的，又哪裡靠得住？所以後到的“句吳”和先來的“于越”也免不了刀兵相見，鷸蚌相爭。吳越之間的戰爭，也不知打了多少年，最後打出個“臥薪嚐膽”的故事來。不過吳越兩族的文化，畢竟相通之處甚多，正所謂“通屬，習俗同，語言通”何況還有需要合作的時候？正如孫子兵法所言:“吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。”（同舟共濟這個成語就是從這裡來的。）總之吳越兩國的往是很多的。不管是戰，還是和，總歸要溝通，也要融合，彼此之間也會相互影響。於是吳越兩國的“國語”就成為今天吳語的原型。直到現在，除寧鎮一帶“失守淪陷”外，吳方言區，大體上也就是當年吳越兩國的地盤。

吳語的代表是蘇州話。蘇州話也被稱作“吳儂軟語”儂，是典型的吳語。吳人自稱我儂，稱別人為他儂、渠儂、個儂，現在則稱“你”為儂，反正不管什麼人，都是儂，所以叫“吳儂”不過儂則儂矣，軟卻不一定，寧波話就不軟，因此有“寧聽蘇州人吵架，不聽寧波人講話”的說法。事實上吳人和越人原先都尚武好鬥。吳王金鉤越王劍，吳人更是兵器製造專家。秋時，最好的兵器都是吳國的兵工廠裡打造出來的。什麼吳戈、吳鉤、吳幹，都是。《楚辭》上說:“吳戈兮披犀甲，車錯毅兮短兵接。”（《國瘍》）應該說是當時戰場上的真實寫照。難怪伍子青要報仇雪恨殺楚王，不找別人，非到吳國搬兵不可。

“楚王好細，宮中多餓死；吳王好劍術，國人多傷疤。”風氣風尚如此，吳語怎麼會軟？

吳國出兵器，也出絲綢；出英雄，也出美女。吳國的絲綢叫吳絞，吳國的美女叫吳娃，也叫吳姬、吳娘。越國也出美女，叫越豔。

“吳娃與越豔，窈窕誇鉛紅”（李白），得吳人和越人都有點英雄氣短，兒女情長，吳國也被越國派出的情間謀所顛覆。再說越人還擅長詛咒，其咒術就叫“越方”越巫、越祝也讓人談虎變，吳國豈能不亡？

然而後來越國又被楚國所滅。再說南方從來就打不過北方。吳也好，越也好，楚也好，最後都被北方來的強秦統一了去，南方之強變成了北方的刀下之羊。

此後兵戰就開始改成商戰了。吳鹽勝雪，吳羊奇白，富庶的南方有足夠的能力在經濟上征服北方。打造兵器的手藝自然也只好用來做剪刀，叫“吳刀”

“吳刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪暉”

“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白寒”以柔克剛的結果是吳語開始變得甜糯綿軟，終於變成所謂“吳儂軟語”不過，在幾乎舉國上下都以北方話那種獷硬朗鏗鏘有力為尚時，這種輕柔悠揚婉轉文雅的“吳音”卻有一份難得的可貴。自古江南多才子，我不知道這和他們都說吳語是否有關，但文化要求多樣，不喜歡單一，總是不爭的事實。

認真說來，吳語雖然也是南方方言中個特徵比較鮮明的一種，但與粵語、閩語相比，和北方官話還算是比較接近的。在詞彙和語法兩方面，吳方言和普通話都沒有太大的區別，區別主要在腔調。比方說保留濁音，複元音韻母都讀成單元音，擺（bai）讀ba，悲（bei）讀be，飛（fei）讀fi等，這也不奇怪。吳方言區畢竟是南北方言鋒的前沿陣地，一點不變也是不可能的。長江以南，連南京、鎮江都變成了北方方言區“柔弱”的蘇州居然能“頂住”我們實在該說一聲“不簡單”！

有人說，人生三大悲哀:英雄末路，美人遲暮，江郎才盡。吳語是否英雄末路，我們不知道，但可以肯定，它並未江郎才盡，大約也還沒到美人遲暮的份上。

二、行盡瀟湘到庭相比而言，楚國的情況要差得多。

楚國原本也是南方之強。秋五霸（齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊）有它，戰國七雄（秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓）也有它，而且五霸也好，七雄也好，要說地大物博人口多，還得數楚國。戰國時，楚的疆域，東至海濱，北至中原，西有黔中，南有蒼梧，差不多佔了當時中國的半壁江山。

楚人原來也是“南蠻”舉姓，西周時立國於荊山一帶，周人管他們叫“荊蠻”武王伐紂時，楚人也隨了大，算是“同盟國”因此後來論功行賞，坐地分贓，也有楚的一份。然而只封了個子爵，四等，可見地位之低。後來楚國一天天強大，也就耗子裡別了杆槍，起了打貓的心思，要“問鼎中原”九鼎，是三代時的傳國之寶，政權的象徵。楚子居然藉著周王派人來勞軍的時候，問九鼎有多大多重，那意思便很明顯。

楚人也有資格牛。因為楚人比吳人和越人都尚武好鬥，而且還有一股子蠻勁。湘語中至今還有一個詞，叫“霸蠻”（不管條件怎樣，硬要如何如何的意思）。又霸又蠻，當是楚人的格。然而楚人霸則霸矣，蠻則蠻矣，智商卻不低。楚辭是可以和北方歌詩平分秋的，楚歌也不比吳歌差，楚國的政治家更是多為棟樑之材。搞歷史的人都知道，自古以來“惟楚有才”雖然“楚才”難免會被“晉用”自強不息的楚人也不以南人為恥，上下君臣，都自稱蠻夷，專一和華夏諸侯作對，五年不出兵，就算是奇恥大辱，死後不得見祖先。秋前後，楚併的諸侯國，大大小小四十五個，越國就是被他滅掉的。也就是說，楚國原本也有資格有條件統一中國，所以，秦滅六國，楚最不服，以至於有“楚雖三戶，亡秦必楚”的說法。

不過，亡秦的雖然是楚人（陳勝、吳廣、項羽、劉邦都可以算是楚人），漢代的皇帝也像楚王一樣好細（能作掌中舞的趙飛燕就是典型），統一了的中國的政治中心還是在北方。楚語不但沒能成為“國語”反倒是楚都所在的湖北，也基本上變成了北方方言區。只有戰國時才被楚人佔領的湖南，還保留著古楚語的一個分支——南楚江湘，它後來就發展成又一種南方方言——湘語。

在南方六大方言中，湘語也許要算是最可憐的一個。它的使用人口不算最少。最少的是贛語，只佔漢族總人口的百分之二多一點。次為閩語和客家話，各佔百分之四。湘語則和粵語差不多，各佔百分之五，在南方方言中僅次於吳語。但湘語的地位和影響，又豈敢望吳語、粵語之項背？就連和閩語、客家話，也不能比。這也沒法子，人家財大氣麼！上海和長江三角區說吳語，香港、廣州說粵語，臺灣、福建說閩語，客家則動不動就開世界客籍大會，聚在一起說客家話，湘語哪有這個條件？

可見光是人多，也未必頂用。事實上湘語的地盤最小，受其他方言的影響最多，內部的分歧也很大，純粹的湘語方言點又一天比一天少，以至於有人懷疑它是不是還有資格作為一種獨立的方言，和其他六大方言平起平坐。也有人乾脆主張將湘語和贛語合併，並稱為湘贛方言，或者將湘語“五馬分屍”分別歸屬西南方言、客家方言和贛方言。

說起來湘語也是窩囊。湘語，顧名思義也就是湖南話，然而湖南一省之中，真正說湘語的不過三十多個縣市，連一省的半數都不到，其他地方分別被西南方言和贛客方言佔領。西南方言佔據了湖南西北、湘水以南和京廣線以西廣大地區，贛客方言則佔據了湘東狹長的一帶，留給湘語的地盤所剩無幾。即便是湘語方言區，也分新湘語和老湘語。新湘語免費在長沙、益陽、株州、湘潭等城市，老湘語免費於寧鄉、湘鄉、雙峰、衡陽等地。湘諺有云:“長沙裡手（內行）湘潭俏（漂亮），湘鄉嗯啊做牛叫。”可見新老湘語之間也是不能對話的。如果按照某些方言學家的意見，把新湘語歸入西南方言，湘語的地盤可就所剩無幾，更加少得可憐了。

其實楚語的地盤原來還是蠻大的，少說也佔有湘鄂兩省，但既然連楚王都守不住他的領地，湘語又能如何？能有這一畝三分自留地，沒準還得謝秦始皇設了長沙郡，又幸虧還有個庭湖，好歹能抵擋一陣。可惜即便長江天塹，也未必能抵擋北方方言的凌厲攻勢。

“吳王”那邊，寧鎮“失守”；“楚王”這裡，兩湖“淪陷”這也難怪。吳楚兩地，畢竟都在南方方言區的最北邊，所謂“首當其衝”之地，對手又強大無比，便難免寡不敵眾，節節敗退。吳語從江蘇退到浙江，湘語（或楚語）從湖北退到湖南，也是理所當然。何況湘語的處境比吳語更難，東西南北都被其他方言（贛、客、粵、西南官話）包圍，簡直就是四面楚歌（或四面都不唱楚歌）。吳語好歹還有個東海作後盾，可以背水一戰的。

吳楚（湘）命運多鮮，還因為它們是資格最老的方言。創業易，守成難，老的總是不如新的有生命力。北方方言新月異，開拓進取，贛客方言後起之秀，方興未艾，吳湘方言區被它們蠶食，也是勢所必然。

三、吳楚東南拆湘語和楚語是嫡親，和吳語則是表親。

楚語和吳語曾被看作同一種方言，而且就叫“吳楚”這也不奇怪，吳與楚都是“荊蠻”嘛！再說越滅吳，楚滅越，他們也曾統一過，所以古楚語和古吳語是比較接近的。直到現在，湘語和吳語還有不少相同之處。比如“吃”便都念作“恰”只不過聲調不一樣，也就是腔同調不同。父親叫“爺”讀如“衙”也一樣。從這些蛛絲馬跡看，吳語和楚語的關係在歷史上很可能非同一般。

事實上直到隋唐，吳語和楚語還被看作一種大方言。陸法言說:“吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁。”（《切韻》）陸德明說:“方言差別，固自不同。河北江南，最為鉅異，或失在浮淺，或滯於沉濁。”（《經典釋文》他說的“河北”就是“燕趙”；他說的“江南”就是“吳楚”顏之推也說南方水土柔和，所以說話聲音清而切；北方山水深厚，所以說話聲音濁而鈍。可見吳楚之同遠大於南北之同，南北之異也遠大於吳楚之異。要是它們就這麼聯起手來，南方的方言就不會是現在這個樣子。

然而一把刀子卻從吳楚之間了進來。